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1.
袁远林 《首都师范大学学报(社会科学版)》1979,(4)
矛盾的同一性及其作用,是对立统一规律的一个重要内容。列宁把研究同一性的问题提到研究辩证法学说的高度。毛泽东同志在《矛盾论》关于矛盾诸方面的同一性和斗争性一节中着重研究了同一性问题,并指出:“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成一切事物的矛盾运动”。(《毛泽东选集》合订本307页)在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中,再一次明确指出:“矛盾着的对立面又统一,又斗争,由此推动事物的 相似文献
2.
《沧州师专学报》1992,(1)
唯物辩证法是关于自然界人类社会和思维运动发展的科学。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力。毛泽东指出:“矛盾的对立面又统一,又斗争,由此推动事物的运动和变化。”（1）如何理解矛盾同一性和斗争性的相对与绝对的问题,不仅是哲学教学中的一个难点,也是理论界仍在研究和探讨中的重要课题。 对矛盾的同一性和斗争性的相对与绝对问题,理论界和教科书中,大多认为:矛盾的同一性是有条件的,暂时的,易逝的,相对的,矛盾的斗争性是无条件的,永恒的,绝对的。我认为这种理解尚有不尽全面之处。因为这种理解只讲了问题的一方面,而忽视了另一方面。认为矛盾的同一性只是相对的,没有绝对的一面,而斗争性只有绝对的一面,则没有相对的成份,这种观点本身就把相对与绝对都讲到了绝对化的程度。是违背辩证法的。 本文就同一性和斗争性都是矛盾自身的属性以及同一性和斗争性在矛盾运动中的地位,作用来谈一点对相对和绝对的理解,不妥之处请同志们指正。 一、同一性和斗争性是矛盾的两种属性,矛盾的存在既是相对的又是绝对的,故同一性和斗争性也既有相对的一面又有绝对的一面。 同一性和斗争性是矛盾的两种属性,这两种属性是具体矛盾的同一性和斗争性,是同一矛盾自身的两重属性。它们是同一中的差别,差别 相似文献
3.
对立面的同一与斗争是对立统一规律的中心内容,是辩证法的实质与核心。弄清矛盾的同一性以及它在事物发展中的地位和作用,对于理解矛盾的斗争性以及整个对立统一规律至关重要。一所谓矛盾,就是对立面的同一。矛盾双方的基本关系,就是又对立又同一。矛盾的斗争 相似文献
4.
邓贤科 《湖南师范大学社会科学学报》1981,(3)
在哲学史上,列宁在论证对立统一规律是唯物辩证法的核心与实质时,第一次明确地指出:“对立面的统一(一致、同一、同等作用)是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争则是绝对的,正如发展、运动是绝对的一样。”(《列宁全集》第38卷第408页)毛泽东同志发展了列宁这一思想,进一步指出:“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成了一切事物的矛盾运动。”(《矛盾论》)这两段话十分清楚而又十分肯定地告诉我们:第一、同一性是相对的,斗争性是绝对的;第二、同一性和斗争性的相对、绝对的关系是理解矛盾、理解对立统一规律的关键。因此,否认同一性的相对性、斗争性的绝对性,就是否认矛盾、否认对立统一 相似文献
5.
胡理毅 《湖南第一师范学报》2006,6(1):64-67
必须从事物矛盾运动的辩证法本质去研究同一性和斗争性与转化的统一不可分的紧密关联;但二者对事物转化的地位和作用各有不同,应明确定位;同一性是转化的前提条件,斗争性是转化的决定力量;澄清在这一问题上的理论认识。 相似文献
6.
方永祥 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1979,(3)
本文着重讨论矛盾的同一性问题;但矛盾的同一性和斗争性是不可分割的,所以在分析同一性时,也就必然要谈到斗争性问题。必须恢复马克思主义关于矛盾同一性理论的本来面目长期以来,我们在理论宣传和哲学教学中,对矛盾的同一性在事物发展中的地位和作用问题,没有给予应有的重视;对同一性和斗争性的辩证统一关系,作了不正确的阐述。林彪、“四人帮”更是蓄意歪曲、割裂同一性和斗争性的辩证关系,把同一性完全排斥在事物发展的源泉、动力之外,使斗争性成了矛盾双方关系的唯一属性。于是,马克思主 相似文献
7.
王智 《广东教育学院学报》2002,22(1):19-23
哲学原理教材都讲“矛盾的斗争性是绝对、无条件的” ,这一观点不符合事实 ,不符合辩证法 ,其论证也缺乏足够的说服力。作为矛盾的基本属性 ,同一性和斗争性总是同时存在或同时消失的 ,什么地方、什么时候有斗争性 ,就有同一性 ,二者互相联结 ,形影相随 ,共同构成每一真实存在的矛盾 ,共同推动事物的发展 ,在地位上把二者区分为相对与绝对没有什么积极意义。 相似文献
8.
《矛盾论》既强调矛盾的斗争性,又重视同一性,深刻阐发了二者共同作用是推动事物发展动力的原理,这是《矛盾论》的精髓.正确地把握《矛盾论》的精髓,是强调斗争性和重视同一性的前提;如果忽视了这个前提,无论片面"强调斗争性",还是片面"重视同一性",都必然会在理论上和在实践上犯错误. 相似文献
9.
郑镇 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
事物发展的根本动力在于事物内部的矛盾性。对这个马列主义的基本观点大家都没有异议。但如果从矛盾内部的基本属性,即同一性和斗}性上进一步探讨事物发展的动力和源泉问题,就众说纷纪,莫衷一是。现在哲学界摒弃了过去否认矛盾同一性在事物发展中的积极作用、片而强调矛盾斗争性是事物发展的动力的形而上学的观点,承认矛盾的同一性和斗争性相结合构成事物的运动和发展。这是花费了巨大的代价才认识到的结论,也是人们对客观世界认识更为深刻的表现。然而,事物往往从一个极端走向另一个极端,人的认识山是如此。 相似文献
10.
我国正在大力建设社会主义和谐社会,马克思主义认为事物发展的根本动力是矛盾,矛盾是斗争性和同一性的统一体,事物的发展是在斗争性和同一性的共同推动下发展的,二者总是存在一定的比例。在社会中,斗争性和同一性的比例刚好处于最适合事物发展的状态,就达到了和谐。 相似文献
11.
毛泽东思想中有丰富的辩证法内容,在新的发展阶段,胡锦涛对毛泽东辩证法思想有继承与发展.这主要表现为:在矛盾的斗争性和同一性方面,毛泽东重视矛盾诸方面的斗争性,胡锦涛更注重矛盾诸方面的同一性;在矛盾的斗争形式方面,毛泽东更重视对抗,胡锦涛更重视对话;在事物的发展、联系方面,毛泽东强协调发展,胡锦涛强调科学发展. 相似文献
12.
关于事物发展的动力,哲学界通常有两种表述。一是把矛盾概括为事物发展的源泉和动力,“矛盾着的对立面又统一,又斗争,由此推动事物的运动和变化。”二是把内部矛盾概括为事物发展的源泉和动力,即“事物因内部矛盾引起发展”的提法。这两种概括都肯定矛盾在事物发展中的作用,但前者对矛盾未加限制,后者只指出了内部矛盾的作用。本文拟就第二种概括谈几点初步看法,以供讨论。 相似文献
13.
矛盾的同一性也是事物发展的动力吗?我们认为不是。以下,从几个角度加以说明。第一,从矛盾的同一性和斗争性在统一物中的地位和作用看。同一性的两种情形,是统一物中两个对立面固有的特性。没有这两个特性,就不能形成统一物。同一性的意义,正在于它是统一物存在的条件。同一性表现的是统一物稳定、平静的方面,是肯定、维护统一物的方面。在对立双方互相依存之时和在互相转化之前的量变状态中,统一物的质的规定性并不改变。换句话说,一个事物,一个客体所以处于暂时稳定状态,主要是由矛盾的同一性决定的。因此,我们认识一个事物、客体或现象,就是从对立面 相似文献
14.
张培麟 《开封教育学院学报》1981,(2)
矛盾的同一性和斗争性问题,是对立统一规律的中心问题。它揭示了事物存在和发展的内在的根本原因和动力,因而从理论上弄清楚它,对于人们的革命实践,就具有重大的现实指导意义。可是,长期以来,由于左倾思潮的严重影响,在我国哲学理论中一直存在着一种偏向,就是只强调矛盾的斗争性对于事物发展的动力作用,而对于同样是动力的矛盾的同一性,不予重视,甚或加以贬低,把它看做是一种消极、保守的因素,以致在实际工作中,不仅使矛盾的同一性不能发挥其应有的积极的作用,又且错误地人为扩大矛盾的斗争性作用,给工作造成许多不应有的重大损失。 相似文献
15.
王汉新 《湖南师范大学社会科学学报》1983,(4)
矛盾的同一性、斗争性的相对性和绝对性,我认为,应当有这样几个层次。第一个层次,从最一般的意义上说,整个世界的事物都是矛盾的,是因矛盾而运动和发展的,而任何矛盾都包含同一性和斗争性及其结合的特征,这是无条件的。凡物不会因任何条件而不包含矛盾 相似文献
16.
张家美 《蒙自师范高等专科学校学报》1991,(1)
<正> 辩证唯物主义认为世界上任何事物都存在矛盾,矛盾具有同一性和斗争性。所谓同一性就是矛盾双方相互依存、相互贯通,而斗争性是指矛盾着的对立面之间相互对立、相互排斥。“严”与“爱”是德育工作中存在的一对矛盾。二者既互相依存又互相排斥。“严”是“爱”的表现,“爱”是“严”的前提、基础,也是对学生进行教育的动力。爱之深、求之严,爱中有严,严中有爱,严爱相济。 相似文献
17.
《四川师范大学学报(社会科学版)》1976,(1)
前面讲了矛盾的普遍性与特殊性,接着我们就要进一步讲矛盾的同一性和斗争性,讲矛盾的两个方面如何互相联结又互相斗争,怎样推动事物的发展。这是唯物辩证法的重要内容。只有弄清矛盾同一性和斗争性的原理,懂得矛盾斗争是事物发展的根本动力,才能自觉坚持斗争哲学,为反修防修,巩固无产阶级专政而努力奋斗。 相似文献
18.
毛泽东思想中有丰富的辩证法内容,在新的发展阶段,胡锦涛对毛泽东辩证法思想有继承与发展。这主要表现为：在矛盾的斗争性和同一性方面,毛泽东重视矛盾诸方面的斗争性,胡锦涛更注重矛盾诸方面的同一性;在矛盾的斗争形式方面,毛泽东更重视对抗,胡锦涛更重视对话;在事物的发展、联系方面,毛泽东强协调发展,胡锦涛强调科学发展。 相似文献
19.
王世甫 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1980,(4)
关于事物矛盾发展的学说,马克思主义经典作家作了深刻的阐述。毛主席说:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性”。(《矛盾论》)“矛盾着的对立面又统一,又斗争,由此推动事物的运动和变化”。(《关于正确处理人民内部矛盾的问题》)毛主席又说:“有条件的相对的统一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成了一切事物的矛盾运动。”(《矛盾论》)但如何理解毛主席这些论述,却存在着很大的分歧。本文就有关矛盾的统一性与斗争性的若干问题,发表一些初步的意见,希望引起大家的争论。 相似文献
20.
《赣南师范学院学报》1986,(2)
<正> 在马克思主义哲学史上,恩格斯专门论述过事物的同一性问题。他认为,事物在每一时刻既是它自身,又不是他自身。a=a,但同时a≠a。这就是说,事物内部包含着矛盾,正是由于存在这种矛盾,事物才能变化和发展。列宁研究了事物内部矛盾的对立与统一。他认为,辩证法就是“研究对立面怎样才能同一,是怎样(怎样成为)同一的”学说。列宁把同一看成是矛盾对立双方所处的一种状态,他还没有明确把同一看成是矛盾的一种基本属 相似文献