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1.
师德教育是教育发展中的永恒话题。在新课程改革的背景之下,师德教育面临着新的挑战。师德教育看起来好像是务虚的工作,似乎没有很强的操作性。我们在实践中进行了一些有益的探索,构建了师德教育的三维立体教育体系,形成了师德教育的良好社会大环境。搭建了师德教育的绿色平台,开展了丰富多彩的师德教育活动,使得师德教育走向了常态化发展之路,师德教育收到了很好的效果。建立师德教育长效机制,建立专题培训和研究制度,不断丰富师德教育的内涵。 相似文献
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白洋 《河北能源职业技术学院学报》2021,21(1):28-32
师德是教师的核心职业素养,师范生作为人民教师的后继者,师德素养是其不可或缺的部分.新时代条件下,我国的师德教育虽然取得了一定成效,但仍面临教育实践不足、教育途径单一、教育氛围不浓、教育效果欠佳等问题.因此,师范生师德教育亟需通过拓展师德实践渠道,巩固师德认知;创新师德教育途径,激发师德情感;营造师德教育氛围,培养师德意... 相似文献
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龚小兵 《内江师范学院学报》2023,(8):112-118
首先对师德的内涵和具体内容进行了界定，然后从数学知识、数学思想、数学史和数学家的故事四个方面挖掘了师德教育元素，并将师德教育元素与师德教育有机结合，在数学专业课教学中进行师德教育渗透，最后对数学专业课教师提出了具体的要求. 相似文献
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郭平 《四川职业技术学院学报》2002,12(2):31-34
从师德的特点、功能和社会作用看师德教育的意义;结合当前实际分析了进行师德教育的重要性和紧迫性;提出在继续教育中开展师德教育的原则。 相似文献
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师德是教师最重要的素养,师范生必须具备良好的师德意识. 文章对师范生师德意识现状进行了调查研究,从师德认知、师德情感、师德行为倾向进行了综合量化分析,调查发现师范生在师德认知、师德情感、师德行为倾向表现出差异性,并提出了重塑教师信念,加强师德理想教育;把握课堂主渠道,提高师德认知;重视教育实践,历练师德品质;引导自我教育,提高自我师德意识的措施和建议. 相似文献
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教师职业道德结构呈三维:师德素质定向结构、师德素质知识结构和师德素质能力结构。高校师德建设的“五个工程”策略:实施师德教育自我塑造工程、实施师德教育灵魂塑造工程、实施师德教育制度塑造工程、实施师德教育创新工程、加强师德教育学术道德建设工程。 相似文献
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基于课程思政视角探讨师范生师德教育的现实样态和实践路径具有内在的必然性和现实的必要性.当前师范生师德教育在专业、生源地、是否自愿报考所学专业和对教师职业的自豪感上具有显著差异,师德教育内容、师德教育途径和师德教育评价对师德教育效果具有显著影响,按其影响的大小排序为师德教育评价、师德教育内容和师德教育途径.为此,提出师范... 相似文献
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师德指的是教育工作者的自身素质以及职业道德,师德教育是对师范生职业道德、道德素质以及法律法规等方面的教育。现阶段中职师范专业对师范生开展的师德教育取得了一定的成就,但是还存在诸多问题,需要分析师德教育的本质与内涵,然后建立正确的师德教育机制。文章分析了中职师范专业对师范生开展师德教育的一些问题,提出针对性的建议,希望对中职师范生的高效培养有所促进。 相似文献
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师德是教师素质之根本,其决定着教师专业发展的长度和深度。加强教师师德师风建设已经成为时代发展的必然趋势,而作为教师队伍的主力后备军,师德教育理应放在师范生教育的首要地位。师范生师德教育目前尚存在地位边缘化、内容知识化、过程片段化等问题,反思师德教育的基础,研究发现教育基础条件不充足,教育环境和氛围、教育的教师资源、教育内容等都没有达到相应条件,而这正是导致师德教育困境的主要原因。因此研究建议师德教育应从培养专门的师德教育教师、强化教师师德教育意识与能力、结合学科课程挖掘具体可操作伦理规范要求、注重师德核心素质培养、加强教育实践中的师德教育等几个方面着力改进。 相似文献
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德育途径是为了实现一定的德育目标,通过一定的渠道和德育方法、内容实现的。根据高校德育特点,采用综合性多途径的德育方法和措施,使高校德育工作更加贴近实际、贴近学生,从而提高德育可行性、实效性。 相似文献
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网络在给高校带来种种便利的同时,也对高校产生了一些负面的冲击,这对于目前的高校德育工作来说是严峻的考验。针对网络的种种弊端,学校作为道德教育的主阵地,必须进行调整、改革,加强人文关怀,增强德育工作的实效性。 相似文献
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网络文化中高职院校的德育教育 总被引：1，自引：0，他引：1
当前,网络文化对高职院校学生的德育教育有重要而深刻影响.通过对网络文化为学生德育教育提供了新机遇、网络文化中消极面给德育教育带来新挑战、网络文化中加强德育教育对策的分析,论述了在高职院校建立网络文化德育教育体系的必要性和思路. 相似文献
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Michalinos Zembylas 《Educational theory》2005,55(1):61-78
The capacity of online education to produce learning environments that are supportive of hybrid identities, complex discourses, and multiple relations among learners raises questions about the ethical response of online educators. To investigate the ethics of online education, we discuss two questions: How are identity and communication constituted in online education? What are the features of an ethical pedagogy in online education? Such questions help us think in alternative ways about the ethical dimensions of online education. We argue that Emmanuel Levinas's views on ethics and otherness can overcome some of the ethical challenges inherent in online education by helping educators and learners become more aware of how they respond to the Other and consider their ethical responsibility to the Other's multiple and complex identities. An ethical pedagogy for online education that takes seriously the unknowable and irreducible Other has the potential to provide us with a different notion of what constitutes ethical pedagogies. 相似文献
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教育伦理学源于教育与道德关系的思考,形成于杜威的开创性工作。作为一种"教育的伦理探究",它主要是从伦理的视角对作为人类生活形式的教育进行经验的分析和价值的辩护。根据这种取向,教育伦理学需要选择和发展适合教育问题探讨的伦理概念和理论、伦理思维和方法,厘清和分析自身的基本范畴和问题,建构和完善自身的基本框架和体系。教育伦理学主要由教育的道德前提、道德要求和道德功能三部分构成。 相似文献
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Yen-Yi Lee 《Educational Philosophy and Theory》2013,45(13):1203-1213
In the early 2000s, some scholars suggested integrative ethical education as an approach to reconcile the gap between cognitive-development education, based on rule ethics, and traditional character-ethics education, inspired by character ethics in Western ethical education. Darcia Narvaez also tried to establish a comprehensive and systematic model. Nonetheless, she has indicated four questions that need further research. This paper aims to respond to Narvaez’s project and its questions from the angle of Xunzi’s ritual education. It argues that Xunzi’s thought may provide some insights for Narvaez’s approach. To present this, it begins its discussion with an introduction of the main ideas of Xunzi’s thought. Later, it tries to show the insights from certain notions and elements, such as Junzi, reasoned judgment, of Xunzi’s ritual education for Narvaez’s project of integrative ethical education. Some relevant questions are also discussed. 相似文献
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当代大学生思想道德状况分析与对策 总被引：3，自引：0，他引：3
对职业高校部分大学生思想道德修养状况进行了问卷调查,分析了现时代青年学生思想道德方面的问题所在以及影响思想道德水平提高的深刻社会原因和内在因素。对高校思想道德建设和大学生思想道德教育提出了4点建议。 相似文献
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教育政策执行具有公正性、效率性、人本性、公益性和育人性等基本伦理诉求,但在执行中却存在颇多违背伦理的现象,如软暴力执行、敷衍执行、偏倚执行、徇私执行等。这些现象的出现原因可从政治、经济、文化、社会四个方面进行全面分析。教育政策执行伦理困境的改进应从提升执行者素质、加强道德教育、创设伦理氛围、增加执行透明度、坚持人本执法等五个方面着手。 相似文献
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黄东桂 《山西财经大学学报(高等教育版)》2000,(2):64-66
章通过调查问卷的分析,说明了大学生的思想道德的主导趋向是健康,积极向上的;提出了大学生思想道德教育需注意的问题,并对大学生思想道德教育提出了建议。 相似文献
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Stephen Johnston Helen McGregor Elizabeth Taylor 《European Journal of Engineering Education》2000,25(4):315-324
The paper focuses on educational changes we see as necessary for future graduates to take up the emerging social and ethical challenges of their profession. This paper summarizes some Australian initiatives, presents some of our approaches to teaching ethics and suggests some ways to encourage both the study of ethics and actual ethical practice. The practice of engineering in Australia is guided by a Code of Ethics developed by the Institution of Engineers, Australia (IEAust). There is an expectation that Australian educators will guide students to develop the abilities to make ethical decisions and an appreciation of ethical conduct. The authors endorse the view that ethics issues should be included as an intrinsic part of engineering curricula. Wego further, and suggest that the social impact and the international and global nature of engineering practice call for an extension of traditional ethical frameworks to incorporate treatment of questions of social responsibility, including the issue of sustainability. We outline changes in engineering education in Australia over the past two decades, indicating some of the effects of these changes on the culture of engineering and the ways in which ethics issues are being conceptualized and taught. Experience at the University of Technology, Sydney (UTS) is our main focus because UTS is widely recognized as a leader in engineering education in Australia. Wedescribe the restructuring of our undergraduate programme so as to focus on engineering practice issues and discuss its implications for practice-focused ethics in engineering education. 相似文献