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宋社洪 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(2):110-119
<隋唐史>是岑仲勉在隋唐史研究方面的代表作,书中对陈寅恪隋唐史研究的观点多有批评,主要集中在关陇集团、隋唐制度渊源和牛李党争等问题上.二者观点相异的原因,在于岑氏<隋唐史>和陈氏"二稿"在编撰目的及体例上不同;二者立说的视野、侧重点亦相异.陈、岑二氏在隋唐史研究领域的各自建树乃至局限,恰恰构成后来研究者的起点. 相似文献
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隋唐处于古代中国史上的鼎盛时期,隋唐史历来是中学历史教学的重点．同时也是高考命题比较频繁的历史时期．如2008年全国卷Ⅰ第37题考查了唐代科举制及其与英国文官制度的比较．2009年全国卷Ⅰ第14题、第37题分别考查了唐代文化特点和两税法等。如何进行隋唐史教学？受学界唐宋变革论观点的影响,笔者曾经以“唐代的历史转折”为题．从经济和政治两个方面对唐史教学进行过总结。 相似文献
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智喜君 《鞍山师范学院学报》1988,(2)
现代历史学家对中国古代史分期问题的研究是有不同意见的,同样史学史的专家们对中国马克思主义史学建立之前的中国历史学发展的阶段划分上也是仁者见仁、智者见智.比如,对中国古代史学的“发展阶段”的划分,有的认为是隋唐五代宋元时代,有的说当为唐到鸦片战争前.尽管学者们各持一端,但有个共同点,那就都把唐代划到“发展阶段”.以此可看出唐代史学处于发展时期是无疑的,笔者认为唐代政治上长期相对稳定,经济空前繁荣、对外经济文化的交流十分频繁,这样的社会现实促进这一历史阶段史学的发展是必然的.所以不仅可以说唐代史学处于“发展阶段”,而且应当看到它对中国历史学的发展是有突出贡献的.本文力图从下述几个方面来说明这一问题,以为佐证. 相似文献
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卫文革 《山西师大学报(社会科学版)》2009,36(2)
河东裴氏是魏晋南北朝、隋唐时期著名的世家大族,见于正史记载的裴氏人物达数百人之多.本文搜集研究6通裴氏出土墓志资料,与正史对比,以劄记为体裁,对唐代以前文献记载的河东裴氏人物、相关历史人物和有关历史事件进行考证,纠误6处,补史14处,证史5处. 相似文献
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余桂元 《历史教学(高校版)》1996,(2)
对两税法时期唐代农民的困境,一些通史或断代史著作从赋税等方面分析的较多,对徭役问题,要么语焉不详,要么只字不提。近年在国际学术界有一定影响的《剑桥中国隋唐史》,在这个问题上也没 相似文献
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<太平广记>收录的神怪异事林林总总,涵盖了丰富的文化元素.其中唐代的神怪故事更是叫人称赞,其以神喻人、与时俱进,神怪世界不再遥不可及,神仙鬼怪也要领略人间感受,不同民族进一步融合,体现了隋唐包容万象的文化情怀和中国文化独有的特质.<太平广记>中所体现的隋唐时期社会人文风貌是有其自身文化特质的,本文主要从两方面论述:一、隋唐宗教对社会的影响及其反映的人文倾向;二、狐胡关系及其体现的隋唐时代特征. 相似文献
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張义德 《历史教学(高校版)》1959,(11)
南开大学为了庆祝建校四十周年,于10月17日至11月1日举行第三届科学討論会。該校历史系在討論会上提出的論文有: 中国古代史方面的“中国封建社会土地国有制問題”,由郑天挺和楊志玖二先生分别提出不同見解的論文。楊先生认为,中国封建社会在南北朝之前是土地国有制,南北朝至隋唐間則为土地国有制和私有制并存时期,隋唐以后則为私有制。郑先生則认为,直到明朝,从“民田”这問题上来看,依然是土地国有制。 相似文献
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《隋唐嘉话》是唐代史学家刘餗所撰。刘餗依据自己的见闻、本着"实录"的精神,记载南北朝至开元时期历史人物的言行事迹,以补正史之阙,其史料是可信的。唐宋文献广泛吸收和征引了《隋唐嘉话》的记载,对其史料价值是认可的。《隋唐嘉话》记载了有关典章制度、文化艺术、社会习俗、社会观念等多方面的重要内容,其史料是丰富的。《隋唐嘉话》是有重要价值的史料笔记。 相似文献