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1.
曹辛华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(2):166-170
南社词在中国词史上具有极其重要的地位,可以说是中国传统词学的“最后辉煌”。南社处于新旧文学观念激烈碰撞的时代,其词学创作不仅有重传统的一面,也有革新一面。对词境的开拓即为其“新变”之一。南社诸子承担起了“词界革命”的重任,他们对词境的拓展主要表现在新思想的抒写与新题材的表达两个方面。这是最值得我们深入探究者。 相似文献
2.
《新教育(吉林)》2008,(4)
胡弼成在《大学教育科研》2008年2期撰文指出,“教”和“学“是一个过程的两个侧面,但不是两个过程。学生的”学“是教育的出发点和目的,学生是整个教育活动中的主体之一面;教师是教育实践的实施者之一,其永远处于教育实践活动的主体地位,我们没必要为了突出学生的主体地位而否认教师足教育的主体。在教育中．教师和学生都是教育活动的行为者,二者共同构成主体不可缺少的一部分。因此,教师和学生共同构成教育过程的完整主体,既有教的一而,也有学的一面。“一面两体”构成了教育过程的唯一主体。他们协同地认识和改造着满足其需要的客体。因而,需要提倡把师生关系建立在教育主体两面之间的平等交往基础之上,把教育双方都看作是统一教育活动的两面。 相似文献
3.
当代审美实践与文学本体论的构建 总被引：1，自引：0，他引：1
陈传才 《黄河科技大学学报》2003,5(1):68-75
当代中国文论的变革发展,凸显了“文学是人学”的视角。文学通过对深藏于人的本性之中的矛盾的过程展示,极大地丰富了人的精神世界,增强了人的自觉,为人性的丰富、发展展现了多种可能性;从而确证了“文学是人学”的命题,从最深层的意义来理解,可以认为是文学本体论的命题。因此,当代文学观念的变革、重建,就不能停留于文学主体性和文学价值论的探索,还应当推进到文学本体论的构建上。 相似文献
4.
刘安海 《荆州师范学院学报》2002,25(3):67-71
在学理论界关于学是人学的命题已多有讨论，但是这一讨论基本没有涉及作为学本体及学媒介的学语言。本认为，学语言的人价值是“学是人学”这一命题中的应有之义。章从剖析“人”和“价值”这两个词语的本来意义入手，具体界定了人价值的涵义，接着论述了逻辑语言在语言发展演变过程中人价值的失落，然后着重 指出在学这个国度里，其词语不仅保存着语言的原初创造力，而且经历着往返不已的灵魂轮回，经历着既是感觉的又是精神的再生；语言在学里复活了它的全部的生命，闪耀着人价值属性的灿烂光芒。 相似文献
5.
马睿 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2003,29(2):161-165
梁启超20年代的学思想较之于“戊戌”前后已发生了相当的变化，主要体现为两个方面的转向：一是把学视为知识对象，因而其学研究倾向于客观考证；二是把学视为审美对象，因而其学批评倾向于审美批评。这两个转向既体现出在梁启超早期学思想中扮演了重要角色的功利主义学观的谈化，也展示了20年代中国学研究的多元价值取向。 相似文献
6.
章阐述了曹丕关于“人相轻”和学价值两个理论问题。对“人相轻”,章认为,“人相轻”是学评论中的一种不良倾向,而曹丕批语这种倾各主要基于三个方面的因素;“人相轻”的产生,是自我认识过高和不能全面把握体造成的,学批语要以公允为标准,克服“人相轻”的陋习。对学价值,章认为,曹丕用“经国观”和“功名观”去强调学的价值,确实是一种远见卓识。同时这种功利主义的学价值观也有局限性。 相似文献
7.
朱双一 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,(4):110-113
90年代中期以来，成为学研究的中心话题之一。其原因，在于“现代性”确实是20世纪中国学的一条贯穿始终的线索。采用这一视角和框架，有助于用客观存在的“现代性”，取代以往主观政治视角的所谓“反帝反封建”的描述（严家炎语），从而更切近学历史的真实，切中学对百年来民族心灵史的描述，以获取更有理论价值的研究成果。如对于晚清学作为思潮意义上的中国学“现代性”起源的认知，不能不说是一重要的突破；而运用“现代性”概念对于启蒙学、革命学等的阐释，也有其深刻性。 相似文献
8.
马永强 《山西大学师范学院学报》2002,14(1):23-27
不少研究将清末民初由报刊、出版等传媒力量所形成的“公共舆论”与哈贝马斯的“公共领域”混淆，并以此为出发点来讨论近代中国的社会变革，这显然不妥当的。在厘清这一错误的基础上，通过对大众传媒在近代发展的基本形态、学“公共舆论”的作用、学会社团的公共性等几个方面的分析，探讨了影响近代社会变革的传媒力量－“公共舆论”的特点以及它对学变革、化思潮变迁的影响和作用。 相似文献
9.
从去年开始．坛上“骂”风劲吹。《十作家批判书》的热炒热卖、“二余(余杰、余秋雨)之争”的是是非非及“金(金庸)王(王朔)之战”的恩恩怨怨．使本来冷清的坛变得扑朔迷离、硝烟弥漫。有“骂”声称“逮谁灭谁”，“逮谁”自然大有“学问”——据说谁名气大逮谁。鲁迅名大，自然就成为某些人要“灭”的对象。去年年底，《芙蓉》杂志推出了一篇出自一位学博士之手的“奇”：《为20世纪中国学写一份悼词》(以下简称《悼词》)。这位学博士从作家和作品两个方面．对20世纪中国学进行了全 相似文献
10.
吴立昌 《南京师范大学文学院学报》2002,(2):112-121
“京”“海”之争并非严格的派别论争,只是一场由沈从发难、此后也主要是他一人代表“京派”,与在上海的非“海派”作家之间围绕何谓“海派”、“京派”的讨论,表明双方在如何看待时代与艺术、政治与学关系方面潜隐着分歧,且在论争的两次余波中更趋明朗。李初梨的“宏论”发自肺腑,公允全面,是对“京”“海”之争、“反差不多”论争甚至30年代左翼学与自由主义学论争最好的总结。 相似文献
11.
范钦林 《南通师范学院学报》2002,18(2):74-78
他剖学，自剖学与民族自剖学分别从内倾，外向与寓言角度构建了“五四”主流学的形态群落，他剖学关注国民性的改造，具有鲜明的启蒙主义色彩，对于国民生存状态的焦虑主要体现为“哀”与“责”的情感定位，中国封建化为其制度发展出一套非常严密的精神控制体系，并且不断得以强化，以致成为社会生活中一种民族的集体无意识，这多少让他剖学的作家体味到某种无奈与苦涩，而“奴隶”与“奴才”的人物类别则是此类学的特有景观，体现出中国化潜在的精神；他视角的学算什么叙事特点，表征了作家的离与非离的游子状态。由于他剖学作家对于中国社会的总体认识的先在性，这类学作品在主题的表面等方面就带有一种预设性，或主题先行性，这虽是历史要求与作家命使然，但也常常为唯美的学批评家所诟病。 相似文献
12.
彭明 《历史教学(高校版)》1989,(5)
一中国自鸦片战争后面临着救亡和变革两大任务,伴之而起的在知识界中也有两大思潮。一部近代史证明,中国知识分子是最先觉悟的成分,尤其在五四时期,他们充分地显示了自己的智慧和能量。“五四”兼有的爱国、文化两大运动的特征,就是救亡和变革两大思潮交汇的结果。救亡和变革,相反相成,而以变革为其关键,因为不变革无以救亡。如何变革?一切志士仁人曾经做过各种各样的探索。先是看到西方的“船坚炮利”;后是学习它们的制度改革:立宪或共和;然后才进到更高的层次:思想启蒙运动。随着 相似文献
13.
"文气"说的古典文论价值论析 总被引：1，自引：0，他引：1
“气”说几乎贯穿中国古典论的始终。它涉及到学本体论、学主体论、学鉴赏论、和学风格论等方面的内容，是中国古代论的核心概念之一。其论价值究竟如何?章将从“气”与学的本原、学的主体、风格以及学审美标准四个方面进行探讨。 相似文献
14.
以高平陵事件为分界的正始时期和后正始时期，是截然不同的两个历史阶段。因此，在两种不同的社会背景下产生的正始学和后正始学，不论在思想内容上还是在艺术上都呈现出迥然不同的风貌，是不能混为一谈的。以何晏为代表的正始学，其成就虽比不上以“三曹”、“七子”为代表的建安学，也比不上以阮籍、嵇康为代表的后正始学，但它在学史上也留下了自己的印迹，并对两晋坛产生了不容忽视的影响，尽管有些影响可能是负面的。 相似文献
15.
姬凤霞 《广西教育学院学报》2003,(2):52-56
“五四”新化运动揭开了中国现代学的序幕，中国学呈现出一派繁荣景象，由新化开拓们的《中国新学大系》汇集了现代学第一个十年的主要创作成果。随后出版的《中国新学大系．导论集》是由参加编选此大系的编委们对大系选编工作的说明、评述，展示出一面旗帜：推行白话，发展新学。《导论集》结各家观点为一体，既具有共同的现实导向，又蕴含了鲜明的个体创作风格，在中国现代学史研究中占有一定的学术地位，有很高的学和史学价值。 相似文献
16.
中国当代文学教学是中文学科教学中的“特区”,因为它的教学内容是与中国当代生活联系在一起的。“文学是社会生活的反映”和“文学就是人学”是大多数人对文学的理解。中国当代文学表现的是当代社会中“人”的“生活”。具体而言,“人”的“生活”应该再从两个层面进行表现:一是人在现实社会中已经或正在过的生活,即实存生活。二是人在现实社会中应该或希望过的生活,即理想生活。明确了这两个基本点,我们才能够反思当前的中国当代文学教学中存在的“误区”,使这门学科健康良性地向前发展。 相似文献
17.
李清照在宋词坛诸家中“自成一家”。在她的思想性格中，有柔弱的一面，但坚毅刚健的一面有着更明显的表现。她的诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄”深刻地道出了她的人生哲学，她以“人杰”律己，推崇杰出人物，要求自己在事业上有所作为，有所成就。在思想上保持着自己的独立性，有见解；在学上，有自己的独立见解和鲜明主张。在她的思想和性格中，有明显的个人英雄主义倾向。 相似文献
18.
LI Jia-cheng 《教育理论与实践》2007,(5)
当代中国教育学内涵着并需要不断丰富、发展和呈现其生命性,在直面复杂的中国社会转型和教育变革实践中,以理论的建构“全息”丰富的世界,以理论的发展提升教育学的复杂性,使当代中国教育学的建设与“我”的、“我和你”的生命相互交融,使理论更新与实践变革相互滋养。这具体体现为从“教育学”到“我的教育学”、从“教育学”到“我和你的教育学”以及从“教育学”到“我和你共同热爱、创生、享用的教育学”等方面。 相似文献
19.
胡适研究的历史与现状（上） 总被引：1，自引：0，他引：1
章全面系统地描述与评价了自“五四”以来有着胡适学创作、学理论、学活动与学研究的历史与现状;将胡适研究分为始发期、形成期、混乱期与发展期,并分析总结了各个时期研究的特主其原因;最后针对必地阐述了有关鬃适研究中应该值得注意的问题,对中国现代思想化史研究具有某种反思意义。 相似文献
20.
蒋寅 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,21(4):1-9
由于受“一代有一代之学”及传统的学退化论观念的影响，自近代以来对清代学的评价一直偏低，尤其是传统诗方面更是如此。本从中国古代学史的发展及其近代转型着眼，简要地论述了清代学的历史特征、分期及学史地位，对学术界研究不足的传统诗的发展和变革提出了自己的看法。 相似文献