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李泽厚先生是一个自负而有趣的人,前几年读他与陈明的对谈录《浮生论学》时就有这种感觉,如今读《李泽厚近年答问录》,这种感觉又浮现出来。比如,当记者问他“能否对自己做个评价”时,李的回答是这样的：“近两年已经有好几位这么问过我了。我对自己不好做评价,让时人特别是后人评价吧。我总不能像牟宗三说自己是‘古今无两’吧,有人说我已在美学上远超朱光潜,哲学上远超冯友兰。我心里倾向接受,口头却连说不敢,我还没想清这到底是我的谦虚还是虚伪。 相似文献
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早读开始了,我让学生熟记昨天学过的重点句型,并逐人背诵。 “老师,别让我背了,写下来行吗？” “老师,我不会读,但我会写。您让我写吧！？” 面对刚认识的这些孩子的恳求的目光,我欲言又止。为什么会是这样？为什么二十年前消失的“哑巴”英语学生在新课标下的素质教育的今天又复活了呢？ 相似文献
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我于1983年到苏州人民广播电台文艺部从事广播文艺编辑工作,整整十个春秋,从事过电影录音剪辑、广播剧编导、“文学茶座”、“专题文艺”、“长书连播”等广播文艺节目的制作。经过几年工作实践,我对广播文艺节目有了一定的了解,也积累了一定的经验,并且也读了不少有关这方面的文章和著作。根据自己在办节目过程中的经验和教训,我有许多想法,于是产生了撰写论文的念头,想通过自己的文章与同行朋友交流探讨,同时也让 相似文献
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首届范长江新闻奖公布的那天,我打电话给艾丰。“祝贺您获奖”“谢谢。”“我觉得您具有两代人的优势,很想采访您,请您谈谈这个问题。”“这评价太高了。不过这题目非常好,勾起了许多我想说的话。”艾丰论“两代人” 1938年出生的艾丰参评时52岁。他说要不是把评奖的年龄延长到55岁,自己将被排除在圈外,而现 相似文献
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“丁零零……” 10月31日,星期一。上班后我刚在桌边坐下来,办公室的电话就响起来。我的心咯噔一下悬到了半空,犹豫着慢慢拿起话筒。 “你们怎么搞的?昨天的一版标题有两个错字,太不负责了!” “请您读读文章。这是我们的一次尝试。您贵姓?” “我是兵团机关的,姓刘。文章我一定读,看你们能‘尝试’出啥名堂。哼!” 我坐下来,长出了一口气。电话又响了,是一位姓丁的读者从工厂打来的,嗓门挺大,几乎是“破口大骂”了。他也是看到报纸就来气,文章没有读。我耐心地请他读了文章再打电话来。电话再响,我没有接,悄悄溜了出来。 中午进门,几位同事兴高采烈地告诉我,有16个电话为星期日的头条叫好,其中刘、丁两位先生点名“要见见你”。 相似文献
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《乐记》是迄今为止我国最早的音乐美学论著,它总结了先秦音乐美学的成果,具有较为完整的体系,它在中外美学史上占有重要的地位,堪称我国古典美学的奠基石。《情感与形式》是一部论述以“艺术是人类情感符号形式的创造”为中心的20世纪符号美学专著。两部横跨千年的美学著作在音乐的产生、创造、审美等方面都有相似的见解。但是侧重点又有所不同。 相似文献
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桑健老师:“概论”这门课程结束了,我有幸作为您编的《图书馆学概论》这本教材的第一批学员,从中得到了不少的知识和启发。如果把它们归结起来,就集中反映在您的“系统的收藏和个别的检索”这一观点对我所弓泼的联想上。仅此一点似乎已足以证明您的讲课乃意在授渔,而非鱼也。通过对“概论”这门功课的学习,使我在图书馆学方面的认识有了进一步的深化,思想水平也在由低级状态的迷惘向高级状态的迷惘过渡。于是就选择了“书信”这一文体来试着谈谈自己在迷惘中 相似文献
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