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汉代的亭与邮 总被引：5，自引：0，他引：5
吴荣曾 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(4):54-57
学界对汉代的亭、邮的认识存在分歧，笔者根据近年一些新资料认为：（1）汉代的亭并不隶属于乡，其性质是禁盗贼，和掌管民政的乡里不同，和乡是平行关系；（2）邮在西汉时是地方上的文书传送体系中的一种机构，东汉人以为西汉时邮被置取代是没有根据的；（3）汉代的驿，主要指传递文书，信件的驿马，驿成为驿站当在汉以后。 相似文献
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孙富磊 《安阳师范学院学报》2023,(4):61-66
汉代文书传递机构主要有邮、驿、置等,邮在秦至汉初为传递紧急事务文书,西汉中后期为驿所取代,西汉末年至东汉则为“置”的附属机构,主要传递普通文书。“骑置”为驿服务并不承担传递文书的任务,驿取代邮传递紧急事务文书。 相似文献
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本文依据敦煌悬泉汉简等史料并经实地考察,对于汉代敦煌郡境内的邮驿系统及其所设置、骑置、驿和若干亭的位置和所存遗址,进行了细致的调查研究。 相似文献
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杨卓翰 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2016,35(6):29-31
火票为清代驿递系统中的一种邮符,即给驿的证明。与勘合、火牌这类体制比较严密成熟的邮符相比,火票制度存在着递送火票扰民累官、冒用火票行骗、火票传递延误、拆看火票泄漏机密等诸多问题。官僚和清政府针对这些问题,不断进行调整和改革,以期让这项对于维护帝国管理和统一的制度更好地运行。 相似文献
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郭俊然 《五邑大学学报(社会科学版)》2014,(1):65-68
汉代邮驿职官可简单分为五类：一是置系统的职官;二是传系统的职官;三是邮系统的职官;四是驿系统的职官;五是政府机构中特设的,不属于上述四类的邮驿职官。这些出土资料所见而文献所遗的邮驿职官能够让我们对汉代的邮驿组织建制有相对清晰的认识,可补史阙。 相似文献
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《家教指南》2020,(1)
据悬泉里程简Ⅱ90DXT0214①:130A,汉代酒泉郡自东而西设有表是、玉门、池头(沙头)、乾齐等十一处驿置,从酒泉郡表是到敦煌郡渊泉的道路里程为694汉里(约合289公里),每个站点平均相距28.9公里(69.4汉里)。表是为酒泉郡自东向西的第一处驿置。西汉乐涫县治当在肃南明花乡明海城遗址,绥弥县治当在下河清乡皇城故城。据里程判断,绥弥到禄福之间还应设有一处驿置。禄福与玉门之间有天等三处驿置,天居中,其余两处驿置一东一西,位于东西大道之上。天当治骟马西古城。汉玉门县当在今赤金绿洲之内低窝铺以东、赤金镇西北一带,沙头县在今玉门镇中渠村一带,或即中渠村古城。乾齐是酒泉郡最西一处驿置,位于沙头之西,现存"渊泉县故城"或即汉乾齐县城。渊泉为西汉敦煌郡属县,其故城不在三道沟镇,当从他处寻之。 相似文献
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通过蒙古语借词“站”逐步代替汉语里固有的“驿”的曲折过程,探讨词语借用的一般规律;通过“驿”、“站”、“邮”的词义变化,探讨词义演变的一般规律。通过这些变化,最终揭示语言符号演变的社会文化根源。 相似文献
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丝路 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
烽燧是古代军事通讯设施之一,用以传边警,通消息。白天以烟为号叫烽,夜间以燃火为号叫燧。常于一定距离的高要之处筑台,贮薪草备燃之物,叫烽火台。 亭障是亭与障的联合称谓。实际上亭与障各具有独立意义: 亭:秦汉时边地至内地十里一事,五里一邮。亭管理烽燧报警之事,又称亭燧。它也收纳行人住宿,传迪邮报,故又称驿亭。 相似文献
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史云贵 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(1):106-109
形成于西汉中叶的督邮监县制,当上承秦及汉初的"都吏循行"。督邮按部刺举,上至王侯、令长,下至乡亭有秩、豪强,无所不纠,而以监县长吏为要。此举标志着西汉已形成了郡县二级地方监察体制。初,督邮对郡守负责,与刺史无涉。但刺史在地方官化的过程中,逐渐左右了督邮。至东汉,郡县两级纵向垂直监察系统得以打通。两汉政治经济之大环境,督邮与郡守之关系,督邮自身之素质,是影响督邮监察效果的三个基本因素。 相似文献
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西域“丝路”上的邮驿李惠兴我国的邮传渊远流长，早在３０００多年前的商代就出现了骑马、乘车传递信息的信使。到了周代和春秋战国时期，我国各地就已经设有传递官府文书的“邮亭”、“邮馆”等邮传机构了。《孟子·公孙丑上》记载：“孔子曰：德之流行，速于置邮而传命... 相似文献
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敦煌县唐宋时代属沙州,州治、县治皆驻沙州城,即今敦煌城,故址在今敦煌市沙州镇西党河西岸。县境居州境之西北部。归义军时期(晚唐至北宋)敦煌县境以沙州城为中心,南跨鸣沙山50里,北紫亭县为界;东至阶亭驿(今安西县芦墩)170里,与瓜州常乐县为界;北至碱泉戌336里,与伊州为界;西北至西盐池117里,与寿昌县为界,西盐池之西70余里即古玉门关,属寿昌县;西南至破羌亭(今俄博店)55里,亦与寿昌县为界,破羌亭西南65里即寿昌县城(今属敦煌市南湖乡)。总计东西112.5公里,南 相似文献
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(43)络绎不绝连续不断;往来不绝。形容人、马、车、船等来往频繁,前后接连不断。(络:缠丝;缠绕。绎:连续不断)骆驿不绝同"络绎不绝"。一般写作"络绎不绝"。语出《后汉书·南匈奴传》:"[逢侯]又为鲜卑所击,无所归,窜逃入塞者骆驿不绝。"鲁迅《且介亭杂文二集·萧红作〈生死场〉序》:"路上是骆驿不绝的行李车和人。"又作"络驿不绝"。语出《后汉书·光武十王传》:"……数遣使者太医令丞方伎道术,络驿不绝。"(络 相似文献
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古邮驿的衰落与近代邮政的兴办 总被引：2，自引：0，他引：2
樊清 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(1):84-87
古邮驿是我国古代封建政府“置邮传命”的需要。至清末，由于封建社会在矛盾以及邮驿制度自身不可克服的矛盾和弊端，致使其逐渐衰落，近代邮政的兴办恰逢其时。 相似文献
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建荣 《少年天地(小学)》2003,(5)
中国最早的亭大致产生于周朝，设于边境，称为堡亭。设亭吏，是地方治安管理的一种设施，秦汉时扩大到了各地。后来民间有将亭设在交通要道上的习俗，作为休息、迎送之用，五里为短亭，十里为长亭。后来亭作为点缀，与园林建筑结合，成为景观中数量巨大的一种建筑形式。依亭的形式不同可进行分类，例如从形状上可分为八角亭、六角亭、四角亭、圆亭、扇亭等；从不同用途上分有交通要道上的路亭，城镇街市的街亭，桥边的桥亭，城楼上插旗的旗亭，烽火台上供望的警亭，水井的井亭，专为立碑的碑亭、钟亭、鼓亭……我国的四大名亭分别是：位于浙… 相似文献
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兰亭位于绍兴东南约十五公里处的兰渚山麓 ,兰溪江畔。《越绝书》记载 :“勾践种兰渚田” ,小洲因而得名“兰渚” ,附近的山水亭台也都因此而得名。然而最初的兰亭可能只如邮铺大小 ,清于敏中在《浙程备览》中说 :“或云兰亭 ,非右军始 ,旧有兰亭 ,即亭堠之亭 ,如邮铺相似 ,因右军会 ,名遂著于天下。”永和九年 (35 3)春 ,王羲之等四十二人相聚于兰亭 ,举行了大规模的祓祭仪式。“祓祭”也称“修” ,是古代的一种风俗 ,农历的三月上旬 (后固定为三月三日 ) ,人们到水边采兰 ,用兰草蘸水洒在身上以驱除不祥。参加这次盛会的多是天下名士 … 相似文献