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王凤华 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(5):123-128
湖南江永女书自作为世界上唯一的女性文字体系被发现以来,引起了社会各界的广泛关注。在全球化的背景下,围绕女书文化资源的保护与开发,突显出东西方文化、民族、政府、市场等之间的复杂关系,也表现出文化参与与受益的不平等现象,特别是针对女书创造土壤的无奈消失、掠夺性研究的出现、虚假女书的繁荣以及“文化搭台,经济唱戏”的发展模式所导致的女书资源脆弱化等等进行怎样的干预,女性主义行动者必须作出自己的思考：一是明确女书的深刻内涵,将女书作为一种丰富的民俗文化体系来传承;二是要赋权于创造了女书文化的女性,确立女性在女书文化保护与传承中的主体地位;三是让具有性别视角的女书研究者有机会参与女书文化保护项目。 相似文献
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于皓 《湖南科技学院学报》2013,(1):24-26
女书不仅是世界上独一无二的女性文字,还是一种内容丰富的女书文化。从社会学的角度看,女书文化是一种亚文化。论文对女书亚文化结构进行解剖,女书语言文字作为最基本的文化单位即文化元素,是女书亚文化的核心符号;使用女书语言文字的活动而形成的文化丛,是女书亚文化的生命力所在;由女书群体互动模式、风俗习惯等构建了独特而系统的女书文化模式,包含了女书亚文化的全部内容。这三个层次对于一个完整的文化来说,缺一不可。当代社会脱离女书整体文化模式从功利的角度来保护和传承女书,显然是忽视了文化丛的功能。 相似文献
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随着新的文化环境生成,童年文化也处在重构的进程之中。童书作为一种文化媒介,是童年文化形成链条里的重要一环。辨析童书的门类,可以看出童年文化侧重知识、德育和美育的培育方向。设计理想的童年文化,离不开出版行业、教育行业和家庭等人为因素的共同推动。同时,童书出版也需要创新路径,如广泛运用数字技术、打造优良童书IP、革新出版形式。这些创新是童年文化构建的有力支柱。 相似文献
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李丽 《佳木斯教育学院学报》2011,(5):53-54
《人论》是一本研究关于"人学"的书,同时也是"人类文化的哲学导论",它不但是文化哲学的奠基石,而且对人类思维规律的探索具有重要启发意义,在文化哲学的研究领域和人类学研究中具有重要地位。书中对于各个文化构成要素的具体研究,更是真知灼见。 相似文献
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沈彩霞 《学生之友(小学版)》2013,(23):2-2
书,是文化的标志,也是文化的载体,它积聚了人类历史进程中最丰厚的精神营养。读书,是经受文化洗礼,为人类文化精华打下精神底色的重要途径。 相似文献
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明代刻书广告述略 总被引：1，自引：0，他引：1
张传峰 《湖州师范学院学报》2000,22(1):74-80
明代（尤其是明中叶以后）书坊刻书具有很强的商业性,为了吸引读者,获取经济利益,书商常常在书籍上划登刻书广告。这些广告内容丰富,形式多样,不仅反映了明代书商的商业经营活动,同时也反映了明代社会政治、经济和文化生活是中国版刻文化研究的重要资料。 相似文献
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<封神演义>中所敷演的各色神魔有着含混不清的宗教面目,那些分属道释二教的鲜明的文化特征也在书中形成了全面交融的混同局面.从总体上来说,道教代表的一系列文化命题、意识观念等在书中占据了绝对上风.书中所展现的文化汇合可说是明代三教文化交流与融合的一面镜子,具有一定的文学和社会学上的认识意义. 相似文献
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袁方明 《康定民族师范高等专科学校学报》2007,16(2):47-49
本文通过对《葬书》作者的考证,认为《葬书》是后人伪托郭璞所作。《葬书》大约成书于唐宋年间,其书的理论思想和郭璞的“生气论”等有直接的渊源关系。这也是中国文化史上托古以传道的文化现象。 相似文献
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万向兴 《楚雄师范学院学报》2013,28(2):94-97
关军的《无后为大》一书,写了自己为何选择成为丁克族,引起了读者对生育、教育等多方面的思考,也挑战了我国儒家传统的孝文化。孝文化倡导人传宗接代,而关军却大张旗鼓地选择不生育,这种对孝文化的态度,既有对五四批判的吸取,也有不同的地方,尤其体现在对代际公正的思考方面。当然,书中的观念西方思想倾向强,与现有国情不太适应。 相似文献
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自从人类进入文明社会以后,人类就一直在寻求一种让文化得以沿袭下去的方式,于是“书”就在传播和沿袭文化的要求下产生了。这也就是我们后为所说的书籍。今天我们再说到“书”这个字时,也大多是指书本、书籍、书刊,即供我们阅读的文字作品。而在古诗文中,“书”却有好几种用法,现对这些用法列举如下,以供同学们在学习时参考。 相似文献
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贺夏蓉 《湖南科技学院学报》2011,32(11)
符号经济又称非物质经济,它是以符号的生产、交换和消费为基础的一种新经济引擎。作为国家级非物质文化遗产的女书,在后现代的符号经济中如何走出闺阁变为资本?在女书文化产业开发中,我们如何才能按照符号生产与消费的规律将其转变为特定的符号?这些符号又该如何发掘和再造,从而扩大女书文化产业品牌的文化附加值?本文通过对女书文化的符号价值分析,指出对女书文化的产业开发要从符号消费的角度整合、重组女书文化营销策略,突出女书文化品牌的符号特点、彰显其符号意义、挖掘其文化内涵。 相似文献
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对比华夏中原文化和楚越文化,探析女书文化渊源于楚越文化巫文化并体现楚越文化的特征。楚越人信巫好鬼,女书受其影响,文字起源于巫术或记事,有祭祀文化。女书受楚越文化中不追求规矩对称,求异求变化的影响,造型独特,左低右高,呈＂多＂字的菱形形态。女书笔画多弧形,图案想象丰富,形式自由,反映出楚越文化细腻浪漫阴柔之美,成为一种独特的文化传播上的化石。 相似文献