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花开时，心会为花的美丽而欣然；花落时，心会为花的凋零而悲伤，随景而动的是心，不是花。大自然的种种景象并没有被赋予任何意义，花开花落皆平常。有花有月任君赏，无花无月也悠然。落叶飘花凭君品，无花无叶亦坦然。不论“落红满径”，还是“好花正艳”，都只是平常的景色。花开时，不欣然；花落时，不伤悲，你就会欣赏到永不凋谢的自然之美！落红如此，大千世界一切让心灵不安的“尘虑”莫不如此。失意时，心不为之动，烦恼便无从生起；得意时，心不为之动，骄慢便无从生起。这时，得失之意便不再被冠以涵义，得意而喜、失意而悲便不再… 相似文献
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近年来，“波澜爽”似一朵奇葩，在钓具“百花园”中显得格外美丽。“波澜爽”温馨着钓鱼人的生活。为钓鱼增姿添彩。因而赢得了钓鱼人的心，被钓友们誉为—— 相似文献
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钓生口：主要指钓那些未曾被人钓过的养殖鱼；也指钓那些没有经历过“虎口脱险”的野生鱼类。这些鱼，特别是养殖鱼，由于是人工投料喂养长大，对钓饵没有丝毫戒备之心，见饵就大口吸人嘴中，是最容易被钓到的鱼，很多钓手把钓这种鱼称为钓生口。 相似文献
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王建井 《徐州教育学院学报》2004,19(1):133-135
诵读法是中国传统的教学方法。在古代，儿童自启蒙教育起就强调诵读；读书读章，熟读成诵。古人所谓“熟读精思，口诵心惟”，是对诵读法精当的概括。在现代中学语教学中，诵读法仍被合理地保留下来。许嘉璐在《高中语学习词典》中这样解释“诵读”：“心、眼、口、耳并用的出声阅读。采用诵读方式，可以边读边想象语言字所描绘的情景，然 相似文献
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张登勤 《徐州教育学院学报》2001,16(1):8-11
《九章》表现了屈原深沉强烈的爱国主义感情，具体表现为肩负历史使命，变法革新；被疏后，心忧敌国，矢志不渝，以身殉国；抗击外侮，收复沦亡国土。同时，《九章》充满了对“党人”谗巨，甚至对怀王的憎恨和谴责。 相似文献
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“文革”是一场浩劫。它不仅践踏人权，残害生命，而且殃及文物。在高压的氛围中，上海博物馆书画研究部的郑为、承名世、钟银兰等国家级鉴定家，以拳拳爱国之心，顶住恶浪，甘冒风险，保护了8万多件古代和近代的书画珍品，被人们誉为“国宝保护神”。 相似文献
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李芳 《武汉体育学院学报》2002,36(1):145-146
钢琴伴奏是体操训练中不可缺少的重要训练手段，而钢琴伴奏在其中的重要性及伴奏本人所具备的心、神、气、化还未被人们所认识。对这4个方面进行初步论述，以引起人们对这4个方面的重视。 相似文献
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孙福武 《哈尔滨体育学院学报》1986,(1)
目前,通过憋气评定心泵功能水平,国内外已有材料积累,如①泛氏证实憋气中的右心排血量减少29%,②Flakc氏测试过憋气前后的血压,③丁泽等人除了测试憋气前后的指标外,重点记录了憋气中的血压、心率和心电图,并依据憋气中收缩压升降的现象,把受试者分成两大类型,收缩压升者为第一类型,被视为是心功潜能大的表现;第二类型属收缩压下降者,被视为是心泵水平不高的表征。丁泽等所作的超声心动图分析证明:第一类型的在憋气中,每分输出量增加了 相似文献
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基于中国传统的哲学理念,从"我"即经验心与超验心谈起,对"我"的能力提高方式即建构经验心与彰显超验心进行了分析,进而论述了运动训练中的能力培养方式,并把运动训练中的能力培养方式即建构经验心与彰显超验心分别改称为更容易被现代人理解与接受的外向训练与内向训练。外向训练与内向训练,是运动训练的基本模式;把经验训练与科学训练相结合进行外向训练,以坚定信念坚持内向训练,是现代运动训练的理想模式。 相似文献
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