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云南怒江傈僳族自治州（以下简称怒江州）是祖国滇西北的一个具有边疆、山区、民族三重性的自治州。傈僳族占全州总人口46．6万的52％。本文根据笔者调查了解的情况,对当地傈僳语文教育作一些探讨。一、推行傈僳文教学和扫盲取得了一定的成绩全州新傈僳文脱盲者已达44000多人。在傈僳族聚居的学校中开设傈僳文课,进行傈汉双语教学,特别是1984年以来进展较大,用傈僳文扫盲的夜校有269所,学员达60000多人,其中许多适龄青壮年脱了盲,在傈僳族聚居的山区小学校开设双语教学的有108所,学习傈僳文的在校生达2052人。福贡县是一个经济文化… 相似文献
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德昂族主要生活在我国云南省的西南部，据１９９０年人口普查，德昂族有１５４６２人，分散居住在云南省德宏傣族景颇族自治州和镇康、耿马、永德、保山、澜沧等县，是一个大分散、小聚居的民族。 德昂族自称“达昂”，旧称“崩龙族”，１９８５年９月经国务院批准，改为“德昂族”。汉晋时的濮人、隋唐时的茫茧、扑子蛮、望苴子蛮与德昂族有密切的渊源关系。德昂语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，无文字。不少人能通傣、汉语文。 德昂族团支系不同，服饰也不同。原族名为崩龙族，故有“红崩龙”、“黑崩龙”和“花崩龙”之称。其服饰不仅… 相似文献
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基诺族是１９７９年６月由国务院正式确认为祖国民族大家庭成员的单一民族，约有 １８０００多人，主要聚居在云南省西双版纳州景洪县的基诺洛克，四邻的勐旺、勐养、橄榄坝以及勋腊县的勋仑、象明，也有部分基诺族人散居。 “基诺”是本族的自称，可释意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。过去的汉文则将其译称为“攸乐”，传说来自于北方，故又习称基诺族聚居的基诺山为“攸乐山”。这里属于热带山区，气候温和，雨量充沛，河溪纵横，土地肥沃，适宜农耕。主要作物是旱稻、玉米、水稻、棉花等，攸乐山则是出产著名普洱茶的六大茶山之… 相似文献
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文幸闺 《黄河之声(科教创新)》2013,(11):94
阿昌族是中国云南省特有的少数民族之一,也是世居保山的一个古老的民族。保山是一个多民族散杂居的边疆地区。区内有汉、彝、傣、白、傈僳、布朗、景颇、阿昌等13个世居民族。新华乡位于腾冲南部,少数民族占总人口的10.1%,其中阿昌族1121人、傣族346人、傈僳族88人,各民族都有自己的丰富的民间艺术文化,在漫长的历史长河中,各民族为保山市的繁荣和发展做出了重要贡献。 相似文献
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布朗族现有82000多人，主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州勐海县的布朗山，以及西定、巴达和打洛等山区。临沧地区的云县、镇康、双江、临沧和思茅地区的景东、澜沧、墨江等县也有部分散居和杂居的。作为中华民族大家庭中的一员，布朗族历史悠久，族源可上溯到汉代，其先民在史书上便有“濮”、“扑子蛮”、“蒲蛮”、“蒲人”、“扑子”等不同称谓的记载。各地自称则略有差别，西双版纳的自称“布朗”，镇康、景东一带的自称为“乌”，澜沧一带的自称为“翁拱”，双江、云县、墨江一带的自称为“阿娃”或“阿瓦”。建国后，根据本民族大… 相似文献
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一、优先发展民族教育是怒江州经济发展的迫切要求怒江州地处云南省北部横断山脉纵谷地带,总面积１．４７０３万平方公里,“少、边、穷”和高山峡谷是怒江州显著的州情特点。全州除主体民族傈僳族外,还聚居着白、怒、普米、独龙、彝、纳西、景颇、藏、傣等１２个少数民... 相似文献
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在西南地区的少数民族中,景颇族和傈僳族是受基督教影响很大的民族。景颇族是分布在中国、缅甸和印度三国的跨境民族,傈僳族是生活在中国、缅甸、印度和泰国等的跨境民族。19世纪下半叶和20世纪上半叶,景颇族和傈僳族开始信仰基督教,在传教士的协助下,根据当地景颇语言和傈僳语言的发音,创制了景颇文字和傈僳文字,翻译出版了新约圣经、旧约圣经和圣经全书。民族文字的创制结束了景颇族和傈僳族没有文字的历史,并沿用至今,增强了民族文化意识以及民族自尊心和凝聚力,还出版了大量民族特色的出版品。 相似文献
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高志英 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(1):48-52
贡山县丙中洛乡位于云南省怒江傈僳族自治州最北端，境内山高谷深，民族众多，居住着怒族、傈僳族、藏族、独龙族等7种民族，其中少数民族人口占总人口的98%以上。当地各族群众主要信仰原始宗教、天主教、基督教和藏传佛教（喇嘛教）。是典型的边疆、多民族、多宗教信仰的地区。本文拟以此为个案，初步探讨在一定的历史时期，我国边疆少数民族地区传统宗教和外来宗教从冲突到并存至相互交融，共同推动社会文化变迁的问题。 相似文献
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《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(3)
在英明领袖华主席抓纲治国战略决策指引下,福贡县中小学教师认真学习毛主席关于少数民族工作的一系列重要指示,紧密联系教育战线实际,深入揭批“四人帮”破坏民族教育的罪行,进一步发展了教育革命的大好形势。福贡县是一个傈僳、怒等民族聚居的县。在批判“四人帮”的群众运动中,这个县的中小学教师忆修正主义路线破坏民族教育的苦,谈毛主席教育革命路线的甜,懂得从事民族教育工作光荣。他们说,解放以来,在毛主席教育革命路线和党的民族政策指引下,民族教育 相似文献
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庞海红 《思茅师范高等专科学校学报》2010,(4):60-63
傈僳族是一个跨国界民族,在中国、泰国、缅甸都有分布。泰国的傈僳族主要聚居在泰国北部的清迈、清莱两府。作为一个少数民族,泰国傈僳族有自己独特的风俗习惯、宗教信仰和历史文化。 相似文献
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庞海红 《思茅师范高等专科学校学报》2010,26(4)
傈僳族是一个跨国界民族,在中国、泰国、缅甸都有分布.泰国的傈僳族主要聚居在泰国北部的清迈、清莱两府.作为一个少数民族,泰国傈僳族有自己独特的风俗习惯、宗教信仰和历史文化. 相似文献
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仡佬族是我国云贵高原中部的一个古老民族。旧称“仡佬苗”,明清时有“木仡佬”、“水仡佬”、“花仡佬”、“红仡佬”、“披袍仡佬”、“剪头仡佬”、“锅圈仡佬”、“打牙仡佬”、“打铁仡佬”等多种称谓。该族大部分散居在贵州省西北、西南和北部包括遵义、仁怀等在内的20多个市县,少数分布在广西壮族自治区隆林各族自治县和云南省文山壮族苗族自治州的广南、马关等县。仡佬族中多数人通用汉语,也有一部分人会讲苗语、彝语或布依语等,有的甚至兼通三四种语言。目前,该族大约只有1/4的人还会说仡佬语。仡佬语属汉藏语系。该族没有文字,普… 相似文献
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最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带,后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县,其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。傈僳族民间文学丰富多彩。《创世纪》、《我们的祖先》等神话、传说,是研究傈僳族远古历史的宝贵资料,也是中国民间文学宝库中的珍品。其诗歌比较讲究韵律节奏和整齐仗。在一些双关语的诗句中,常巧妙地包含着意境清新的隐喻,这是傈僳族诗歌最突出的特点。傈僳族非常喜爱唱歌对调,有"盐,不吃不行;歌,不唱不得"之说。民歌朴素感人,曲调丰富,传统舞蹈多为集体舞,有模仿动物的,也有表现生产生活的。传统乐器有琵琶、口弦、四弦和芦笙等。傈僳族以从事农业为主,种植玉米、水稻、荞麦等。傈僳族信奉原始宗教,崇拜自然。有的也信仰基督教、天主教。 相似文献
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在大山深处的大理州巍山县牛街乡架妈佐傈僳山寨,有一位以校为家、爱生如子的傈僳族教师,他,几年如一日,默默无闻地当着傈僳山寨的“孩子王”,只要提起他,当地的干部群众都竖着大拇指称他为———山区教育一颗星在贫穷落后的巍山县牛街乡架妈佐傈僳山寨从教11年,杨应昌老师的教学成绩一直名列全乡前茅。他曾5次荣获县、乡“教学质量优胜奖”,2002年被县委、政府评为“民族团结先进个人”,被乡党委政府评为“优秀人民代表”,两次被选为乡人大代表,一次被选为县党代会代表。面对成绩和荣誉,杨老师显得格外平静:“成绩只代表过去。11年来,我只… 相似文献
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本文主要考察云南省丽江市玉龙县境内金沙江边石鼓以北滇藏公路边上傈僳族、汉族、壮族和纳西族的经济交往、语言融合、通婚形式等情况,通过调查访问和研究,提出这四个少数民族经济互补、婚姻互通、语言互融、和谐共处。同时,各民族经济生活方式、婚姻缔结取向、语言运用形式等都处在发展与演变中。 相似文献
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作为民族的传统节日,刀杆节是傈僳文化的重要载体,它传承了傈僳族丰富多彩的文化,发扬了傈僳族敢于与大自然作斗争的大无畏精神。但随着傈僳族的不断流动和迁徙,特别是当他们迁徙到保山的腾冲、龙陵一带后,刀杆节从起节日源传说到活动形式,从祭祀的对象到目的都发生了深刻变化。 相似文献