共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
王开玺 《北京师范大学学报(社会科学版)》2008,1(2):58-65
1793年英国马戛尔尼使团来华后,西方资本主义国家与清廷的外交礼仪冲突就不断发生。冲突的原因是多方面的,但根源却是中外国情、文化传统及价值观念的不同。毋庸讳言,中外交往之初,清朝统治者严重存在着唯我独尊的高傲心态,自以为天朝上国,决无国家平等的理念,更不可能采用平等的外交礼仪。这些无疑是错误的。但是,清廷所坚持的,往往是与本国文化传统和价值观念相一致的外交礼仪与规矩;而外国方面则不同,它们的外交礼仪要求,虽然有些符合近现代国家关系平等原则和外交惯例,但也有一些则完全违背了其本国的文化传统、价值观念和礼仪惯例,暴露出资本帝国主义强权政治、炮舰政策的侵略本质。 相似文献
2.
3.
王开玺 《北京师范大学学报(社会科学版)》2000,(5)
鸦片战争前,西方国家指责清廷对其不能平等相待,要求清廷改变与外国交往的惯例,为此不断与清廷进行交涉,甚至不惜诉诸武力。经过两次鸦片战争,西方国家迫使清廷与之签订了一系列不平等条约,争得了“平等”,中国却丧失了政治、领土、领海、司法、海关等国家主权,沦为半殖民地,与西方列强毫无平等可言 相似文献
4.
郧军涛 《佳木斯教育学院学报》2004,(4):42-44
17世纪中叶，俄国政府派遣巴伊科夫使团访华，巴伊科夫使团来华后，由于双方国情的隔膜与差异，中俄之间产生了激烈的外交礼仪之争。这次中俄外交礼仪之争，主要围绕国书与礼物以何种方式呈送、俄使觐见清帝是否应行跪拜之礼等焦点而进行，此次中俄外交礼仪之争的发生，有其复杂而深刻的历史原因。 相似文献
5.
王开玺 《北京师范大学学报(社会科学版)》2009,(5)
鸦片战争前后,"人臣无外交"思想,既是清廷办理夷务的基本原则,同时又是婉拒与外国接触的一个堂皇理由。但是经过两次鸦片战争的打击,不仅钦差大臣耆英等人直接面见"英夷",怡亲王载垣、恭亲王奕等也被迫直接参与对外议和。其后,清廷向外国派遣常驻公使、同治帝接见外国公使,这标志着清廷"人臣无外交"旧制的彻底消亡。"人臣无外交"的思想体制,是封建君主专制政体的产物,与近现代的国家外交格格不入。从"人臣无外交"到"人臣办外交",再到"亲王外交",其中既有中国半殖民地外交的屈辱与无奈,又是中外依约而行的国际外交惯例,同时也是中国外交从传统封闭到近代开放的进步。"人臣无外交"的思想体制,嬗变为近代的国家外交,是一种历史的必然。 相似文献
6.
刘国华 《韩山师范学院学报》2011,32(2):43-49
第一次鸦片战争后,中国传统的外交体制受到冲击,第二次鸦片战争后,总理衙门、南北洋大臣的设置则弱化了清廷传统之对外关系.南北洋大臣所参与的外交活动构成了晚清外交实践的主体,对晚清外交传统观念向近代化的演进转变、及外交体制的近代化有着重要的影响.但晚清国力衰弱、专制政体、不完整的外交策略、传统意识的桎梏和近代外交知识的贫乏... 相似文献
7.
从"行人之官"看赋之源起暨外交文化内涵 总被引：6，自引：0，他引：6
许结 《南京师范大学文学院学报》2003,(4):136-143
古人以赋乃古诗之流。赋与诗结缘，首在赋诗言志。而赋诗应对为行人之职，亦为外交礼仪形式。由“行人之官”赋诗到汉代斌家骋辞的中介是战国纵横家说辞。汉及其后诸赋家尚辞与礼仪重构，彰显物贡、德化与仪典，均渊源于先秦。 相似文献
8.
9.
一年一度的外交外事礼仪大赛于外交学院举行,全国二十九所高校在雪后的京城再聚。第十四届外交外事礼仪大赛的主题是"仪承华夏,礼纳乾坤",这八个字恰好描绘出中国外交外事礼仪的发展轨迹——从自成体系的中华礼仪体制,到吸纳西方价值;历经辉煌,走过耻辱,直到现在形成有礼有理、庄重而不过分亲近的特点。 相似文献
10.
"以夷制夷"外交是清廷在同西方列强交往过程中逐渐形成的一项外交策略,这项策略被清政府多次运用,特别是在甲午战争期间,这一外交策略被全面实践,但是由于晚清缺乏强大的国家实力作为后盾,以及"门户开放""利益均沾"等条款的存在,西方列强在侵华问题上形成默契,勾结在一起共同向清廷施压,攫取在华利益,致使晚清意图利用列强抵制日本从而达到外交目的,然而外交策略带给中国的却是国家利益的极大损失。 相似文献
11.
周源 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2015,(5):114-117
避讳在两宋时期成为各国外交的重要内容,也影响到宋朝对外交往的方方面面。通过确立互避庙讳及御名之制、加强使节和外交文书中避讳的管理以及对涉外的地名、谥号和年号进行详细的规定,避讳已经不仅仅是宋代的外交礼仪,更成为一种政治制度被确立下来。 相似文献
12.
13.
晚清时期中外条约内容都是不平等的吗 总被引：2，自引：0，他引：2
苏全有 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
晚清时期有关中国的1000多个条约中,总体性质为不平等,而具体内容则有平等的成份,这体现在经济、政治、文化、军事等多方面。经济方面的内容主要为统一货币度量衡、保护商标、禁阻走私、处理商欠、收回利权、引进外资、邮电合作等,此外还有开埠、相互免税、承包工程、租地等。至于政治、文化、军事等方面的内容则为外交礼仪、文化交往、人道主义、追捕逃犯、禁烟、撤兵、保护华侨及华工等。条约总体上的不平等性质下面可以有平等的成份,反之,平等条款的存在并不妨碍条约总体上的不平等性。 相似文献
14.
张之洞虽未曾直接参与外交事务,但因其在清廷举足轻重的地位,他的外交思想对时人的影响还是很大.本文从他的外交思想出发,分析了他各时期外交思想中的书生之见的表现及其产生的原因.外交事关重大,现代的外交家应该从张之洞书生之见中吸取教训,避免空言误国. 相似文献
15.
晚清保守派在外交上的保守主张主要表现为:拘泥于传统外交礼仪;对外交涉坚持强硬态度;反对派遣公使外国;在“义和团运动”中盲目排外等,这些做法与主张严重阻碍了中国外交的近代化进程,对晚清政府的内政也产生了不利影响。 相似文献
16.
公共外交为国家造象
全国大学生外交外事礼仪大赛（以下简称外赛）是在外交部礼宾司的支持下．由外交学院主办的全国性的大学生外交知识比赛。大赛是在中国申办奥运会成功和正式加入世界贸易组织的背景下．自2002年开始举办的．以涉外礼仪为主要内容．旨在鼓励中国人以更文明的形象拥抱世界。 相似文献
17.
刘春全 《中国职业技术教育》2003,(7):63-63
1.确立一种良好的讨论“礼仪” 在讨论启动之时,教师要向学生提出讨论的基本要求,使学生明确讨论的基本“礼仪”。形成一种良好的“礼仪”意识。例如,学生要勇于发表自己的见解,且要言之有理,持之有据;要乐于与人分享自己的见解:要给他人开口的机会;要冷静听取和思考别人的意见;要虚心向别人学习;要在平等的气氛中展开争论或辩论,等等。 相似文献
18.
李颖 《湖南城市学院学报》2009,30(2)
自古以来,礼仪就是维护封建统治的重要手段.唐朝礼仪在继承传统的基础上,还有一定程度的创新,贯穿在社会生活的各个领域.这些礼仪都是具有道德性的:传统的祭祀礼乐体现了宗教道德;与周边各民族、国家的外交礼仪反映了唐王朝的"主和"思想;男女着装礼仪又是与传统道德背道而驰的;师生之间仍以"尊师"为核心;养老始终以"孝"为中心. 相似文献
19.
正作为晚清外交第一人,晚清军政重臣李鸿章为垂暮之年的大清外交做出了重要贡献。有趣的是,由于不了解西方的社会制度、生活习惯以及社交礼仪,他在外交上闹了不少笑话。英国名犬成为李鸿章的美餐一次,李鸿章出访伦敦,经幕僚建议,前往海军上将戈登的纪念碑致敬。戈登家属为表谢意,特地将一条名犬赠送给他。这可不是条平庸之犬,它曾在数次大赛中获奖,若不 相似文献
20.
1864年清廷翻译《万国公法》所据版本问题考异 总被引：1，自引：0，他引：1
王开玺 《北京师范大学学报(社会科学版)》2005,(6):138-139
第二次鸦片战争以后,中外国家关系格局发生了前所未有的大变动,英法等国公使开始常驻北京,同时也不断要求清政府派员驻扎其国首都,中外间的外交往来已无可回避.自中央至地方的许多清廷大员清楚地认识到,中国正面临着"数千年未有之变局"和"数千年未有之强敌",亟需摆脱天朝大国闭关自守的状态,了解和正视世界. 相似文献