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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
苏东坡诗作,思想蕴含丰富,兼儒、佛、道诸家,寓忧国忧民之情于自身沉浮之中;表现手法上,寄理立意,“以理入诗”,功力深厚。  相似文献   

2.
一悟  金诚子  雷鸣 《武当》2013,(11):20-23
太极拳修炼的法门即坐、卧、站、行、用。 坐功 坐功乃道家修炼太极必修之功法。坐功,道日打坐,儒日静坐,佛日坐禅。打坐,人人皆知有其益,小则可以养身,大则可入修士之门。然打坐至相当程度后,则内须静中求动,并非只静而不动也。此与太极拳之动中求静,意味相似。  相似文献   

3.
郭庆春 《武当》2006,(3):41-42
修真之道,贵在性命双修。性命双修是道家内炼的大法,也是道家区别于儒佛两家的重要特点。然而, 什么是性命,并非人人知晓,如何把握性命双修的火候更是不易分说。前辈们的丹经典籍大都象言假义不肯明说,其中的深意大概就在于“天机火候不可轻泄,唯有德任道之士方可得之”。如果明白地直说出来,  相似文献   

4.
编者的话:上一期我们刊载了陈文江同志编译的《2002年世界杯属于他们》的上半部分,本期我们继续刊载该文的下半部分,以飨广大读着。(续上期)加纳队是非洲诸旅中唯一未能进入世界杯的球队,当他们向2002年世界杯发起冲击时,贝利,这位加纳足球史上传奇式的人物恐怕早已廉颇老矣。相反,加纳人的希望在年轻的奥佛里·瓜耶身上。奥佛里·瓜耶欠缺的只是大赛经验,他在年初在市基纳法索举行的非洲国家杯赛前才首次入选加纳国家队,但他已有两年欧洲职业联赛的经验。去年,年仅17岁的奥佛里·瓜耶以250万美元的身价加盟奥林匹亚科斯队。他…  相似文献   

5.
究其实质,颜元学说之所以在中国思想史上具有扭转乾坤的显赫地位,就在于一种“以身为本”思想决定了不是心的冥思静想而是身的行动实践成为其为学的终极宗旨,这不仅意味着一种“体育优先”的思想前所未有地得以确立,而且也是对体育所尚的“武勇”之主旨的积极推举。因此,颜元思想既代表了对以宋明理学为代表的后儒“重文轻武”积弊入室操戈的大力抨击,又以其对周孔原儒的“文武相济”古老传统的回归,而对今天历史新时期传统文化再建具有重要的启示意义。它表明了,正如当年章太炎首倡“儒侠”、梁启超发掘“中国武士精神”以期重振我们民族雄风那样,一种“援武于儒”主张的提出不失为今天新儒学构建、文化自强自信精神构建的应有之义。  相似文献   

6.
武术文化与高校武术教学   总被引:2,自引:0,他引:2  
武术是借人体运动方式所表现出的一种文化形式。它寓中国文化、哲学为一体,集儒、道、佛三教诸多内涵为一身,是中国历代名人志士历练自我的重要手段之一。高校武术课程的开展有利于大学生身心健康稳定持续的发展,有利于良好品行的形成,也有利于校园文化的建设。但学武之道绝非是单纯的模仿,亦非知识的简单积累与混合。文章从几个方面探讨了武术教学必须坚持武术文化教学以达到武术为人才终身服务的理念。  相似文献   

7.
百年来,奥林匹克运动取得了巨大的进展,其影响遍及世界的每一个角落。这一辉煌成就的取得,归因于奥林匹克理想反映了时代精神、顺应了世界潮流。也就是说它发展的力量源泉来自体现现代价值观的民主、自由、平等、博爱、超越自我。文化创新与文化传统的继承关系是一种客观历史规律,现代奥林匹克运动与基督教的关系自然也不例外,作为浓缩西方文化之精华的现代奥林匹克运动深受基督教文化影响,其理想是对一脉相承的基督教文化的有效承继。  相似文献   

8.
《围棋天地》2014,(7):107-107
去年重阳节当天.我有幸参加了广州市第五届宏德杯残障人士围棋赛,比赛由广东狮子会博爱服务队、广州棋院、广东东湖棋院主办。比赛全程.包括赛前的准备工作,广东狮子会博爱服务队作了大量细致、周到、专业的服务,包括赛前在Q群的广而告之.博爱服务队会员和参赛选手短信之间的了解落实,是否要接送.当天的交通情况等等,博爱服务队都有专人负责各项工作,未开赛已令人感受到博爱服务队高度专业的博爱服务精神,浓浓的慈善爱意.  相似文献   

9.
品茶与品棋     
茶在中国历史悠久,渊源甚深。中国茶道思想融合了儒、道、佛诸家的精华,清醒、达观、热情、亲和与包容。中国人也大都兴于饭后或是闲暇时光。端一杯茶,抑或对酒当歌,抑或静静凝思.无论是高官达人,还是一介莽夫,对此也都不亦乐乎。  相似文献   

10.
杨晓瑞 《武当》2005,(5):57-58
武当文化实际上是儒、释、道三教合一的文化。这一观点被今人普遍接受,而且我们也能够在武当山找到儒、释、道三种文化的载体。一、互补性融合为儒、释、道三教合一创造了先决条件东汉末年,佛教传入中国,刺激了中国道教的建立与发展。因此,道教的产生与佛教传入的时间大致相同,而且主要集中在城市及文化群体。然而,自东汉末到隋唐以前,中国社会一直处于不稳定状态,特别是魏晋时期,社会尤其动荡,佛、道二教开始由北向南转移,由城市向山林转移。武当山地域广阔,奇峰幽谷榛莽蔽天,  相似文献   

11.
史铁生的散文探求着人之生在的终极目标,诉说着生的悲与欢,弥漫着沉郁的人生况味:母爱、友爱、情爱的大融合,是史铁生散文的另一鲜明主题;史铁生的散文是文化散文,多种思想驳杂融汇,常用儒、道、佛诸家思想解释世界与拷问灵魂,无意识地留下其个人哲学的印记;以感慨与情性为文,无拘无束,笔随意走,坦试相见是史铁生散文的鲜明特征。  相似文献   

12.
蓝白红     
雨人 《当代体育》2007,(29):4-7
法国的国旗以三色旗著称,蓝色象征自由,白色象征平等,红色象征博爱。波兰籍世界级导演基耶斯洛夫斯基拍摄出了不朽之作《蓝·白·红》,创意也来自法国国旗的颜色。在法国人的心中,蓝·白·红是生命的颜色,哪怕生命的巧合也离不开蓝·白·红——马卢达、里贝里和阿比达尔,这三个出现在德国世界杯决赛舞台上的名字在今年夏天完成了同一个心愿:嫁入豪门,但命运的安排令他们不经意间组成了法兰西的生命之色——马卢达因为切尔西的蓝而深邃,里贝里因为拜仁的白而雅致,阿比达尔因为巴塞罗那的红而奔放。27岁的马卢达,24岁的里贝里,28岁的阿比达尔……世界就算光怪陆离,命运就算颠沛流离,蓝·白·红一生永远陪伴他们。  相似文献   

13.
李龙 《武当》2009,(6):6-7
佛汉内家拳属于少林派系,相传起源于南北朝梁武帝大通(公元527年)年间,达摩禅师东游汉土,人住少林寺,将佛法之宝传留少林寺住持,该佛法神功遂成为少林寺镇山之宝。佛法神功历代为少林武僧秘密传习。从此,佛法神功被寺内高僧定为佛汉捶,以技击、养生、内功为特色,乃寺内看家护院之拳法,被尊为“少林暗藏门”。“佛汉内家拳”简称“佛拳”,亦称“佛汉捶”。  相似文献   

14.
其一,莲乃联也,荷乃和也。周敦颐提出的“理学”融合了中国传统文化的智慧,并继承了南朝傅大士的“三教合一”传统。请看他一身奇异之相:头戴道冠,即道学为首;身穿僧服,是佛法为心;脚着儒履,乃儒行为基。  相似文献   

15.
刘世选 《武当》2006,(10):28-28
武术内容虽丰富多彩,形式多样,风格各异,但其哲学理论大都来源于《老子》、《庄子》、《易经》等道儒佛思想。练武要做个明白人,至少也要读一读研究一下这些著作。这些思想资料,有的随着历史的发展过时了,失去了价值,但也有许多规律性的认识依然闪耀光辉。只要勤于学习、善于学  相似文献   

16.
世界语是波兰医生柴门霍夫博士于1887年创造的一种语言。他希望人类借助这种语言,达到民族间相互了解,消除仇恨和战争,实现平等、博爱的人类大家庭。柴门霍夫在公布这种语言方案时用的笔  相似文献   

17.
现代文明病严重危害人类身心健康,人类以各种途径探求生命的健康。通过挖掘儒、道、佛等中国传统体育养生的精髓,可以使其服务于现代健康保健、健身康复活动,从而促进社会主义精神文明建设。  相似文献   

18.
2008年出版的《传统少林武术套路集成(套装上下卷)》(A Compendium of Shaolin-style Traditional Martial Arts),是我国首部全面系统记载少林武术套路招式的英文版专著。该专著作者刘海超素有“少林武术名家”之誉,他以传统佛、儒、道思想精华为主旨,对少林武术战术、战略和武德、武风进行全面系统阐述,融合武术、中医理论与哲学,详解少林武术套路,是我国武术学科学术理论与武术教学实战相结合的重要代表著作之一,是中华武术走向世界可圈可点的专业性译介,对于国内和英语世界武术爱好者不失为一套图文并茂、易于接受的优质教材,也供国内外武术科研工作者之需,其术语研制对推动中国武术术语标准化意义重大。  相似文献   

19.
文章运用文献资料法,分析了与中华武术理论有密切关系的儒、道、佛以及传统中医理论的中国古代思想的理论,以次阐释了武术的基础理论思想,对中华武术理论的完善与发展具有重要的意义。  相似文献   

20.
藏鉴有约     
《收藏界》2013,(7):133-133
盘沿描金绘佛八宝纹:莲花、白盖、宝瓶、法螺、宝伞、金鱼、盘长结、金轮。此纹饰最早由西藏喇嘛教流传而来。莲花,佛说出五浊世无所染着之物;白盖,佛说遍覆三干净一切药之物;宝瓶,佛说福智圆满具完无漏之物;法螺,佛说具菩萨果妙音吉祥物;  相似文献   

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