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1.
谢永芳 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,44(1):93-99
以缠绵清绝的《秋梦庵词钞》成为独秀一时的词坛“春兰”、将岭南诗的雄直之气与浙西词派的审美观念融合为自成一格的词学趣尚、以承上启下的词学交游活动推动近世广东词坛的去边缘化进程,是构成叶衍兰词学贡献紧密相连的三个方面。有效推动近世广东词坛的去边缘化进程是叶衍兰最主要的词学贡献,也是其词学贡献文化意义中的一个重要方面。 相似文献
2.
赵远震 《甘肃广播电视大学学报》2023,(2):54-59
王初桐词论《小嫏嬛词话》集中反映了王氏对浙西词派词学观的继承，然而它更大的价值在于体现了王初桐对浙派理论的突破和发展。包括词以“自然”为宗，求“雅”亦重“情”，尊南亦重北，标立“第三派”的同时亦兼重婉约与豪放，对浙派圭臬《词综》《词律》的修订校勘。同时，王初桐在词论中表现出浙西、常州二派合流的思想倾向，对后世词话多有影响。 相似文献
3.
王蓓蓓 《兰州教育学院学报》2013,(4):7-9
浙西词派是清代绵延时间最长、影响最为深远的一个词学流派。但到乾嘉后期,浙派在创作上逐渐走入极端,在艺术风格上也呈现出种种弊端。作为浙派词殿军的郭麐奋起变革,不仅在理论上对浙派词之思想空洞、形式僵化进行了批判,而且在词的创作中多舒写性灵,努力实现对浙派词风的超越。 相似文献
4.
朱惠国 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(5):32-38
“常州词派”崛起后，“浙西词派”无论在理论倡导上，还是在创作实践上，影响都没有消失。作为一个在词坛存在很长时间的流派，一定有其合理性，这是“常”、“浙”两派共存与交融的基础。但浙派毕竟是强弩之末，厉鹗之后再无大家，这种态势决定了两者的共存与交融是以常派为主导。 相似文献
5.
李庆霞 《合肥教育学院学报》2013,(6):41-45
乾隆中后期,王昶将“格调派”诗歌理论融入“浙派”词学理论当中,强调词的“醇雅”风格,淡化朱彝尊、厉鹗词学中的“骚雅”精神;强调人品对词品的影响,淡化遭际境遇对词人创作的影响。他的理论,体现了“温柔敦厚”的诗教传统和审美情趣,偏离了厉鹗词学抒写寒士悲情的基本特色,将“浙派”词学带到更加注重形式的道路上,是“浙西词派”走向衰落的重要标志。 相似文献
6.
近十年姜夔词研究述略 总被引：1，自引：0，他引：1
崔海正 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
近十年姜夔词研究述略崔海正姜夔是南宋词坛上的重要人物，历代治词学者大多给予肯定性评价。清初浙派词人推尊姜氏，其地位尤高。建国后３０余年，由于受特定政治气候的影响，不仅有关论著甚少，其评说亦颇多贬抑之辞，有的文学史著作甚至把他打成南宋中后期所谓“格律派... 相似文献
7.
周潇 《青岛大学师范学院学报》2005,22(1):53-59
清代浙派词以“雅正”为词学旨归。其内涵包括：倡醇雅——反对淫语艳词，力求雅洁清新，脱去亵秽；贬伉直——主张婉曲含蓄，认为词之正宗风雅蕴藉，排斥苏、辛一派的豪放词；标骚雅——提倡寄兴托意，借香草美人寄寓家国身世之感。厉鹗是浙派词中期的领袖和巨匠，对“雅正”说加以补充和深化。其词论独特之处首先是明确揭示“雅正”的标准是“格高韵胜”，其次是将寄托的主旨由家国之恨转为内里情志，此外就是对词体的尊崇。 相似文献
8.
以广西临桂词人为主的临桂词派主盟晚清词坛,临桂人王鹏运、况周颐作为词派领袖,标举“重拙大”之旨,建构《蕙风词话》词学理论体系,奠定临桂词派的创作成就和理论建树基础,形成在晚清词坛上与浙西词派、常州词派三足鼎立之势,并对浙派常派不断超越与创新,对词坛产生重要影响,确立其在词学史,尤其是晚清词坛上的地位. 相似文献
9.
陈文平 《内江师范学院学报》2009,24(1):80-83
钱斐仲是清代女作家,能倚声填词,且善书画。她受同邑词人朱彝尊为首的浙西词派的影响,讲求词风清雅幽妍,语言精琢凝炼。但与浙派其他男性词人相比,其作品又显得更加纤细秀逸。钱斐仲的《雨花庵词话》疏朗精到,直陈词坛得失。 相似文献
10.
左岩 《湖南城市学院学报》2012,(2):71-74
叶衍兰主张诗歌在抒发个体真性情的同时,保持高雅的文化品味,对于各种文学风格持开放、包容的态度,尊重个人天性,表现出独特的文化品格。在创作上,叶衍兰《海云阁诗钞》具有明显的词化倾向,蕴涵着花间词的美学特质,对晚清岭南文学颇具典型意义。 相似文献
11.
夏志颖 《湖北第二师范学院学报》2012,(3):17-21
沈德潜是清代中期的诗论大家,其"格调"说曾引起词学家的注意。论文对沈德潜的词学观及词体创作进行辨析,梳理其与乾嘉词坛的关系,并以王昶词论为例探讨了沈德潜诗论在词学史上的影响。 相似文献
12.
朱德慈 《南阳师范学院学报》2005,4(4):71-76
学界迄今对近代词人的研究还不够深入，许多词人的生卒年岁尚待澄清。认真查考词人别集，充分应用新出史料，可对未为《中国词学大辞典》所悉之知名词人之生卒年岁，如沈传桂、潘遵礅、张茂炯、周曾锦、万钊、汪承庆、成肇麐、刘恩黻等，作出新的正确推断。 相似文献
13.
刘贵华 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(6):117-120
晚清词坛，创作繁荣，理论活跃，诞生了陈廷焯、况周颐、王国维等一批著名的词人，产生了《白雨斋词话》、《蕙风词话》、《人间词话》等词学理论名著。他们各自提出了“沉郁顿挫”、“重拙大”、“境界”等鲜明的词学主张，并以之指导词学批评实践，影响深远。 相似文献
14.
《元宫词百章》作者考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
关于《元宫词百章》的作者,古有周恭王睦木审说、周宪王有燉说、周定王朱橚说三种,至近代,又有朱有燉、夏云英合著之说?疚木急婧笕衔?《元宫词百章》的作者当为朱橚,而非其子朱有燉,更与夏云英无涉。 相似文献
15.
从《人间词话》看李煜词 总被引：1，自引：0，他引：1
宋蔚兰 《安徽广播电视大学学报》2013,(1):90-94
王国维在《人间词话》中不惜笔墨地推崇唐五代词,对南唐后主李煜更是偏爱有加,对其词进行了全面的评价,从李煜词的内容、贡献及艺术品位三方面来说,李煜词不仅是一部血泪史,其词宏大的取材、阔大的气象,更使其词注入了强烈的士大夫意识,使得词坛上"伶工之词"变为"士大夫之词",为词的发展做出了贡献,而李煜词之神秀亦为之添砖加瓦,增色不少。这就是《人间词话》里所展现的李煜词。 相似文献
16.
黄山谷作为元祐时期蜀学学派的顶级人物,他的词亦同他的诗一样,在其当代就是学人的学术热点,就是学术探讨、规范词特征的参照系。学人对山谷词的关注归纳起来不外是忌俗、风格、本色等几个问题,这些问题只有拉回到蜀学的大框架才有意味。 相似文献
17.
刘红麟 《南阳师范学院学报》2003,2(8):68-73
王鹏运是清末四大家的领袖，他的词论和创作都深刻影响了况周颐、朱孝臧和郑焯等人；以他为领袖的清末四大家对常州词派既有继承，也有开拓，实际上已经突破了常州词派的藩篱；临桂词派更是在王鹏运的直接倡导和组织之下形成的。由王鹏运与清末三大词派的关系即已显示出王鹏运在晚清词坛无可争辩的影响、作用与地位。 相似文献
18.
王睿 《南京师范大学文学院学报》2012,(3):86-90
史达祖的《梅溪词》被姜夔称为＂有李长吉之韵＂。这一说法被历代词人广泛引述并表示肯定。＂有李长吉之韵＂是梅溪词在意味和风格上学习李贺的结果,并表现在＂意在言外＂和＂警迈＂两个方面。这种现象可以从梅溪词的思想感情和艺术手法两个方面找到形成原因。 相似文献
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