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《平妖传》为元明间人罗贯中所撰,原题《北宋三遂平妖传》,初为四卷二十回,又名为《新平妖传》后经明人冯梦龙增补,变为十八卷四十回,其本成书于明泰昌元年(1620)即罗贯中死后约220年。①1957年我国古典文学出版社印行的十一万册,1981年1月江西豫章书社印行的五万册,以及苏联1983年翻译出版的五万册《平妖传》大概都是据此排印的。《平妖传》所反映的历史事件是北宋仁宗庆历七——八年(公元1047—1048)发生于贝州的王则起义。这在《宋史》二百九十二《明镐传》、曹巩《隆平集》卷二十《妖寇传·工则传》、卷十九《王信传》、王(?)的《东都事略》卷六《仁宗纪》、卷六十七 相似文献
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杜十娘怒沉百宝箱的故事始见于明代宋懋澄的文言小说《负情侬传》,同时代作家冯梦龙辑入《情史》,且在其《警世通言》卷三十二《杜十娘怒沉百宝箱》中初以白话小说敷衍其事。本文主要通过文本的对比分析以及相关文献资料补充对作者的创作视角进行深入挖掘,认为从《负情侬传》到《杜十娘怒沉百宝箱》故事的创作倾向发生了变化:宋懋澄是“借以言志”,冯梦龙是“借以警世”;尽管存在差异,作家不同的创作视角对我们深入理解悲剧发生的原因以及洞悉资本主义经济关系对整个晚明社会产生的重大影响,都具有深刻的启发意义。 相似文献
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萧红的《呼兰河传》被著名作家茅盾誉为"一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。"现行的人民教育出版社(以下简称人教版)和江苏教育出版社(以下简称苏教版)五年级下册的《语文》教科书都分别选编了萧红《呼兰河传》第三章 相似文献
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汉文写的朝鲜小说《王庆龙传》就是唐代传奇《李娃传》的翻版小说。《王庆龙传》的故事情节虽然和唐代传奇《李娃传》相似,但是女主人公妓女玉丹形象上发生了差异。朝鲜汉文小说《王庆龙传》翻版的过程中受到了明代冯梦龙《玉堂春落难逢夫》的影响。但是,与《李娃传》和《玉堂春落难逢夫》相比,更加注重了《王庆龙传》中女主人公固守贞节的烈女形象。其原因是贯通朝鲜社会的儒教意识形态,因为朝鲜社会中最理想的女性形象就是为一个男人坚守贞节的女性。除了《王庆龙传》以外,朝鲜后期的韩文小说《月下仙传》也是《李娃传》的翻版作品。这部作品中,女主人公也坚守贞节,被封为了贞烈夫人,也表现了朝鲜翻版小说的转用现象。 相似文献
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尹笋君 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
《上海师范大学学报》哲社版1990年第1期发表了原香港中文大学比较文学研究组主任、现美国圣地亚哥加州大学比较文学教授、美籍华裔学者郑树森的论文:《〈黑暗传〉是不是汉族长篇史诗》(以下简称郑文)。笔者研读该文后不禁为郑教授渊博的学识而肃然起敬,并为他对《黑暗传》的关心与钻研而表示衷心感谢。然而纵观郑文,笔者觉得郑教授的论证及结论存 相似文献
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王猛 《昆明师范高等专科学校学报》2011,(4):54-56
明代小说《平妖传》署名张无咎所作的两篇序文,虽有差异,但并非伪作,它们提供了《平妖传》版本的相关真实信息：《平妖传》二十回本和四十回本均非原本,四十回本为冯梦龙增补本,原本应该是回数在二十回和四十回之间的本子。这些信息为我们了解《平妖传》提供了不少有用的史料资源。 相似文献
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宝日吉根 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1987,(3)
《蒙古王公表传》,全称是《钦定外藩蒙古回部王公功绩表传》,一般均写作《钦定外藩蒙古回部王公表传》。蒙文译作。又作《钦定蒙古王公列传》,通常简称《蒙古王公表传》,或称《王公表传》。《王公表传》一书,中国清代学者早有研究,并有论述,有些方面还是较为深刻的。国外学者曾作过简单介绍。本文仅就所接触的史料,对《表传》的编纂情况、体例取材和成书年代及其版本等,略作考察。 相似文献
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锐声 《天津师范大学学报(社会科学版)》1989,(5)
凡研究《说文解字》和文字训诂的,不可不了解徐锴和他的《说文解字系传》(以下简称《说文系传》或《系传》)。晚近以来,很少有人研究徐锴及其《系传》,以至后之学者一直未能充分认识徐锴的成就、贡献以及《系传》一书的价值。本文拟对徐锴《说文系传》的学术成就作概要论述。徐铉在《说文解字韵谱序》中说: 相似文献
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[教材把握]鲁人版选修文本《杜十娘怒沉百宝箱》(以下简称《杜》)是明代小说家冯梦龙白话小说集《警世通言》的代表作,这篇小说以杜十娘"从良"的经历和命运抗争为主要情节,用细致的笔触塑造出一位勇于追求真正爱情的女性形象,展示了黑暗的社会对人性的倾轧和欺骗,带有鲜明的反封建主题,有极高的艺术审 相似文献
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《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
在冯梦龙编纂的“三言”中,代表最高成就的作品是《蒋兴哥重会珍珠衫》和《杜十娘怒沉百宝箱》。这两篇名作的原著是《珠衫》和《负情侬传》,均见于宋懋澄的《九籥集》。宋懋澄(1569—1620),字幼清,号九籥生,华亭(今上海松江县)人,明万历年间的诗文小说家,也是当时四大藏书家之一。他的诗文写得“奇矫雄特,无俗子韵”,文学上的主要成就在于文言小说的创作。宋懋澄在思想上深受泰州学派的影响,性情豪荡不 相似文献
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盛莉 《洛阳师范学院学报》2009,28(1):81-85
《女仙传》是中国道教文学史上的一部著名典籍,但其书究竟作于何时、作者何人,却众说纷纭,似难定论。今天传世所见《女仙传》的内容主要保存于《太平广记》、《三洞群仙录》等书中,尤以《太平广记》在后世影响为大,经考证发现,《太平广记》所引《女仙传》实为晚唐杜广庭《墉城集仙录》的别称,二者同书异名。 相似文献
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徐永恩 《首都师范大学学报(社会科学版)》1982,(1)
陈清泉同志的《关于文天祥评价的几个问题》(见《北京师院学报》80·3期)一文中说:“……他(文天祥)想发挥的作用也确实发挥了,如作过县令的天台杜浒,就率领四千人到临安归文天祥节制”。这里作者把杜浒称为天台人是不符合史实的。 根据史书记载,杜浒不是天台人。《光绪临海县志·忠义》中有杜浒的传,但没有说明 相似文献
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孝道在中国古代儒家伦理中占有极其重要的地位,所以自西汉刘向《孝子传》(一作《孝子图》)以来,曾经出现过许多种题名为《孝子传》的著作,但大都早已亡佚了。清代茆泮林所辑《古孝子传》,即汇集了九种《孝子传》佚文,断简残篇,难窥全豹。敦煌石室所出《孝子传》(拟题)残卷五种,经过王庆菽先生综合校理,收入《敦煌变文集》卷八,是保存佚文较多的一种。其后徐震堮、蒋礼鸿先生又加补校(注),千载以前的疑文讹字,遂能涣然冰释于一旦。其偶有未尽者,兹再为捃拾若干条,以期有助于读者之省览。井泥已尽,可以(?)(索求)出我。(901页) 原校“(?)”为“索求”二字,非是。《敦煌变文集》137页(以下引文出自《变文集》者,但标页码,不赘书名)《韩朋赋》:“成功(?)女,始年十七,名曰贞夫。” 相似文献
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王延学 《语文世界(高中版)》2002,(10)
同学们,你还记得萧红笔下那色彩缤纷、形状多变的火烧云吗?你知道我们所学的《火烧云》选自她的哪部作品吗?现在我来告诉你,这篇课文是从她最负盛名的长篇小说《呼兰河传》中节选的。《呼兰河传》共七章,后面有一“尾声”。其中的不少章节抒情性强,可以作为精美的散文来诵读。下面我们一起来欣赏该书第三章中一节文字。 相似文献
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石声淮 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1981,(1)
《周易》的《彖(tuan)传》解释六十四卦图形的结构和卦辞。它和《系辞传[下]》“彖者,材也”、“知(shi,同“智”)者观其彖辞,则思过半矣”的“彖”、“彖辞”不同。《系辞传》说的“彖”和“彖辞”是卦辞,是《易》的经文;《彖传》是 相似文献
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刘权 《黔南民族师范学院学报》1995,(4)
1991年秋,赴三都水族自治县作社会调查,于县史志办获《平南传》(复印件)一部。《平南传》所写涉及明代黔南轶事,又为黔中较早的章回体小说,读后有一些话想说。 一、《平南传》述略 《平南传》写的是朱元璋称帝建立明朝以后,为了尽快统一天下,彻底消灭元朝在西南的残余势力,于洪武十五年八月(公元1382年)派名将傅友德为统帅,兰玉、沐英为副帅,串兵30万取道贵州入云南,征讨元朝在云南的梁王巴匝尔瓦尔密的事。傅友德兵分两路, 相似文献
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宣德皇帝是一位对明朝历史发展影响比较大的皇帝,也是一位比较有作为的皇帝。后人对他也是大加赞誉,但有关宣德皇帝一生经历的学术传记却迟迟没有出现。这对进一步认识和研究宣德皇帝及其时代,无疑是一个很大的缺憾。由赵中男先生撰写的《宣德皇帝大传》(以下简称《大传》)一书,近日已由辽宁教育出版社出版发行。此书的问世,填补了明史研究的一大空白,有力地促进了关于宣德皇帝及其时代研究的发展。 相似文献
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读近年来被称之为“新写实主义”的一些小说(诸如池莉的《烦恼人生》、《不谈爱情》,以至《太阳出世》,刘恒的《状羲状羲》,刘震云的《新兵连》、《单位》和《一地鸡毛》等)就会想到萧红写于四十年代的《呼兰河传》。《呼兰河传》与“新写实主义”究竟有无渊源关系?其共同点是什么 相似文献
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日本足利末期战国时代 ,发生一场被称为“嘉吉之乱”的历史事件 ,武士义实从结城逃到安房 ,最后平定安房。日本著名作家马琴以这一历史真实为背景 ,创作了“稗史”小说《南总里见八犬传》。作品借用稗史中“里见八犬士”的名字 ,安排八个武士作书中的主要人物 ,通过对他们胜败荣辱、悲欢离合的叙述 ,演绎出《南总里见八犬传》的主线基调。本文从史学视角 ,论本书“稗史”体例特色 ,尤对本书写作的“稗史七原则”作观察与评论 ① 。《南总里见八犬传》 (以下简称《八犬传》)是日本江户时代的一部名著 ,作者是著名作家曲亭马琴( 1 76 7-1 84 8… 相似文献
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郭郛 《西安文理学院学报》1997,(1)
公元779年,日本国文豪真人元开应鉴真弟子思讬之请,用汉文撰成的《唐大和尚东征传》(一般简称《东征传》,全书仅一卷),详细记述了唐代著名律僧鉴真大师等人备尝艰辛,东渡日本弘法传戒的感人事迹,是迄今为止所能看的有关鉴真大师史料中最完整、最翔实的原始史 相似文献