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柳宗元,是我国唐代大思想家、文学家,世称“柳河东”,他自己也说:“河东,古吾土也。”(《柳河东集》)卷三十二《送独孤申叔序》。以下引(《柳河东集》只注卷数和篇名)《旧唐书·柳宗元传》说“河东人”,《新唐书·柳宗元传》说“其先盖河东人也”。他的文稿在其临终前交好友刘禹锡整编,名《河东先生集》(中国书店1991年版,名《柳河东先生全集》;中华书局1979年版,名《柳宗元集》,收录文同《柳河东集》)。可“河东”很大,唐有河东道,是贞观十道,开元十五道之一。河东道道治,在贞观时治太原(今山西太原市西南晋原镇),开元时治蒲州(今山西永济市西南蒲州镇),辖境最大时有今山西全省及河北东北部内外长城间之地。可这里所谓“河东”,不是指唐河东道,而是指秦汉以来的“河东郡”。 相似文献
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<正>近百年来,中国民间文学学科在国家学科体制中的归属和地位不断变化,这既反映了这门学科的社会影响力和学术地位,也体现了其与国家教育、文化和政治的密切关联。国家非物质文化遗产保护政策的实施,使民间文学成为“非遗保护”的重要对象。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》的发布, 相似文献
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我爱民间文学,搜集它、研究它、保护它。民间文学爱我,哺育我、帮助我、鼓励我。浩瀚的太湖是孕育吴文化的摇篮,无锡梅里县是三千年前首建句吴国的源地,梅里境内的“鸭城”是吴王牧凫鸭之所,《舆地志》《梅里志》等史载:“鸭城在县东二十里,吴王牧凫鸭之处,即此城也。”古梅城素有“山歌乡”、“故事矿”的美称,那里有极其丰富、光彩照人的民间文艺宝藏。1 96 3年《无锡县文艺》发表我搜集的一首《梅里花》:梅(里)梨花(化) ,梅里(梨)果(歌) ,梅(里)梨开花(化) ,结果(歌)果(歌)哎,花(化)开开来结果(歌)果(歌)哎,满树仔果果满地歌(果)。这首歌… 相似文献
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刘业根 《中国小学语文教学论坛》2001,(11)
自读导言自读要求1.学习按照一定顺序组织材料和抓住事物特征，用鲜明生动的语言写景状物的方法。2.体会本文融情于景，借景抒情的艺术特色。3.了解“如”“若”“似”的不同用法及“以”“为”在文中的用法。(解说：第1点是这篇课文学习的重点。这是根据这篇游记写景状物的具体特点来确定的。)自读程序1.简介作者、背景，解题。本文选自《柳河东集》，原名《至小丘小石潭记》，省称《小石潭记》。作者柳宗元(773～819)，字子厚，河东(今山西永济县)人，唐代中期杰出的文学家、思想家，唐宋八大家之一。他和韩愈是唐代“古文运动”的倡导者… 相似文献
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以“地名”命名:1、《柳河东集》。作者柳宗元,河东(今山西永济)人,世称柳河东。2、《昌黎先生文集》。作者韩愈。自称祖籍冒黎,世称韩昌黎。3、《孟襄阳集》。作者孟浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人。4、《临川先生文集》。作者王安石,江西临川(今江西抚州)人。5、《亭林诗文集》。作者顾炎武,江苏昆山亭林镇人,故称“亭林先生”。6、《小仓山文集》。作者袁枚,辞官定居江宁(南宁)小仓山。以“书室名”命名:1、《聊斋志异》。作者蒲松龄,“聊斋”是其书室。2、《饮冰室合集》。作者梁启超,“饮冰室”是其书室。3、《惜抱轩诗文集》。作者姚鼐,… 相似文献
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《辞海》“杨贵妃”条下说:“杨贵妃(719～756),即杨太真,唐蒲州永乐(今山西永济)人。小字玉环。……”(见新《辞海》1260面)关于杨氏籍贯,我认为《辞海》说对了一半,说错了一半。 杨贵妃确系山西芮城县西部,即唐时永乐县人。据清乾隆时编修的《蒲州府志·古迹》载:“杨妃村:在雷首山下(雷首山在今永济县南,芮城县西部,即中条山西端)独头坡。唐贵妃杨氏,本弘农人,其父无琰家于蒲州之独头村,贵妃生其间。及入宫后,因号其村为贵妃村,今独头坡正唐村也。”唐永乐县,即今芮城县西部。宋神宗熙宁六年(公元1070年)撤永乐县,并入河东县(见《宋书·地理志》)即今永济县。永乐县并入河东县后,为河东 相似文献
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高宁 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
《格萨尔》的文化心理学思考高宁在中华民族瑰丽峥嵘的文化遗产中，被誉为藏族生活“百科全书”的《格萨尔王传》不是一部普通的民间文学作品，而是一部历史悠久、流传广泛、篇帙浩繁、结构宏伟、内容丰富、场景壮阔、人物众多、艺技精湛的伟大史诗。它不仅全面而深刻地反... 相似文献
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赵亚娟 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(2):141-143
科技的进步为人们发现和获取诸如沉船沉物之类的水下文化遗产(Underwater Cultur-alHeritage,简称“UCH”)提供了很大便利,但商业性打捞者为追求高额利润而采用破坏性打捞方法,甚至在打捞出水之后不惜再人为地加以毁坏。为此,联合国教科文组织(UNESCO)经过多年协商终于在2001年通过了《保护水下文化遗产公约》(下称“2001年公约”)。①本文旨在剖析这一最新发展,以期对我国相关法律的完善提供有益的启迪。一、有关水下文化遗产保护的国际法新发展2001年公约由序言、正文和附件《关于开发水下文化遗产活动的规章》(下称“《规章》”)组… 相似文献
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国务院下发的《关于加强文化遗产保护工作的通知》中明确指出：“教育部门要将优秀文化遗产内容和文化遗产保护知识纳入教学计划,编入教材,组织参观学习活动,激发青少年热爱祖国优秀传统文化的热情。”民俗文化和民间文学是民族文化之根,民族文化之源,它体现的是各民族的价值观、信仰、理想,是民族精神情感、道德传统、个性特征的重要载体, 相似文献
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《义务教育课程标准实验教科书》(苏教版)第一册第五单元(认数)的第3课时,是通过教学让学生认识序数和基数,使学生能正确区分几和第几。教材是这样安排的:先结合学生熟悉的生活情境(电影院排队买票),启发学生用几或第几描述自己观察到的情况,使学生在情境中初步理解“几”和“第几”的含义,并能正确区分“几”和“第几”。然后通过“想想做做”的1至5题使学生进一步体会“几”和“第几”,学会用数表示事物的个数及事物的顺序,并结合有关活动进一步体会左右、前后等方位。在认真学习了《课程标准》和阅读了教材及相应的教学参考书后,我认为将… 相似文献
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《湖州师范学院学报》1992,(3)
1987年至1988年民间文学普查时,湖州市和德清县民间文学集成办公室多次组织人员深入“防风故土”德清县二都乡、三合乡以及武康镇等地采风考察,搜集整理了一批口承防风神话传说.1990年1月号北京《民间文学》杂志发表了一组(九则)防风神话传说,并配发了编后记《珍贵的发现》,将它列为近几年来继中原神话、云南岩画、纳西族祭天古歌后,我国远古类神话作品的第四个发现.1990年3月,市集成办工作人员,又深入调查,写出了《防风故土考察报告》,在此基础上,经过一年零十个月的积极筹备,1991年12月中旬,由 相似文献
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我是一个小学二年级的教师,担任《提前读写》试验班的班主任和语文教学工作已经二年,我的主要体会有以下几点:一、健康的身体,愉快的精神,是孩子们学习成长的基本条件,教师必须关心。发展学生智力,首先要爱护智力载体。国家和学校对儿童规定了一整套的保护措施,如“健康卡”“眼保健操”“写字姿势统一要求”等。但是教育的性质要求教师必须采取“个别对待”的方法,象慈母一样去了解关心爱护每一位孩子。儿童时期是身体和知识同步 相似文献
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李晶晶 《七彩语文(小学低年级)》2023,(28):13-15
<正>小学语文五年级下册第七单元的人文主题是：“足下万里,移步换景,寰宇纷呈万花筒。”语文要素是：“体会静态描写和动态描写的表达效果。搜集资料,介绍一个地方。”教材选编了《威尼斯的小艇》《牧场之国》和《金字塔》三篇课文,口语交际训练是“我是小小讲解员”,习作是“中国的世界文化遗产”,语文园地总结了动态描写和静态描写的表达效果。 相似文献
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《普通高中历史课程标准》(以下简称历史“课标”)选修六为《世界文化遗产荟萃》。历史“课标”将《世界文化遗产荟萃》作为选修内容，是用心良苦的。它可以让高中学生了解“人类在漫长的演进历程中创造了辉煌璀璨的文化，留下了无数优秀的文化遗产”，从而深刻认识世界文化遗产是全人类共同的宝贵精神财富，增加保护世界文化遗产的责任感和使命感。在出现“申遗热”的当今，这 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》1980,(11)
“我手执钢鞭将你打”一语出自何处? 《阿Q正传》第七章《革命》中,阿Q想到‘我也投降革命党了’以后,未庄的人都用惊惧的眼光看他,他有点飘飘然,得意之中唱道:‘我手执钢鞭将你打’。这一句唱词原是绍剧《龙虎斗》(一名《下河东》)中呼延赞的一句唱词。龙指宋太祖赵匡胤,虎指呼延赞。当赵匡胤御驾亲征河东刘钧时,用人不当,把刘钧的降将欧阳方任为统帅,而把身经百战,功勋卓著的呼延寿廷派为先行官,后来,呼延寿廷为欧阳方所害 相似文献
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通过加强地方优秀文化的外宣翻译研究,可以对宿州本土文化遗产进行推广,有助于本土文化的发展和传承。文章立足于文化传承视角,根据《宿州民间文学》的文本特点,探讨民间文学文本翻译中采用的方法和策略,以提高宿州民间文学的对外宣传水平,加强宿州市非物质文化遗产的外宣效果,从而增强宿州市优秀文化外宣软实力。 相似文献
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《楚雄师范学院学报》1992,(4)
我在研究运城盐池(古称解池、河东盐池)的发展历史过程中,接触到黄帝和蚩尤涿鹿之战这个远古时期的重大战争问题。依据写了一篇《黄帝与蚩尤之战原因的臆测》,阐述了我的一些观点。此文发表于《盐业史研究》1991年第二期。 后来,我在云南楚雄师专编印的该校科研成果汇编中,发现有夏阳先生整理、出版的《苗族古歌》一书,其中有“涿鹿之战”的章节,引起了我很大的兴趣。由于该书是在1986年出版,我苦于找不到此书,便冒昧地写信给我的同行马旷源同志, 相似文献
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屠林明 《语文世界(高中版)》1998,(11)
柳宗元的作品在语文课本中选用得较多,有《黔之驴》、《小石潭记》、《童区寄传》、《捕蛇者说》等,课本在题解中都注明“选自《柳河东集》”,可见此书是柳宗元的作品集。柳宗元的作品集为什么称作《柳河东集》呢？原来,古代作家除了有姓、名、字以外,往往还有号,即称号、别号。柳宗元,字子厚,世人又给他一个别号叫“柳河东”,因此,他的作品集被命名为《柳河东集人以作者的号给作品集命名的例子还有不少,如唐代诗人杜甫世称“杜工部”,作品集为《杜工部集》,明末清初文学家张岱号陶庵,著作集称《陶庵梦忆》。那么,“柳河东”… 相似文献
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王雪樵 《山西师大学报(社会科学版)》1982,(3)
元杂剧大师关汉卿籍于何处,文学史上众说纷纭。一说是“大都人”,根据是钟嗣成的.《录鬼簿》和《析津志》;一说是河北安国人,根据是《祁州志》;一说是河东解县(今山西运城县)人,本于《元史类编》、《山西通志》、《蒲州志》、《解县志》。三家各执一词,相持不下。我的看法,既然几处方志均有记载,大概总是“事出有因”吧,但要辨乎 相似文献