共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
3.
不论是在中国古代还是在近代哲学中,仁都是一个重要范畴.然而,古代与近代哲学家所讲的仁却迥然不同.本文从统辖范围、思想内涵和立论根基三个方面进行比较,揭示仁在不同时期的时代风韵,领略中国哲学的递嬗脉络和一以贯之的人本精神.文中指出,古代之仁基本上宥于伦理学、人性论或政治学领域,近代之仁保留了在上述领域的统辖权,同时成为一个地道的哲学范畴;古代之仁是一种强调亲疏之分、尊卑之别、长幼之序的等差之爱,打上了深深的宗法等级的烙印,近代之仁则是自由、平等、博爱的哲学浓缩,流露出资产阶级的向往和渴望;古代之仁的立论根基是天命论,上天是仁的合理性的最终依托,这使古代之仁显现出客观唯心论的理论形态,近代之仁的立论根基是西方传来的自然科学,仁成为心力的一种表现,显现出主观唯心论的理论形态. 相似文献
4.
5.
“仁”是儒家思想中一个非常重要的范畴。历来对“仁”的阐释大多针对意义发展相当完备的“仁”而言，所以《论语》中的“仁”常被指出许多自相矛盾之处。理清“仁”的渊源与意义系统对于认知《论语》与孔子思想具有重要的意义。 相似文献
6.
“何谓孔子思想的核心”,这是孔子研究中的重大课题。学界对此的说法有不少,如：“礼”说,“仁”说,“仁礼”说等,其中以“仁”说的影响较大。而将“仁”学思想认定为孔子思想的核心的学者,其解释也是百家腾跃、新说迭起,令人眼花缭乱。 相似文献
7.
8.
9.
“仁”与中国人的素质特征刘孟学＂仁＂作为中国儒家学派道德规范的最高原则，是孔子思想体系的理论核心。从字面上看，＂仁＂是一个人与一个＂二＂字的组合，体现着＂二人＂的对应关系，反映着人的外在规定。所以，从＂仁＂的最初含义讲，就是指人与人的一种亲善关系。孔... 相似文献
10.
11.
12.
孔子“仁学”包含了化忧患意识、化创新理念、化献身精神。孔子为春秋战国之际“礼坏乐崩”而忧虑，把“仁”纳入“礼”，实现由“礼”到“仁”的创造性转化，并为实现“仁”而呼喊，而献身。 相似文献
14.
15.
16.
索尔仁尼琴(1918— )据美《华盛顿邮报》1988年10月13日报道,苏联小说家亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴的作品《古拉格群岛》于今年年初在苏联享有声誉的文学月刊《新世界》上发表,这部巨著是集中反映苏联劳改营生活的首批付梓的作品之一。索尔仁尼琴1918年12月11日出生于苏联顿河流域罗斯托夫的一个哥萨克知识分子家庭,他主要由母亲抚养成人,曾在罗斯托 相似文献
17.
一直以来，人们大多认为孔子思想的核心是“仁”、“德”等。通过对《论语》中流传下来的典故词语进行研究发现，贯穿孔子思想始终的主线应是“和”，孔子毕生追求的境界和高度是“和谐”。至于“仁”、“道”、“礼”、“孝”、“德”等，都是达到和谐的方式。通过分析还可以发现孔子言语的形象和委婉风格。 相似文献
18.
在蛾山彝族自治县城西塔甸镇大西村西北的大西山上，世居着彝族支系纳苏人。纳苏人勤劳勇敢，纯朴善良、热情好客，在这片大山的黑土地上辛勤地耕耘着，年复一年、日复一日地重复着劳作，唤醒了沉睡的大西山、创造出了自己悠久的历史和灿烂的民族化。纳苏人每年的“咪蔸夺”，更是令人感到纳苏先民古朴的化神韵。 相似文献
19.
“仁、义，中、和”是中国传统的做人的伦理道德中心。四字四义，两段一体。先讲仁、义。仁者爱人。爱是为人的本质属性，但人的爱是社会性的，这就是推己及人，己立立人，己达之人，仁者安人。爱的行为准则是义。义者宜也，事之宜者，行必利。因之，义是利之合，因和而合... 相似文献
20.
1932年康区格桑泽仁事件浅析 总被引：1，自引：0，他引：1
本文从二十世纪三十年代康区与藏区的关系、蒋介石中央政府与康区的实际统治者刘文辉之间的矛盾、格桑泽仁与刘文辉的宿怨等层面考察格桑泽仁事件的政治背景、失败的原因以及事件产生的深远影响。 相似文献