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鲁迅认为俄国近代文学是中国作家的“导师和朋友”。考察中国现代作家,常常可以发现他们与某个俄国作家的某种联系。有的表现为对某个俄国作家的偏爱,并自觉或不自觉地在艺术上接近之。如巴金选择了屠格涅夫,而茅盾则接受了托尔斯泰的影响。茅盾说:“我爱左拉,我亦爱托尔斯泰。……可是到我自己来试作小说时,我却更近于托尔斯泰”。直到晚年他还明确地说:“我更喜欢托尔斯泰。”在他的创作生涯中,提到托尔斯泰的名字、作品、艺术经验等次数之多,也是罕见的。 本文所要研究的是,茅盾创作和托尔斯泰创作的联系:茅盾与托尔斯泰的创作的共同点表现在什么地方?茅盾在艺术上是如何自觉或不自觉地吸取托尔斯泰的经验的?茅盾在接受托尔斯泰的巨大影响时表现出一些什么特色?在这里有没有表现出茅盾的个性? 相似文献
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在苏联三十周年纪念版(1928-1958)90卷托尔斯泰的著作中,有32卷是他的信件,13卷是他的日记和笔记。在他众多著作中占一半份量的这部份作品,对于大多数作家来说,只能是背景材料,然而,在托尔斯泰的作品中,没有个人与大众的界线,没有文学与生活的界线。文学对于托尔斯泰来说,或许是生活的手段而不是艺术消遣。在开始成名之际,托尔斯泰在圣彼得堡遇到的一个文学家安年科夫(Annenkov),曾写信给屠格涅夫(Turgenev),说他惊奇地发现这个傲慢而固执的人具有“高尚的品德”。安年科夫加着重号的几个字用于托尔斯泰,在俄国作家中是最恰如其分的了。1853年托尔斯泰在 相似文献
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仲玉梅 《中学语文教学参考(初中生版)》2013,(12):26-28
“文本无语笑东风,细读有情长思量。”怎样才能觅得解读文本的“金钥匙”,是阅读教学中的一个重要问题。托尔斯泰说：“优秀的艺术构思,应该有这样一个点,所有光会集中到这一点上,或从这一点放射出去。”的确,优秀的文本在艺术构思、情感抒发、思想表达、语言运用等方面都具有独特的“这一点”,“这一点”可以是文本构思的“原点”,可以是文本情感的“交点”,也可以是文本思想的“节点”,还可以是文本语言的“亮点”。 相似文献
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阎凤海 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1986,(1)
十九世纪七十至八十年代,列夫·托尔斯泰的世界观发生了“激变”,他从原来的贵族的“托尔斯泰主义”转变到农民的“托尔斯泰主义”立场上来了。在“新”的世界观指导下,作者进行了更加辉煌、更加艰巨的思想探索和总结,《复活》这部作品既体现着作者的“托尔斯泰主义”的主观说教,也反映着他的“清醒的现实主义”的艺术光辉。《复活》是“托尔斯泰主义”在思想艺术领域里处于复杂矛盾中的忠实记录,是托尔斯泰的世界观在俄国动荡不安的特殊历史条件下一种积极性和弱点的真实反映。 相似文献
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范一德 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
托尔斯泰的艺术观包括1、艺术的实质是感染力,社会交际手段和社会性;2、全民文艺解体:否定资产阶级文艺,重视人民创作;3、人类未来艺术预测:重新出现“全人类性文艺”;4、创作经验和艺术技巧。本文还揭示了托尔斯泰在俄国社会动荡时期世界观的矛盾性、复杂性,宗法制农民观点的进步性、局限性,并指出其在文艺观上的反映。 相似文献
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唐大建 《无锡教育学院学报》2002,(3)
托尔斯泰对小说艺术发展的最大贡献在他的现实主义心理描写方面 ,杰出的心理描写是他征服欧洲 ,震惊世界的法宝。本文试从《安娜·卡列尼娜》一书来领略托尔斯泰心理描写艺术的精华——“心灵的辩证法”。笔者认为 ,托尔斯泰这位心理描写大师用他那支魔笔直达人物意识的底层。大处 ,人物心理发展的全过程 ;小处 ,在特定场合心曲稳秘、微小的波动 ,都被托尔斯泰一一描绘得清晰可辨 ,读来令人有洞若观火之感。托尔斯泰用“心灵的辩证法”环环相扣 ,步步推进 ,层层深入 ,合情合理地展现了安娜彷徨迟疑 ,在矛盾中追求 ,继而在绝望中死亡的完整的心理历程 ,这是安娜形象震撼人心的艺术魅力的重要原因。 相似文献
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曾耀农 《青岛职业技术学院学报》1995,(1)
（一） “度”,是宇宙间普遍存在的规律。文艺创作作为一种高级的精神劳动,同样要遵循适度原则。托尔斯泰认为:“艺术中间主要的东西便是分寸感”。他把失去分寸与艺术的虚伪联系在一起。托尔斯泰所讲的分寸感,也就是我们这里所讲的适度原则,即对艺术反映的主观与客观对象的精确把握,并表现得恰如其分。 相似文献
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lift a finger“lift”是动词,意为“抬、举”。“抬一个手指头”,其实际意思是“稍微尽一点力,尽举手之劳;帮一点忙”或“稍微触犯”。例如:I know theywouldn’t lift a finger to help us.我知道他们决不会出一点力来帮助我们。If you dare to lift a finger against Peter,you’ll get into trouble.如果你敢触犯彼得,你就要遇到麻烦了. 相似文献
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田莹斐 《希望月报(上半月)》2004,(22)
每个同学都有自己心中美丽的方便的教室,我心中的教室是……只要站在教室门口,在门旁一个很小的屏幕上,把自己大拇指按在上面,门就开了。别小看这个小屏幕哦!里面可都输有学生和老师的指纹哩!走进教室后,舒服多了,既不冷也不热。抬头看,美丽的天花板上有几大块稍微凸出来的灯,那是亮度感应灯,它随着同学们所需的亮度而亮,如果天色稍微暗一点,它就稍微亮一点,对眼睛具有保护作用。 相似文献
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杨正先 《昆明师范高等专科学校学报》1993,(1)
托尔斯泰的美学观如其世界观一样,是极其复杂的。19世纪80年代他站在俄国宗法制农民的立场上,以道德作为衡量和评价文艺作品的标准,审视了欧洲文学艺术领域及其历来被推崇的艺术家和他们的作品,也包括他本人的创作,进行大量的否定。托尔斯泰认为艺术是社会生活的必要条件,告诫艺术家要“深入到一般人的生活中去”。托尔斯泰认为真正的艺术必须创新,创新主要是用新的艺术技巧表现生活中的新东西,和颓废派艺术家只是在形式上的标新立异有本质区别。托尔斯泰强调艺术必然具有感染力,并把感染力的大小归结为艺术家的真诚程度。作家强调“以情动人”是正确的,但这里过分强调感情有损于作品的认识价值。 相似文献
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杨荣 《喀什师范学院学报》1995,(2)
从“复活”实质看托尔斯泰的乌托邦幻想及其文化思维模式杨荣列夫·托尔斯泰（１８２８－１９１０）的艺术创造，在俄国文学史和世界文化史上。都占据着显赫的地位。“在世界文学中占了一个第一流的位子”的托尔斯泰。一生都在不倦地探求改良社会的方案。托尔斯秦的方案，... 相似文献
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刘贵友 《黑龙江教育学院学报》2001,20(6):55-57
托尔斯泰是一位戏剧大师 ,他的戏剧创作与其小说创作一样是在他自成一家的艺术理论指导下完成的 ,从这些戏剧作品中可以清晰地体会到托尔斯泰艺术理论的精髓。西方某些文艺理论批评家对托尔斯泰的指责带有很大的偏激性。正确地理解托尔斯泰的戏剧创作 ,可以帮助我们认识他的整个创作的艺术价值 ,对于我们树立正确的艺术观是有一定的帮助的。 相似文献