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光绪二十一年(1865年)十月，为慈禧皇太后60岁生日，一些寺庙住寺拟届时于万寿寺排班唪经三日，以示祝贺。在馆藏内务府全宗档案中，存有当时管理僧录司正印行存等致内务府呈文一件，其中开列了当时在京48位寺庙住持之名录，现予刊布，以供研究寺庙史参考。 相似文献
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曾礕光,字枢桓,一字枢元,号毓秀,谥号文诚,四川洪雅人.道光三十年(1850年)进士,官至贵州巡抚,光绪元年(1875年)卒于官,《清史稿》有传,惟传主仅列卒年,而无月日.另据钱实甫编《清代职官年表》,则将卒年列为光绪元年九月十四日(1875年10月12日).今考之中国第一历史档案馆馆藏有关档案,上述曾礕光卒年为是,但月日为非. 相似文献
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《张元济日记》(以下简称《日记》)从1981年出版以来,受到各界多层次人士的欢迎,这是并不偶然的。 1.《日记》虽然只有从1912年到1922年各年,但因张元济交游广泛,如与康有为,梁启超、蒋百里、黄克强、朱启钤、胡适、丁文江等当时一批社会名流、学者都有接触,有的甚至是挚友,因而记录虽然简略,有时三言两语,却是秉笔而来的信史。茅盾在他的回忆录《我走过的道路》(上)中记载了他进商务印书馆的经过,我们在 相似文献
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《荣庆日记》是晚清重臣荣庆自致仕起对自身生活起居、待人接物的日常记录,时间上横跨整整38个年头,其涉及的内容广泛,囊括了自甲午中日战争、戊戌变法、义和团运动乃至辛亥革命、民国成立等各个变革时期;内容多有涉及清末民情及中外人物往来,其中尤以记载光绪二十九年(1903)至光绪三十二年(1906)有关清末新政的记录最为弥足珍贵,具有颇高的史料价值。 相似文献
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三、出版介绍西方文化和知识的书籍、杂志马相伯在《六十年来之上海》中谈到:“澳门给葡萄牙得了去,连中国自己也不知道,后来得悉便和葡萄牙商量,好容易才答应年纳五百两银子作租费,现在连这五百两的名目都取消了。光绪初年失威海卫,当时山东衙门连地图都没有。”(见1932年4月13日《申报》)由于清政府长期闭关锁国,政府中的官僚又大多昏庸无能,他们根本不明世界事理,不懂与别国交涉,反而自己放弃主权。马相伯谈及这类事情,在今天看来简直是《笑林广记》中的材料,可是在当时并不新鲜。 相似文献
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论兴安城总管衙门的兴废 总被引：1，自引：0，他引：1
兴安城总管衙门,是清政府管束散处兴安岭地区五路雅发罕鄂伦春人的机构,设于光绪八年(1882),光绪二十年(1894)裁撤。本文主要根据清代档案资料,对兴安城总管衙门的兴废试作略述,就教于学长。 相似文献
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吴汝纶考察日本学制史料 总被引：1，自引：0，他引：1
清末著名教育家、桐城派后期大师吴汝纶,曾于光绪二十八年(1902)五月赴日本考察学制,同年九月称疾引归,历时三月有余,并有考察记录。对此,《吴先生尺牍》中多次提到过。在《答贺松坡》书中,曾谓:“《东游日记》,草草记所见,不能得其要领,亦无论说,不足观采。”另在《与张野秋尚书》书中亦说:“仅将文部所讲及视阅各学日记,抄呈台览。”此外,还在《同记者俱乐部送别会答词》中说:“现将所访各节,交印工排印,限初九蒇事。”这些都证明,吴汝纶考察日本时,确实专有记录,然而,并未发现有《东游日记》刊行于世。新近,我们在搜集资料时,从安庆市四中退休教师金杏村处找到了吴汝纶当年访日的史料。史料为日记体,纸质为毛边纸,采取纸捻装订而成册,封面未标名称。规格是23公分×12公分。所记内容始自清光绪二十八年六月初一(1902年7月5日),止于十三日(7月17日),共计十三天的考察情况。这是至今所发现的有关吴汝纶访日的第一份史料。据初步考证,日记显然不是吴汝纶本人所记。有关资料表明,极有可能出自吴汝纶所器重的弟子、随员李光炯之手。这本只有十三天访日记录的日记,是否就是吴汝纶多次提到过的《东游日记》,尚无法定论,现发表如下,供研究参考。 相似文献
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自2012年起,苏州市档案馆陆续将苏州古典园林怡园、过云楼主人顾文彬(1811-1889)及其后人的档案征集进馆,其中顾文彬日记、年谱、书信、《吴郡真率会图》等颇为珍贵,弥补了馆藏档案历史文化内涵的缺憾.《过云楼日记》是顾文彬从同治九年到光绪十年(1870-1884)15年间宦游生涯与归隐故里的实录,涉及家庭生活、社会交往、诗词创作、怡园修造、过云楼收藏、官场活动等情形.2015年5月,《过云楼日记》由上海的文汇出版社出版. 相似文献
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内务府是清代总理宫廷事务的重要机构。其组织庞杂,在清代中央机构中职官人数最多,也最具清代皇家文化特色,历来也是学界研究的重点和难点。内务府来文,是内务府堂及其所属机构收到其他衙门及官员等所发文件的统称,在内务府档案中占有很大比重。中国第一历史档案馆(以下简称一史馆)历经不同时期的整理,将部分满文来文从汉文来文中分离出来,单独形成了"内务府满文来文"档案。2011年,一史馆满文处以"文种—朝年"及"机构—文种—朝年"为原则,对其进行了文件级秩序整理工作。本文谨就整理工作所见,简单谈一下这部分内务府满文来文的情况。 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2019,(1)
《枌东老屋校书图》系山西洪洞董氏家族旧藏,由董寿平先生于上世纪60年代捐献给山西博物院。根据此图及相关档案,结合《砚樵山房日记》等史料,笔者发现董氏家族曾藏有两幅有关"枌东老屋"的画作,一为《枌东老屋校书图》,一为《枌东老屋校韵图》。二图分别独立存在,题材相同,完成时间相近,系由当时两位名士为董文涣所绘。本文从原董氏家族所藏《枌东老屋校书图》入手,以文物的基本信息,结合文献,分析《枌东老屋校韵图》的作者。通过探究二图与董文涣的关系,进一步研究董文涣在清末京城文人圈的交游状况。 相似文献
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光绪二十六年美英法俄日等八个帝国主义国家,为镇压义和团运动,悍然出兵侵入中国。七月二十六日进入北京,在紫禁城、行宫、衙署及各庙宇驻扎数月之久,到处进行烧杀抢掠破坏。有关史料除本馆所编《义和团档案史料》正、续编选载不少外,现从馆藏内务府全宗内选出部分史料,予以公布,供研究参考。——编选者 方裕谨 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2020,(8)
晚清杰出书画篆刻家赵之谦的书法作品一直受世人宝爱,流传于世的赵氏手札是研究其生平、思想、书法艺术最原始、最信实的图像资料。新见赵之谦致谭献手札三通,均未收入戴家妙整理编辑的《赵之谦集》,可知确为赵氏之佚札。参考赵之谦年谱、书画作品、友朋信札以及谭献《复堂日记》、诗文等文献,此三札之年代、主要内容皆可涣然冰释。经考证,此三通手札作于同治三年(1864年)至光绪六年(1880年)期间,时间跨度长达16年。札文内容涉及谭献通过赵之谦索求其挚友胡澍书法作品,赵之谦请求谭献为其弟子王彦威引见孙衣言、张景祁等晚清名流,以及赵、谭二人的书籍往还、《谪麟堂遗集》等书的刊刻,对于了解二人生平、交游以及晚清文化史有重要的文献价值。 相似文献
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通检《人间词话》手稿,并与王国维相关著述比勘,可以发现:《人间词话》手稿26则与撰写于光绪三十三年(1907)十月的《人间词乙稿序》相关内容同,51则直接提到《人间词乙稿》;92则源出分撰于光绪戊中年(1908)仲夏及次月万寿节(六月二十六日)的《明刻尊前集残本跋》,93则是对《词录》(光绪戊中秋七月撰)之《尊前集》叙录“《古今词话》乃宋人书,非国朝沈雄所纂者也”一句武断结论的修改与补证;89、90则与撰写于光绪戊申年八月后的《戏曲考源》存在渊源关系.考虑到《人间词话》手稿是王国维对此前读词、评词及校词的一次系统性理论总结,整体写作时间不会持续太长,再综合上述内证,其具体写作时间当在1908年秋季,脱稿时间则当迟至是年的九、十月间,比较接近《国粹学报》初刊本时间光绪三十四年(1908)十月二十日. 相似文献
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虞坤林先生整理编辑的《徐志摩未刊日记(外四种)》,丰富了中国现代文学史资料,对研究徐志摩更是一个贡献,由于徐志摩早期日记的面世,对徐志摩的研究和评价,有重新审定的必要。日记是研究作家最直接的第一手资料,而徐志摩在他人生的转折点或紧要关头都留下了日记。1911年他第一次离开家乡去杭州府中求学,写了《府中日记》,1918年他赴 相似文献