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1.
官僚政治是统治中国最久的政治制度。它得以在中国历史上长兴不衰的重要原因之一,就有赖于儒家文化发挥的特殊作用。在《中国官僚政治研究》一书中,王亚南先生对儒家思想和中国官僚政治的关系进行了深刻的剖析和详尽的阐述。他认为统治阶级要对社会进行完全的控制,必须同时掌握基本的社会物质生产手段和精神生产手段。对后者的占有或支配将主要起到如下三个作用：第一,使不合理的物质生产手段的占有,逐渐取得合理依据;第二,借此继续制造出或生产出维护该种分配制度的动力;第三,用以缓和或者团结同一支配阶级内部的分离力量。统治阶级对于精神生产手段的掌握是否牢固,运用是否恰当,将在很大程度上影响其统治的效果。 相似文献
2.
陈泰乾 《赣南师范学院学报》1996,(4)
<正>所谓官僚政治,是指剥削阶级国家政治的一种形态。作为一种政治体制,它在中国产生于西周,一直延续到民国统治时期。官僚政治的主要特征是:政府权力全部掌握在官僚手中,剥夺或侵犯公民的自由和权利;在行政上的表现是:例行公事,处理问题拖延不决,贪赃枉法,以权谋私;官僚政治机构实行等级服从,职位世袭,任人为亲。因此,官僚政治体制下的官僚是封建统治阶级的一个特殊阶层,它的各级成员只对君主（或皇帝）负责,不对人民负责。人治是官僚政治所固有的特征。 官僚政治产生和存在的基础是封建主义的自然经济和小生产方式,以及剥削阶级社会里脑力劳动与体力劳动的严重对立。它在思想意识形态上的理论依据是王权神授,劳心者治人,劳力者被治于人的观点。 中国的官僚政治不同于欧洲的官僚政治。欧洲的官僚政治只存在于16世纪到19世纪初的历史阶段。即由封建贵族政治转向资产阶级民主政治的过渡阶段。中国的官僚政治在形成发展过程中有自己本身的特殊性,集中表现为延续性、包容性、贯彻性。 其一是延续性,官僚政治是伴随着封建专制政体而产生的。在我国,这种专制政治是从西周开始,其间经历几千年,中国的官僚政治制度不但产生最早,而且也发展得相当充分完备,这在世界史上是少有的。 相似文献
3.
阮建民 《中学政治教学参考》1994,(3)
政治上的自由是指社会关系中受到保障或得到认可的按照自己意志进行活动的权利。在阶级社会里,这种自由权利,总是同生产资料的占有和政治上的统治联系在一起的。历史上,在经济上占统治地位的统治阶级利用国家政权实现其阶级统治,维护和巩固本阶级利益,规定、支配以至剥夺被统治阶级的自由权利。就这个意义上说,政治上的自由权利只能为统治阶级所享受。有统治压迫被统治阶级的自由,就没有被统治阶级不受压迫的自由。但这并不意味着统治阶级享受的政治自由就是绝对的。主要因为: 相似文献
4.
赵银红 《蒙自师范高等专科学校学报》2011,(5):29-31
中国古代官僚政治的总体特征是"儒表法里"。儒和法虽互相矛盾、甚至对立,但殊途同归,维护专制官僚统治的共同使命则使二者能够共存。在这一特征的总体支配下,中国古代的政治生态呈现出矛盾、失衡、循环往复的特征。儒家追求的正义并未完全实现,法家追求的安全也仅是有限的安全。 相似文献
5.
中国自周以来,顺应以宗法制社会结构为特点的儒家思想长期处于统治地位。马克思说：＂统治阶级的思想,在每一时代都是占统治地位的思想＂,而＂那些没有精神生产资料的人的思想,一般是受统治阶级支配的＂。 相似文献
6.
何淑范 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(1)
官僚政治是一种社会政体形态,它是伴随着封建君主专制制度而发展起来的。在中国,官僚政治形成于大动荡大变革的春秋战国时代,秦始皇统一六国,把君主专制制度推向全国,封建官僚政治也随之确立,从此一直延续到民国时期。从官僚政治发展的过程来看,它优于奴隶制贵族政治,对于封建制度的确立,封建政权的巩固完善和国家的统一,曾起过积极作用,尤其在官吏的选拔、任用、考核方面所形成的一套完备的文官制度,对后世产生了较大的影响。后来,随着封建专制制度的日益腐朽,越来越表现出它的弊端和危害。辛亥 相似文献
7.
官僚政治与官僚主义是存在区别的.建国后,中国官僚政治的存在有其合理性与有效性.但毛泽东以朴素的执政观念作为衡量标准,没有认识到这种合理性,导致了认知错位.官僚政治异化的后果是官僚主义的滋生,但毛泽东在反对官僚主义的过程中,从技术角度出发,忽视了制度根源,从而陷入了认知悖论.毛泽东认知困境的产生,既有社会历史条件的限制,也有毛泽东个人思想认知上的偏差.毛泽东执政视野下的官僚政治认知困境,对于中共在新时期的执政能力建设具有重要的启示意义. 相似文献
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9.
科举制与社会稳定的政治学研究 总被引：1，自引：0，他引：1
张宝昆 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(1):74-80
本文从政治学角度，以中国科举制与社会稳定的政治关系为研究对象，重点探索了科举制在中国漫长的封建社会中的政治功能。结论是：科举制的本质是以国家考试形式出现的一种政治制度，通过这一制度发挥的政治功能，统治者达到了治国安邦，保持社会稳定的政治目的，较好地满足了中国封建社会官僚政治的统治需要；成为中国历朝统治者治理国家，巩固统治地位，保持社会政治稳定和社会政治秩序的重要政治手段。 相似文献
10.
王志立 《湖南科技学院学报》2014,(9)
官僚政治权力制约是人类政治生活中的永恒课题。远古及今,人们无时无刻地进行着思考和探索。儒家善论道德伦理制约;法家强调以法制权、以术驭臣;道家主张守道、无为。中国古代官僚政治中的权力制约是儒、释、道等各派思想的综合体,分析其赖于产生形成的背景,理清制约机制的脉络,将有助于人们更客观地分析权力运行,发现和总结政治权力制约的基本规律进而探寻有效制约途径,对今天仍有借鉴意义。 相似文献
11.
马克思认为,精神消费活动本身成为统治阶级进行阶级统治的一种工具,成为统治阶级贯彻其意识形态的手段.波德里亚的"符号消费"理论是要揭示现代社会的经济结构、社会分层和社会心态,阐释出其中的社会学意义.因此,符号消费既具有促使社会结构化的功能,也具有强化社会阶层的作用,当然还具有促成社会阶层流动与整合的效用.但无论是精神消费还是符号消费都受制于物质生产.因此我们认为,马克思关于"精神消费"的观点与波德里亚的"符号消费"的论述是密切相关的. 相似文献
12.
作为文化史的重要现象、“文化极化”——大众文化与精英文化的对立并举,充分反映出人类对抗性社会中支配着物质生产资料的统治阶层同样支配着精神生产资料;那些被剥夺了精神生产的大众,因其对文化珍品的疏远,而只能据有一种“通俗文化”.这无疑在作为一定历史时代的、整体的文化内部,造成了文化在产生、传播、流通、接受上的分裂;亦使文化史的研究范围不能仅 相似文献
13.
自西汉以后的中国封建社会，德治思想不仅受到统治阶级的普遍重视，把它作为维护阶级统治和进行社会教化的政治哲学和理论根源；而且也受到民间社会的普遍拥护，人民群众也把德治思想作为进行自我道德修养和建立社会伦理道德秩序的理论基础。 相似文献
14.
把内容或形式上有一定联系的读物加以对比，有分析地进行阅读，叫比较阅读。比较阅读的作用在于通过比较，看清读物内容或形式上的相同点或相异点。因此，多方面或多角度地比较作品的相同点或相异点，是比较阅读的常用方法。例如：《祝福》、《守财奴》、《装在套子里的人》、《母亲》四篇课文，乍一看没有可比性，而仔细分析，则可以从不同方面来进行比较：《祝福》使学生认识反动统治阶级的统治和封建礼教的毒害就是旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源，广大妇女要想得到解放，只有推翻反动统治阶级的统治，铲除了封建礼教才能实现。《守财… 相似文献
15.
盛文庭 《十堰职业技术学院学报》1995,(1)
在封建主义统治的中国社会内,贫苦民众虽然占据全人口的大多数,但却被压在社会的最底层,鲁迅说:“象压在大石底下的草一样”,他们的精神痛苦、灵魂沉默.而统治社会的思想者何?鲁迅写《阿Q正传》时期有过自己的阐示.他写道:“所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理.”(《俄文译本<阿Q正传>序》)这就是说.贫苦阶级的思想主要是受统治阶级思想所左右.正如有关论著常引为论据的:“任何时代的统治思想,就是那个时代的统治阶级的思想”(《以共产党宣言》);统治阶级的思想.在每一时代里都是占统治地位的思想.……因此.那些没有精神生产资料的人思想.一般地是受统治阶级思想支配的”(马克思、恩格斯《德意志意识形态》).但是.问题在于鲁迅其时对此有着怎样的认识.鲁迅塑造的阿Q形象及其生活原型的阿贵(桂).都正是没有“精神生产资料”.又全然是“两脚的奴隶和野兽”,处于被驾驭的地位的人.鲁迅前期虽未具完善的马克思主义社会观.但他是诚实又成熟的现实主义 相似文献
16.
社会生产是物质生产、精神生产和人的生产的有机结合，在社会历史的不同发展阶段，三者的地位也不尽相同。在知识经济社会，对社会，发展起支配地位的不是物质生产，而是对知识和信息进行生产和再生产的精神生产。我们必须尽快实现由物质生产平台向精神生产平台的转换。 相似文献
17.
《兰州教育学院学报》2016,(7):1-3
汉朝以后,儒家思想成为官方认可的主导思想,官僚政治也逐步发展成为国家行政管理的主导力量,二者紧密结合起来,影响了国家各项政策的制定。北宋时期,由于生产力继续发展,社会经济高度发达,科技有了很大发展,这一时期军事科技在全世界范围内都处于绝对领先地位,同时国家也形成了一套自己的军事科技政策。此外,北宋时期的儒家思想也得到了很大发展,官僚政治十分成熟,占据了政治生活和社会生活的主导。本文通过介绍北宋时期军事科技成就,论述当时儒家思想及官僚政治发展情况,研究了其对军事科技政策的制定和实践所产生的巨大影响。 相似文献
18.
先秦文学的叛逆精神对叛逆文学传统的形成以至于中国文学的走向都起到了重要的作用。上古神话中那些具有叛逆意识的作品,是文学叛逆精神的源头;《诗经·魏风·硕鼠》是叛逆文学传统的开端;庄子对社会统治秩序和统治阶级价值观念的否定,将文学的叛逆精神推向了时代的高峰。 相似文献
19.
温克勤 《天津师范大学学报(社会科学版)》1993,(1)
一般说来,较为发展的思想政治教化产生于阶级社会。也就是说,在阶级社会,统治阶级为巩固发展自己的阶级统治秩序,需要对被统治者以及统治阶级内部进行一定的思想政治教化。所谓阶级统治秩序,即一方面要求被统治阶级遵从统治阶级制订和提倡的社会规范;一方面要求统治阶级内部的利益矛盾关系达到一定程度的谐调。为了建立这种统治秩序,制定法律规范,运用暴力手段是很重要的,但仅此一手还不够。历史上的思想家、政治家一般都强调要重视思想政治教化,强调思想政治教化与伦理道德教化相结合,或者说为了达到政治思想统治的目的,强调从伦理道德教化入手,立足于伦理道德教化。 相似文献
20.
现代西方思想政治教育的借鉴价值 总被引：5，自引：0，他引：5
贺彦凤 《思想政治教育研究》2003,(4):6-7
谈起思想政治教育，有些人认为这是社会主义的中国才有的．资本主义国家根本没有什么思想政治教育。其实不然．在资本主义国家思想政治教育不仅有，而且思想极为丰富。马克思曾经指出：“统治阶级的思想在每个时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会占统治地位的物质力量，同时也就是说．一个阶级是社会占统治地位的物质力量，同时也是社会占统治地位的精神力量。”古今中外的各个国家的统治阶级为了使本阶级思想成为占统治地位的思想， 相似文献