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文言小说研究的新成果──《中国文言小说总目提要》评价宋一玄这些年来，中国古代小说研究已经取得长足进展，但学者们对小说研究基础工程的期待却一直不能得到满足。拿书目提要一类的工具书来说，中国白话通俗小说有孙楷第先生３０年代出版的《中国通俗小说书目》，书中... 相似文献
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明代私家书目中小说类目的变迁与原因 总被引：1，自引：0，他引：1
东汉至宋元,古代目录著作中小说类目的形式与内容一直沿袭<汉书·艺文志>,无所更替.明代私家书目中小说类目的著录形式开始打破四部成规,甚至直接把小说从子部析出,转而著录于史部或其他类目;著录内容也开始全面突破,除文言小说外,话本小说及章回演义小说等通俗小说皆有较多著录.分析了这种变化及其原因. 相似文献
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《中国古代小说俗语大词典》涉及宋元明清通俗小说五百余种,收录词条约两万。该书不仅有利于读者阅读理解古代通俗小说,而且对中国古代小说的深入研究,近代汉语的源流探讨,乃至现代文学创作的借鉴揣摩都具有相当的学术价值。 相似文献
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明清通俗小说创作中的浊流 总被引：1，自引：0，他引：1
明清通俗小说创作中的“浊流”,主要有三种表现形态:其一是以通俗小说作为人身攻击之器具,任意颠倒是非,诬蔑、毁谤他人,以实现其不可告人之目的;其二是不讲公德廉耻,编撰淫邪小说,招徕读者,坏人心术;其三是描写人物,讽刺世态,不讲分寸,不顾情理,褒贬失当,谩骂成习。揭批这些“浊流”,有助于全面地认识、评价明清通俗小说;同时也能为当今的通俗小说创作提供一些鉴戒。 相似文献
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《游翰稗编》现存明万历刻本,藏国家图书馆,作者署名梁溪无名生。袁行霈、侯忠义《中国古代文言小说书目》题佚名氏撰;宁稼雨《中国文言小说总目提要》、石昌渝主编《中国古代小说总目(文言卷)》、朱一玄等《中国古代小说总目提要》、陈国军《明代志怪传奇小说研究》、秦川《中国古代文言小说总集研究》等俱依刻本题梁溪无名生。但此名实可考。 相似文献
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本文主要著录建国以来问世的宋元小说研究专著、史论、备本、选本和工具书等。有些虽撰成于建国以前，但建国后又再度重印，且影响较大，也予以收录。宋元小说研究内容所占篇幅较多的通代研究著作、工具书和兼收宋元小说的通代作品集也酌情列述。限于篇幅，除重要专著外，其他文献一般不作解题。研究著作《宋元小说研究》，程毅中撰，江苏古籍出版社１９９８年版，列入《文学遗产丛书》。作者认为一向以文言小说和通俗小说对举的观点不够准确，在对中国古代小说史进行宏观考察的基础上，提出古体、近体两大系统之说。《宋元小说史》，萧相恺… 相似文献
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笔者将《封神演义》称之为古代通俗小说,并非因为文学史家不像对待《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》等古典名著那样深究细研,而往往对它做些粗略的介绍,却是从其思想、艺术成就,以及对后世文学创作(比如武侠小说)的借鉴效应的角度衡量的。它难以称得上古代文学的经典著作,也就是通常所讲的古典文学。那么,把它界定为古代通俗小说还是比较恰当的。莫说古代,现当代的小说,同样存在这种情况。近 相似文献
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在中国文学史上，诗歌与散文是文学正宗，小说与戏曲却长时间不登大雅之堂。一直到近代的“小说界革命”，这种情况才得以改观。然而有趣的是，即便是在小说地位空前提高，小说创作异常繁荣的近代，大批小说家如李伯元、吴趼人等依然为自己“沦为”小说家之流而悲慨。直接承袭近代小说而来的现代通俗小说，自然难逃厄运。 小说地位的真正提高是在五四文学革命时代，鲁迅以其小说创作的杰出成就，将小说真正抬进了大雅之堂，同时也使小说具有了传统正宗文体的抒情性与象征性。然而，现代通俗小说却由于本身娱乐大众的定位，一方面游离于新… 相似文献
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明清之际通俗小说作家在作品署名时多用别号,在现实生活中还有频繁改换姓名的风尚.这在中国古代小说史上,是一种独特现象.别号和频繁改换的姓名,都是作家心灵的外化,从中可以透露出作家的某些创作心态. 相似文献
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读陈文新教授的《中国传奇小说史话》（台北正中书局1995年3月版）,令人有耳目一新之感。可以看出,它并没有简单地沿用近年来小说史著作的套路,而是在尊重已有学术成果的基础上,根据自己的研究心得,对传奇发展的线索、具体作家作品,作了新的理解和处理,具有相当的深度和独创性。 陈文新教授研究文言小说已经多年。自从1987年发表第一篇关于文言小说的论文《蒲松龄笔下的名士风度和佳人韵致》以来,他在这一领域辛勤探索,取得了一系列可喜的收获,《中国文言小说流派研究》（武汉大学出版社1993年9月版）、《中国笔记小说史》（台湾志一出版社1995年3月版）相继问世,已引起学术界的广泛关注。 相似文献
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我国的现代报纸,是从古代报纸、近代报纸演变发展而来的。作为今日报纸重要组成部分的新闻,其语言也经历了一个演变和发展的过程。这种演变和发展的过程,首先表现为从文言新闻变为白话新闻。这是我国新闻史上的一项重大变革。从文言新闻到白话新闻,大致经历了三个时期: 一,文言新闻占统治地位的时期从现有的材料看,我国古代报刊的新闻都是用文言写的。1815年出版的《察世俗每月统计传》,标志着我国近代报刊的开始。从那时到戊戌维新时期的八九十年间,新闻语言仍然是文言占统治地位。 相似文献
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宋人洪迈编纂的《夷坚志》是中国文言小说集中最大的一部,也是宋代文言小说与志怪小说的代表之作。本文立足洪迈《夷坚志》的记载,重点探析了宋代农村上层居民的具体构成、经济活动及操行作为。 相似文献
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明清两代,通俗小说和戏曲全面繁荣,刊刻甚夥,流传至广,爱好者多有收藏。如绿天馆主人《古今小说序》称:“茂苑野史氏,家藏古今通俗小说甚富”。（或谓绿天馆主人、茂苑野史氏即冯梦龙）收藏戏曲者似又在小说之上,李开先自称有金元词曲1750余种（《闲居集文集》卷六《南北插科词序》）,汤显祖也“自言箧中收藏,多世不常有,已至千种,有《太和正韵》所不载者。”（姚士粦《见只编》）至于藏曲数百种的,更不乏其人,如孙(金广)、祁承(火業)、刘承禧、沈璟等。与此相适应,一些私家书目也开始著录通俗小说和戏曲。其中最受世人重视的有高儒《百川书志》、周弘祖《古今书刻》、晁瑮《宝文堂书目》、徐(火勃)《红雨楼书目》、钱曾《述古堂书目》、《也是园书目》、祁理孙《奕庆藏书 相似文献
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《聊斋志异》作为中国文言短篇小说的集大成之作,从思想内容到艺术手法无不受到蒲松龄个人创作心态的影响.本文就《聊斋志异》渴望关怀的心理意象加以探讨,探究创作中蒲松龄内心能量如何通过意象得以发泄. 相似文献
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张荣起先生是北京大学信息管理系教授,是研究中国古代通俗小说的专家,也是北京民俗研究方面的专家。他将考据、校勘等文献研究方法较早引入到通俗文化研究领域,促进了后世中国通俗文化的新发展。 相似文献
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依托于民初现代传媒业的发展与通俗小说市场的繁荣,一种新型阅读文化被培养起来,并对通俗小说的刊发与出版产生重要影响.具体而言,大众的阅读偏好、需求、习惯等在很大程度上决定了通俗小说的刊发形式与小说市场的生态;教育部通俗教育研究会对通俗小说实行的奖禁制度,作为官方阅读引导与规约了通俗小说的出版;以报馆或杂志编辑为主体的“第三方阅读”,通过全新的阅读样态推介通俗小说,促成了小说与杂志的畅销. 相似文献
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胡利安的故事无疑是小说的中心,达涅尔的故事的并行展开也使得小说带上了多声部的奇特效果,弥漫全书的恐怖、惊悚等各种迷人的元素,足以让它成为通俗小说的经典。 相似文献