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为了探索以教育促进贫困农村地区民族文化传承的方法,我们在云南省寻甸县六哨乡开展了以学校教育和社区教育为中心促进民族文化传承的探索。在实践过程中,形成了以学校教育为中心,培养教师和学生的民族文化认同感和自豪感、开发民族文化校本课程、开展丰富多彩的民族文化活动的基本路径;构建了以社区教育为中心,依托学校建立社区学习中心、依托政府设立文化活动中心,开展民族传统节日活动的发展模式,有效地推进了当地教育与文化、社会的和谐发展。 相似文献
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在区域推进学校文化建设的过程中,各个学校遇到了各种各样的困难,特别是关于各类文化建设的专业知识技能、专项的人力与物力资源的缺乏,使得学校仅凭一己之力难以应付。面对这样一个难题,借助外来的帮助不失为一个好办法。同时,在社会经济飞速发展的今天,教育已成为社会的核心,是处于优势的文化力量,学校也要向社区开放,为社区提供完备的教育设施和优质的师资队伍,让学校成为社区教育中心,为社区教育和地区精神文明的发展做出贡献。学校与社区共同构建起地方的文化特色。 相似文献
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社区教育是以社区的学校为中心，借助学校和社区其它文化机构，根据社区的实际情况和群众的需要进行的广泛的教育活动。既然社区教育以社区的学校为中心，那么学校在社区教育中的作用发挥程度如何将直接关系到社区教育的实施效果。另一方面，社区环境对学校也具有一定的反作用。因此，学校不应该脱离于社区而存在，而应积极发挥它在社区教育中的作用。一、学校是社区教育的中心１．学校是社区的文化中心。学校不同于工厂、商店等实体，在于学校的文化氛围。校园文化具有很大的教育作用，不但对学校学生具有潜移默化的影响，而且对社区环境也… 相似文献
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多元文化教育理论和多元一体教育理论为学校教育传承民族文化提供重要的理论基础。学校教育传承民族文化是全球一体化和文化多元化共同发展对学校教育提出的新要求,是社会主义和谐社会的构建需要。是学校教育自身发展的内在要求。学校可通过民族文化校本课程、双语教育和社区学习中心等途径实现民族文化的传承。 相似文献
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孙敏 《内江师范学院学报》2010,25(Z2)
社区的文化、教育和生活环境,直接影响学校德育工作.学校德育需要一个良好的外部环境,学校一是要投资于社区文化建设,引导社区主流文化和流行文化,培养学生的社区认同感和归属感,构建和社区文化氛围,营造良好的育人空间;二是要投资于社区教育丁作,扮演好引领社区教育的角色,优化社区教育资源.实现学校与社区合力育人,形成良好的社区教育氛围,构建和谐的德育环境;三是要融入社区生活,致力于社区生活环境建设,给学校德育注入生活的氛围和气息,让社区生活环境成为学校德育工作的重要谐的推手. 相似文献
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学校与社区互动的核心是以语言及其负载的众多文化因素作为活动的主要中介工具.学校与社区语言文化的共享性越多,两者之教育目标越趋向一致,学校与社区的凝聚力就越强,学校工作就会事半功倍.建立学校与社区的和谐互动关系需要确认和尊重文化的丰富性和多元性,这是提升藏区教育整体发展之关键. 相似文献
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现代教育发展要求学校与社区要建立良好的互动关系。但近年来,乡村学校与社区的互动出现障碍,部分学校与社区完全隔离开来。笔者在对湖南大金村小学进行田野调查后发现,全能型社会时代的大金村小学在探索学校与社区有效互动方面积累了丰富的经验,比如实行学校管理村社化、教学场域开放化、教学方式实践化、教师来源本土化、人才培养社区化等。为了促进当代乡村学校与社区关系的改善,笔者建议:重新建构农村教育管理模式,充分调动乡、村各级组织的办学积极性;加强思想宣传与教育,明确学校和社区在乡村教育发展中的责任和义务;积极拓展学校与社区沟通的渠道,营造学校与社区良好互动的氛围;学校要密切关注社区经济文化发展的需要,努力为社区发展贡献自己的力量。 相似文献
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一个国家的教育不应仅仅是教育工作者的事。如何让全民参与教育,让国民教育不仅仅局限于某种形式的教育机构内,让教育社区化也许是一条出路。一个社区的学校教育同社区居民的利益紧密相关,如果把学校置于社会大背景下,以社区为依托,在学校校长、社区居委会共同组织下,协调社会政治、经济、文化等各方面的力量,支持教育、参与教育,促进教育社会化,构成一个开放式的新的教育体系,必将推动本社区的社会经济和人的全面发展。 相似文献
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浅论学校教育与少数民族文化传承 总被引：1，自引：0，他引：1
学校教育与民族文化相互依存.相互促进.发展学校教育,依靠开发民族文化校本课程、培训合格民族教师、培养学生的民族文化认同感和自豪感等方式,是全面推进少数民族文化传承、促进学校教育、社区教育和家庭教育全面发展的有效途径. 相似文献
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当前世界各国及地区的偏乡教育面临发展困境,存在偏乡小规模学校裁并、偏乡小规模学校校本课程开发、应试主义主导的偏乡学校文化取向、偏乡学校教师角色及偏乡学校与社区互动等现实问题,陶行知先生的偏乡教育思想对于当今世界各国及地区的偏乡教育实践仍然具有很强的现实指导意义:即偏乡教育需要与社区融合打造社区文化中心并演绎为基于当地生活的活教育,让偏乡教育成为有根的教育,引导偏乡学校的学生建立对在地文化与环境的认同. 相似文献
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学校教育对人口较少民族文化传承和社区发展具有重要而深远的影响。文章在对保安族4个村庄学校两个实践主体,即国家各级教育机构及其成员的教育实施方和受教育者与其家长以及社会民众的受益方,以及师资、学生、教学设施、教学活动等实证考察的基础上,对当前学校教育的宗旨、导向和内容进行了剖析和反思。发现学校教育中存在着民族文化中断、单纯的城市导向等问题,而这些问题在一定程度上导致人口较少民族传统文化的衰落,增加了学生学业成功的难度,同时与社区发展相脱离。因此,在发展民族地区农村学校教育走向上,应注重让少数民族文化走进学校,改变单纯的城市教育导向而与社区发展契合,努力促进教育公平。 相似文献
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教师家长委员会以学校、家庭、社区三结合的教育组织形式,以学校发展、家庭教育、社区文化为主要阵地,通过丰富多彩、形式多样的活动,团结教师志愿者、家长委员会代表、社区青保干部自主参与到学校各项工作管理中,形成了社会各种教育资源和力 相似文献
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上海市南汇区周浦镇成人文化技术学校创办于20世纪80年代,是南汇区教育局管辖的公办学校。学校承担区域内成人教育、社区教育、职业技术培训、老年教育、失地农民劳动力转移培训等工作。学校曾获全国农村成人教育先进集体称号,被命名为上海市示范性成人学校,现已成为本地区成人教育、社区教育的品牌学校。 相似文献
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王秀芹 《中小学心理健康教育》2008,(1):34-35
农村地区学校、家庭、社会心理健康教育体系是指针对农村的经济、文化、环境等地域特点,充分利用学校、家庭、社区环境及其独特功能,形成以学校为主导、以家庭为基础、以社区为依托的三位一体心理健康教育网络,探索出适合农村实际的心理健康教育的管理体系、内容体系和方法体系。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(6)
基于国外学者对中小学灾害教育观点的分析发现,当前国外中小学灾害教育目标取向从知识与技能转向向灾害自救和互助意识培养和灾害文化的培育;课程内容强调与学生生活世界、学校课程的融合和学生发展;实施途径注重与社区教育和地域文化的融合;国外中小学灾害教育的发展趋势启示我们,学校灾害教育应以灾害文化的培育为路径,创学新教育方式,注重"学习共同体"的构建以及与地域文化、家庭和社区的融合。 相似文献
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学校教育传承民族文化的途径思考——以云南省寻甸县为例 总被引：1，自引：0，他引：1
多元文化教育思想和“多元一体化教育”理论是学校教育传承民族文化的理论基础,学校教育是民族文化传承的主阵地。学校教育可通过开展双语教育、实施地方课程和校本课程、依托学校建立社区学习中心等三个途径以促进少数民族地区民族文化的传承。 相似文献
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《继续教育研究》2018,(11)
当前,我国农村社区教育发展存在政府主导型、学校主导型及自主生长型等三种模式。这三种模式各有利弊,其中,政府主导型的优势是可以通过行政优势及强大的集体行动,来推进农村社区教育的公平发展,但这种普遍化的推进模式,难以满足农民的个性化要求,也可能会使得农村社区教育沦为政治的附属物;学校主导模式可以实现学校教育与社区教育的资源共享,但缺少农民的文化认同基础,无法承担起农村社区教育的全部职能;自主生长型突出农民个体意识与自由精神,有助于乡土文化的传承,但农村社区的封闭性会阻碍现代文明的进入,不利于社区教育的长久发展。有鉴于此,需要推进政府、学校、自主等三种模式的整合,发挥各自优势,明确社区、学校、政府等三者的角色定位,推进农村社区教育的可持续发展。 相似文献