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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
西洋史述评     
本文是经学视角下的西洋通史的简要诠释、希腊罗马代表文明民族遗留的教化典型,犹如发育成熟的大人。野蛮的日耳曼和斯拉夫则象天真的儿童。儿童模仿成人动作而发育。这些原始民族的部落在希腊罗马的影响下逐渐成长为举足轻重的近代民族国家。文章按时间先后依次介绍拉丁、条顿、斯拉夫、盎格鲁萨克逊四支民族的发展史。  相似文献   

2.
在第二次世界大战期间 ,苏联政府以民族关系为纽带 ,旨在建立斯拉夫民族的反德统一战线 ,以配合苏德战场的军事斗争 ;争取斯拉夫国家支持 ,与英国争夺巴尔干地区 ;利用斯拉夫运动 ,将东欧变为苏联的势力范围 ;利用斯拉夫人之间的跨界民族问题 ,兼并东欧国家的领土。  相似文献   

3.
在1941-1945年的苏联卫国战争中,为了调动一切积极因素反击德国法西斯,苏联十分注重挖掘俄国历史上传统文化的价值,取得了显著成效。这主要体现在三个方面:一是推崇“民族英雄”,唤起了人们的爱国热情;二是推行“泛斯拉夫运动”,建立了斯拉夫民族反德一战线;三是调整宗教政策,利用东正教的精神凝聚力,实现了民族团结。  相似文献   

4.
泛斯拉夫主义是19世纪初期在中东欧斯拉夫人中间出现的,为谋取各斯拉夫民族文化自决和民族独立而形成的政治运动。恩格斯从无产阶级革命的全局利益出发,对泛斯拉夫主义运动持有反对的态度,并对斯拉夫民族的地位、作用和未来命运做出了诸多否定性的论断。正确评价恩格斯在1848年革命中对斯拉夫民族历史命运做出的论断,不仅有助于我们全面理解经典作家的民族理论,而且对于我们认识当代世界的民族问题也有着重要的现实意义。  相似文献   

5.
以德宏傣族景颇族自治州芒市遮放民族中学初中生物学课堂教学中开展“和雅互动课堂”为例开展研究。根据边疆少数民族地区学校学生的学情特点,在初中七年级生物课堂中开展“和雅互动课堂”的实践研究。通过规范小组建设、融入少数民族文化、精制导学案、转变教师观念、建全评价机制等方式规范“和雅互动课堂”教学模式,教学成绩得到提高,学生综合素质也有明显提升。  相似文献   

6.
杜娟 《文教资料》2014,(14):66-69
德沃夏克作为捷克民族乐派最杰出的作曲家之一,一生都与斯拉夫民族有密切联系,其音乐更体现了斯拉夫情结。《诗意音画》钢琴组曲创作于1889年,是德沃夏克创作顶峰期的大型钢琴组曲,通过十三首充满个性色彩的、浑厚而纯美的标题乐曲展示了浓郁的东欧斯拉夫民族的音乐色彩。本文通过对这套钢琴组曲在演奏技巧和音乐风格上的分析,以总结和举例相结合的方式,揭示德沃夏克作品中的民族特性,以及如何更好地把握民族乐派钢琴作品的演奏。  相似文献   

7.
论民族文化的雅与俗   总被引:9,自引:1,他引:9  
文化可以划分为三个层次:表层文化、中层文化和深层文化。民族文化有雅俗之别,而礼则是传统雅文化的核心,是俗文化的升华。礼是不断演变和外向辐射的;礼与俗之间是相互影响的。礼不断外向辐射影响俗的变迁,俗则部分地不断上升为礼。雅与俗如果隔绝,就是民族文化衰败的前兆。在现代中国社会,任何时候都要自觉地为雅文化与俗文化按照其自身固有的互动规律进行沟通创造条件,并积极促进之,从而达成民族文化的"自觉",来回应全球文化一体化带来的冲击,这是一个极其重大而重要的命题。  相似文献   

8.
江荣 《现代企业教育》2014,(12):499-500
一个好的导游,要具备较深的民族文化功底,才能把江山之美说得真、美、雅,让游客获得美好的愉悦的享受。  相似文献   

9.
谢肉节简介 谢肉节是斯拉夫民族的节日.产生在基督教形成之前.其象征意义与古斯拉夫送冬迎春习俗有关。因为民间的送冬节恰好是在复活节前的第八周.即封斋前一周,因斋戒期教会禁止食肉.因此此前举行各种宴饮活动,称为”谢肉”。  相似文献   

10.
涂红春 《天津教育》2013,(13):82-82
多年来,我园以民族文化为依托,形成了“以人为本、心随心动”的办学理念;将“民族之雅,和谐之风,奉献之颂”作为园风融入到园所文化中,使教师、幼儿、家长不断感受着民族文化的精华。  相似文献   

11.
19世纪中叶在俄国现代化进程中产生的两大派别—斯拉夫派和西方派围绕俄罗斯是走西欧的道路 ,还是保持斯拉夫民族和俄国社会的传统及其独特性等问题展开了一场激烈的争论。这场争论在当时产生了巨大的影响 ,对今天正确理解俄国的现代化道路也有重大的意义。  相似文献   

12.
本文根据几个地区霍岭大战传说中的霍尔城堡“雅则红城”遗址,通过引证这些城堡与历史上藏语所称几个“霍尔”民族之间的关系,分析说明了白帐霍尔、黄帐霍尔及黑帐霍尔的民族归属。  相似文献   

13.
雅艳的世界     
唐洪平 《上海教育》2009,(11):30-30
从平凡出发,走向不平凡。孙雅艳在平凡到不平凡的世界里自由行走。 孙雅艳的世界充满大爱。 她爱自己是为了更好地爱他人,爱他人是为了更好地爱这个民族。她爱自己,所以活得很真实;她爱他人,所以活得很真诚;她爱这个民族,所以活得很真切。  相似文献   

14.
近代以来整个世界处于急剧转型的历史时期,现代与传统、西方与东方进行了激烈的碰撞。在碰撞中俄国的斯拉夫派与西方派对传统与西方进行了充分的反思与消化,在平衡俄国传统与现代之间做出了突出贡献。以此为参照,中国近代以来,"五四"激进派与复古派之间的斗争却因为历史背景、知识分子的价值取向和立场的差异,导致了中国民族传统的极大摧残以及当下文化传统的缺位。  相似文献   

15.
芮彭年 《青年教师》2006,(11):24-25
民族构成了我们的社会,没有民族的世界是单调的、静止的、封闭的,没有民族精神的民族是缺乏动力的、缺乏张力的、缺乏潜力的。中华民族的伟大精神是我们挺立在世界民族之林的精神支柱,是我们建设中国特色社会主义的思想基础。人是需要有精神的,作为有意识的生命存在,特别注重他的群体性、民族性。学生在生命成长发展的进程中,课堂是他们生活进程中的重要组成,因此,加何运用课堂育人文化,用知识反映民族的文化、民族的智慧、民族的创造力;用情感培育学生对民族文化的认同,对国家的归属,对社会的责任,让学生绽放多姿多彩的民族情感,形成良好的归属感、群体感,是值得我们认真研究的大事。  相似文献   

16.
于田 《江西教育》2004,(11):19-19
古诗词深刻的内涵形象化、具体化、 生活化、情景化,使学生在愉悦中品味到李白的潇洒豪放, 杜甫的忧患 意识,苏东波的放荡不羁,陆游的爱 国情怀。 高安三小汤金娥校长说:“中华 古诗词是国粹,是民族精神的体现, 我们的学生将来无论从事什么工 作,民族精神是不能或缺的。学校开 展读书和古诗词吟诵活动, 就是为 了提高学生的民族文化素养, 为学 生的一生打下扎实的基础。” 师生韵雅双溪最, 校园诗花映 艳阳。好吟经典已成为高安三小一 道靓丽的风景, 勤奋学习已蔚然成 风,传承传统文…  相似文献   

17.
我的老师     
我的老师娜塔妮娅·阿列克山德洛芙娜是我在俄罗斯留学的第一导师,两年时间的相处中,我们建立了一份真挚的师生情谊。阿列克山德洛芙娜50来岁,典型的斯拉夫民族特征,蓝灰色的眼仁,很率直;黄褐色的头发可能是为了梳洗方便剪得很短,整齐之间夹杂了些许白发;个儿不高,也不像普通俄罗斯大妈那样心宽体胖;她衣着整洁大方,行走如风;她走到哪里那里就有她的笑声,人缘极好。  相似文献   

18.
中华民族拥有几千年的灿烂文化,国人不断从厚重的中华传统文化中汲取精神食粮,从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神,感悟到诚信报恩、精忠报国、勤俭朴实、互助友爱的传统美德。郑州市二七区苗圃小学树立了"雅文化教育"品牌,深入开展了以《弟子规》为主要内容的经典诵读活动。同时,我校以经典诵读活动为载体,积极构建雅文化校  相似文献   

19.
斯拉夫派与俄罗斯民族哲学张百春当一个民族的自我意识开始成熟的时候,它最关心的问题就是该民族的历史(过去、现在和未来),而一个民族自我意识开始关心自己的历史的时候,才标明它走向成熟。我们可以称民族意识所关心的历史问题为历史哲学问题。俄罗斯民族的自我意识...  相似文献   

20.
《图雅的婚事》采用了蒙汉文化融合下的影音语言,植入了现代化的元素,作为一部反映现实题材的电影,《图雅的婚事》真实地表达了在当代文明、现代化的冲击下,图雅及家人处在选择及被选择的境地。  相似文献   

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