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这是一个晴天，虽然墓地的草丛里露水很重，一会儿就把鞋整个打湿了，但却是一个照相的好天气。更为幸运的足，刚进去不久，就遇到了一位在这个墓地工作、主要负责雕刻墓碑的工人。很遗憾我忘记了他的名字，不过，因为他说自己以前是从德国来这里的，姑且就称他为G先生吧。 相似文献
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四月四日,是美国黑人民权领袖马丁·路德·金被刺杀37周年的日子. 金博士是亚特兰大人,他死后就安葬在亚特兰大市区,他父亲任牧师的教堂旁边.那是市中心摩天大楼群附近,一个安静整洁的黑人社区.金博士的墓在一个狭长的方形水池当中,水池的水只有几寸深,从高到低一层一层无声地流.水面平静如镜,蓝色的池底,映着天上的白云.当年金博士的葬礼上,他的棺木是放在老式的农家拖车上,由两匹骡子拉到墓地的.这样的墓地设计,我们没有在别的地方看到过.看着这个宁静的墓地,你不由得会想,它是在向我们传达什么想法呢? 相似文献
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中国封建社会的帝王,大都在年纪轻轻时选择自己的墓地.1946年,蒋介石以抗战英雄之态还都南京后,就开始着意选择自己的墓地了.他秘密请来了雪窦寺长老太虚,向太虚说明自己意图.太虚奉命后,在紫金山四周为其寻龙穴. 相似文献
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中国封建社会的帝王,大都在年纪轻轻时选择自己的墓地。1946年,蒋介石以抗战英雄之态还都南京后,就开始着意选择自己的墓地了。他秘密请来了雪窦寺长老太虚,向太虚说明自己意图。太虚奉命后,在紫金山四周为其寻龙穴。 相似文献
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昔孟母,择邻处.孟母为了给孟子寻找到一个有利于健康成长的环境,不惜几次举家搬迁.先是搬到一个靠近墓地之处,儿子学起了送葬哭丧,后是搬到一个靠近屠宰之处,儿子学起了屠牛宰羊;最后搬到了一个学校附近,儿子学起了高尚的礼仪,饱学终日,最后终成"亚圣",与孔子一起成为儒家思想代表人物. 相似文献
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如今，提到近百年来我国的平民教育家，人们往往先想到创办晓庄师范学校的陶行知和倡导平民教育的晏阳初，其实，还有一个人是不应被遗忘的，他就是曾主持栖霞乡村师范学校多年，卓具贡献的黄质夫。他已辞世43年了，他与夫人徐宣耘的合葬墓就在栖霞山下树林间。三年前，在纪念栖霞乡师建校80周年之际。黄质夫当年的一些学生与敬仰者前来墓地祭奠，其中有当地的老农民们。霜风起时，栖霞山的枫叶又红了，灿如云霞，千年名山亦因山下出了一位杰出的教育家而增添了人文情怀…… 相似文献
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杭州西向5公里的新凉亭桃花岭北麓曾是三百多年前杭州教堂的墓地,埋葬着包括17世纪来华传教的意大利耶稣会士卫匡国在内的一些传教士.卫匡国1661年感染霍乱病逝杭州就棺葬于此.1676年(清康熙十五年)殷铎泽神父(Prosper In torcetta)购地扩大墓区,兴建了一个地下墓窟及一座小教堂,2年后为卫氏举行了迁葬礼.1936年6月杭州司铎方豪来到这里记下了21具骨瓮上的题名. 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2019,(4)
文章对罗家坝墓地46件出土战国时期器物上的63种巴蜀符号进行了整理归纳,并与临近的巴蜀文化墓地如什邡城关墓地、宝轮院墓地、李家坝墓地、冬笋坝墓葬、同心村墓地、南罗坝村墓葬、小田溪墓地出土的巴蜀符号资料进行了对比,对5例有代表性的巴蜀符号进行了整理分析。认为罗家坝墓地出土的巴蜀符号数量大、种类多样,罗家坝遗址是四川盆地东北地区一处战国时期巴蜀文化重要的文化交流的节点。罗家坝墓地也有自己独有的巴蜀符号,是一处重要而独特的巴蜀文化遗址。战国时期的罗家坝墓地虽然在地理与文化上属于巴人,但其文化面貌特别是巴蜀符号的组合,却与蜀人区的成都地区特别是什邡地区有很明显的相似性,显示出其与四川盆地西部、北部之间紧密的文化联系。 相似文献
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种建荣 《中国国家博物馆馆刊》2018,(7)
陵坡墓地是目前发现的西周时期最高等级的墓葬群,备受学界关注。关于墓地的性质,以往学界形成了几种不同的观点,相持不下。本文立足于全新的考古资料,阐明墓地位置与选址特点,重点分析和讨论了墓地的布局与年代及商周时期"四条墓道"大墓的等级制度。认为墓地墓位是按照"自上而下,大墓居中"的原则来安排的;起始年代可能为西周早中期之际,废弃于西周晚期;商周时期四条墓道是王墓的常制、规制,其他贵族不能随意轻易设置,但或因某种原因可以获赐配享,不过形制和王墓墓道有别,据此排除了陵坡墓地"王陵说"的可能。最后从墓地形态、墓葬等级与葬俗特征方面,结合墓地地望与文献记载,判断墓地为"周公家族墓地",而非其他。 相似文献
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辛亥革命后不久,一位名叫威廉·卡尔勒的英国人去距上海市区约40公里的松江县城旅行,在城内玉皇阁北,他发现有座荒芜的墓地,那就是臭名昭著的“常胜军”头目华尔墓。卡尔勒在《中国拾零》(ChineseChips)一书中记载了他的所见所闻: 华尔“是个美国公民,后来组织了‘常胜军’。他的全名叫佛瑞德里克·华尔(Frederick G.Ward),来自美利坚合众国马萨诸塞州的赛伦城(Salem)。曾与太平 相似文献