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1.
李赐林 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,1(1):106-108
在长篇小说《高老头》中，高里奥老头的惨死和鲍赛昂夫人的情场失意是两个典型的悲剧故事；从历史的角度看，是两个“时代落伍者”的悲剧；从道德角度看，是两个心灵纯洁、伟大的人物的悲剧；从悲剧审美角度看，鲍赛昂夫人的悲剧是知其不可为而为之的悲剧，高里奥老头的悲剧是不知其不可为而为之的悲剧。 相似文献
2.
中国的古训就是向来是要求：有所为有所不为．而知其不可为而为之,则反其道而行。知其不可为而为之是属于英雄的悲剧．是一种悲情冲动下的悲剧行为,是悲剧心态下的悲剧结果．辛弃疾的一生就是悲苦的一生。他的词中展示着他傲然的英雄气概和知其不可为而为之的抗争,并在抗争中实现对苦难现实的超越,达到了沉重生命的绚烂。 相似文献
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4.
蒋明宏 《无锡教育学院学报》2002,(4)
徐学界关于徐霞客“无所为而为”的旅行考察特点的讨论十分热烈,笔者认为“无所为而为”不能只从某一个方面来作解释,应该看到它一方面指爱我所爱、求我所求的“性灵之游”,另一方面也指徐霞客特有的学术、科学的独立意识与精神。徐霞客“无所为而为”所体现的这一特点在科学、学术史上具有近代性质的突破意义。 相似文献
5.
一、解题：什么叫知其不可而为之？明确：知道行不通却还要去做。二、探讨“不可”体现于何处。春秋可以说是一个流血飘橹、刀光剑影的时代。孔子生于乱世,却以治平世乱,解民于水火为己任,想让治人者为政以德,让一切归于礼。可周礼已是日薄西山,伟大的周公也早已英魂远逝。 相似文献
6.
1834年发表的长篇小说《高老头》是巴尔扎克的代表作之一。小说以1819—1820年初为时代背景,以伏盖太太的公寓和鲍赛昂子爵夫人的沙龙为主线,退休面条商裔里奥老头被他的两个进入巴黎上流社会的亲生女儿遗弃为基线,展开故事情节。作者通过对拉斯蒂涅性格塑造,解剖资本主义社会内部金钱就是一切的人际关系;批判道德沦丧、精神堕落的现实;言论那种不择手段、不顾廉耻、穷极贪婪的极端个人主义和政治野心,揭示贵族阶级必然灭亡的历史命运。作品充分反映了十九世纪初巴黎社会生活的时代风貌。 相似文献
7.
陈泽环 《华中科技大学学报(社会科学版)》2010,24(2):1-6,86
梁启超晚年在对青年学生所作的多次讲演中,发挥了一种知不可而为与为而不有的人生观,阐发了其综合中西文化精华的人生思想,展现了其责任心和趣味相结合的知行合一的杰出人格,而且也为当时以及后来的知识分子和青年学生确立合理的人生观留下了宝贵的启示。 相似文献
8.
本文从朱光潜的人生观和文艺观切入，论述朱光潜关于“无所为而为”批评观的具体理论阐释，并进一步探讨 批语观的理论渊源及深刻的意义。 相似文献
9.
杨文胜 《荆门职业技术学院学报》2000,15(2):48-50
与孔子同时代的一位隐士嘲笑孔子“知其不可而为之” ,其实 ,无论从孔子的言行上去考察 ,还是从逻辑上去分析 ,孔子都不是“知其不可而为之” ,而是“知其当可而为之”。也正是这种“知其当可而为之” ,才更能体现孔子为“平治天下”而献身的悲剧精神 相似文献
10.
叶姣 《全国优秀作文选(高中)》2008,(4)
在我面前摆着两个辩题:一是知其不可而为之,另一个是知其不可而不为。这两个辩题要分真假的话,我主张知其不可而为之为真,而知其不可而不为为假。我想,我们应该先界定,何谓知其不可,然后才谈得上是为还是不为的问题。知其不可的含意,应该包括两种情况:其一是客观条件的不可以, 相似文献
11.
鲍宇 《黑龙江教育学院学报》2011,30(12):108-109
晏殊之子晏几道传承其父的"花间"传统,抒写那些令人回肠荡气的男女悲欢离合之情。其词中的思恋对象很明确,即表现他与四位歌女之间的情感往事。晏几道词感情真挚、执著痴情,把自己对过去温馨场面的回忆和现实的苦闷相思这两重今昔不同的情感世界融汇在词中。在深感词人无奈的同时,也深深敬佩他的痴情与执著。 相似文献
12.
曾微 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(1):88-90
两种爱情的结局虽然不同,一个以悲剧告终另一个喜结连理,二者看似毫不相干但在本质上却有着相通之处。这两种爱情正是在“和”的关系中保持与建树自身“不同”的个性。 相似文献
13.
梁琨 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(2):130-132
《汉宫秋》位列元杂剧四大悲剧之一,是我国古代戏剧中的一部著名悲剧。但由于中西悲剧理论观念的不同,很多中国的悲剧在西方人的眼中并非悲剧。从悲剧题材与人物设置、悲剧的情感结构、悲剧的结局及悲剧的表达方式四方面来具体探讨《汉宫秋》的悲剧性,借以突出中国古典悲剧的民族特色。 相似文献
14.
"人的本质"与"历史的必然要求" 总被引：1，自引：0，他引：1
时晓丽 《黄河科技大学学报》2003,5(1):82-86,94
有人认为，马恩的悲剧观没有普遍性，这是不妥的。人的本质是自然性与社会性，个体性与群体性的统一，体现的是真、善、美。因此，一切“历史的必然要求”说到底就是“人的本质的必然要求”。作为悲剧的美学特征，人的本质的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突，对于一切悲剧文学都是适用的。 相似文献
15.
从美学的角度,对澳大利亚作家泰格特的短篇小说《窗》的悲剧意识进行解读和论述。《窗》的悲剧,是“社会群体的悲剧”、是“生存状态的悲剧”、是“人生哲学的悲剧”。这种独特的悲剧意识、深沉的悲剧力量,成就了小说的不朽价值,确立了它在人类悲剧艺术史上的应有地位。但《窗》在揭示人类社会悲剧的永恒性时,却过多地渲染了一种悲凉的气氛,因而使读者没有看到这种悲剧性的价值所在,没有看到这种悲剧当中的光辉魅力。 相似文献
16.
池莉对婚姻爱情悲剧观念的哲学思考 总被引：1，自引：0，他引：1
徐书奇 《商丘职业技术学院学报》2004,3(2):24-26
池莉是一个悲剧意识很强的作家一她的小说通过婚姻和爱情的悲剧描写，初步探讨了悲剧在当下中国的存在形式。这一形式不同于传统的悲剧理念，她把对悲剧的思考上升到形而上二的高度，把悲剧成因的探讨由外在因素指向主体，即悲剧是人性自身的趋向完美的必然性和人性缺憾的必然性的矛盾的结果 相似文献
17.
王莹 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(6):93-95,103
莎士比亚不是根据悲剧的模式，而是根据生活的真实刻画麦克白这一悲剧形象的。麦克白虽是弑君篡位的杀人凶手，但他的毁灭却有悲剧性质。他的悲剧是性格悲剧，也是社会悲剧。他的毁灭过程隐喻着人类灵魂的永恒困境，具有悲剧的深刻性与延续性。麦克白这一形象具有永恒的价值和意义。 相似文献
18.
她以她的姿态绽放——论林徽因小说的悲剧意识 总被引：1，自引：0，他引：1
悲剧意识是林徽因小说共通的特征,追根溯源,这不仅和她个人破碎的童年记忆有关,还受到集体记忆,即西方浪漫主义作家创作的影响。她的小说深刻展现了人物背后的社会悲剧和人物自身的命运悲剧这两种悲剧形态,并善于运用纷繁的意象营造一种感伤氛围,增强人物的悲剧色彩,从而使文本具有独特的审美艺术魅力。 相似文献
19.
全雁霞 《商丘职业技术学院学报》2013,(6):66-67
晴雯的悲剧命运让读者叹惋唏嘘,学界基本有两类观点：一是认为晴雯是具有反抗精神的女奴,其夭折是因封建社会的摧残;二是认为晴雯的悲剧乃由自身性格缺陷造成.二者都未从根本上探究晴雯悲尉命运的必然性.晴雯之悲剧原因有二：首先,在当时的环境中,一个丫鬟被撵出大观园意味着面临生存困境,其次是她对所处环境与自身缺乏清醒的认识. 相似文献
20.
安·阿赫玛托娃的一生,无论从普通女性的角度讲还是从诗人的角度讲,都极其坎坷艰难,甚至带有浓郁的悲剧色彩.这既是诗人个人的命运悲剧,更是整个俄罗斯民族的时代悲剧.在黑暗的岁月里,阿赫玛托娃创作了叙事诗<安魂曲>,记录下了历史的真实.诗歌以亿万人民的苦难,以宗教的庄严,祭奠了生命本身的尊严.诗人因历史和人民的永恒而永恒,所以她是幸福的. 相似文献