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1.
普洱傣族佛教建筑及其文化保护功能 总被引：1，自引：1，他引：0
李晓文 《思茅师范高等专科学校学报》2009,25(4):65-67
在傣族村寨的建筑中，最引人注目的建筑要数佛寺和佛塔，其中具有代表性的有孟连中城佛寺、景谷迁糯佛寺和孟连大金塔、景谷塔包树·树包塔等。佛寺不仅是傣族建筑艺术的杰出代表，也是集傣族文化教育、史料收藏和艺术展示为一体的场所，对傣族传统文化具有传承和保护等功能。 相似文献
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张海珍 《思茅师范高等专科学校学报》2008,24(4)
孟连娜允傣族古镇由官府、佛寺、官宅、民居、官道等诸多物质要素构成,是土司文化的重要载体,娜允傣族建筑文化品类完整、文化脉络清晰,且具备诸多的物质要素,在中国云南的傣族聚居区已经是仅存的了,显得弥足珍贵,具有历史、艺术和科研价值。 相似文献
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德宏傣族剪纸探析 总被引：1，自引：0，他引：1
郝云华 《楚雄师范学院学报》2007,22(7):102-108
研究少数民族剪纸的文章,以苗族、满族的多,而专门研究傣族剪纸的文章很少。傣族剪纸的起源已无从考证,但其发展的历史与傣族的历史文化发展是并存的。根据历史记载,傣族的剪纸、纸扎运用范围较为广泛,如:日常用具,戏剧舞台、道具的装饰、葬礼、佛寺、佛塔、宗教活动等,并且仪式隆重,内容形式非常丰富。 相似文献
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郝云华 《楚雄师范学院学报》2012,27(7):88-94
以云南德宏傣族民间竹编艺术发展进行调查和分类解读。将德宏傣族传统竹器从用途及功能上分为生活用器具、生产用器具、祭祀用器具、建筑竹编器四大类。德宏傣族竹器一方面受到内地文化的影响,另一方面受东南亚国家的影响,又将其与自己的本土文化再融合,从而使得德宏傣族竹器艺术也形成了相对完整的体系,呈现出浓郁的本土色彩。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2020,(12)
傣族舞蹈作为独具特色的民族舞蹈,其优美、轻盈、充满大自然气息的舞蹈风格深受大众喜爱。而傣族舞蹈其中一个独特魅力就是手型的应用,通过不同手型的表达,凸显了傣族舞蹈的风格和个性特点。本文以傣族舞蹈的手型为研究视角,描述了傣族舞蹈中手型的种类,并结合不同形式的傣族舞蹈分析了其手型的运用方法和风格特点。 相似文献
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陈孟云 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(2):99-102
本文试图通过傣族民间艺术形式章哈，对孔雀公主故事在滇南傣泐人区域发生和传播的作用进行考证，发现并分析傣族民间故事的流传与民间艺术形式章哈之间有着不可分离的相互关系。孔雀公主故事在傣族地区的流传主要是通过章哈这一艺术形式进行的。在此结论基础上，对孔雀公主故事在滇南傣泐人区域流传的文化特征作了进一步的探索。 相似文献
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云南新平傣族土掌房是傣族传统建筑,在现代化的冲击下,正在发生急剧的变迁,要继承和保护新平傣族的土掌房,首先要从价值观念上进行引导;其次要进行有形引导,把土掌房的特点和优势展示在人们面前,以保护“花腰傣”传统的民居文化。 相似文献
9.
"象脚鼓舞"是云南傣族人民在长期的劳动生活中创造出来的一种颇具特色的民族舞蹈形式,具有独特的舞姿造型、动律特征及其象征性意义,反映了傣族人民的淳朴本性,以及不屈的民族精神,必将得到良好的传承与发展。 相似文献
10.
傣族历史上佛教与法律的关系初探 总被引：1，自引：0，他引：1
刀伟 《商丘师范学院学报》2005,21(3):79-80
作为南传佛教的一支，小乘佛教在历史上的傣族地区广为流传，并日益渗透到傣族封建政权、社会等各个方面，并最终在法律形式上得以体现。 相似文献
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石磊 《思茅师范高等专科学校学报》2008,24(1):15-18
佤族建筑文化是佤族文化的重要组成部分,其建筑风格较能适应山地居住.佤族的吊脚楼,虽受傣族建筑样式的影响,但仍然别具特色.造型美观、功能完备、价格低廉、经济实用,又能防潮防病,是热带、亚热带地区理想的居所.加之佤族的建筑习惯是依山傍水,不改变地形地貌,和自然环境十分和谐,属于环保型的建筑. 相似文献
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刘祖鑫 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,42(5):111-116
金沙江河谷的傣族生活在傣族核心区以外,这里山高谷深,山川阻隔,形成相对封闭的地理环境,在原始宗教信仰基础上形成的节日多与生产生活密切相关,虽然没有统一的泼水节,但许多节日都与水有着密切的关系,在体现民族主体特征的民族服饰、民族语言迅速消失的今天,有必要在现有节日的基础上,整合相关节日,确定一个能为广大金沙江河谷傣族接受,节日形式又能为傣族同胞普遍认同的＂泼水节＂,来提振民族精神、突出民族特点、传承民族文化、加强民族的聚合力,让金沙江河谷的傣族重新焕发出活力。 相似文献
15.
刘祖鑫 《楚雄师范学院学报》2013,28(4):43-47
景东傣族和金沙江河谷傣族是处于两个不同地域的傣族族群,从历史发展来看,他们的交流并不密切,但金沙江河谷的傣族族群却深受景东傣族的影响。景东傣族陶氏土司崛起于元代,兴盛于明代,对云南的傣族,特别是金沙江河谷的傣族族群产生的影响主要在两个方面:一个方面是直接派兵征讨金沙江地区的少数民族叛乱,部分兵将留在了金沙江地区,融入金沙江河谷傣族族群;另一方面是景东作为统治傣族的一个中心,历经数百年,对周边的傣族在心理上产生了巨大的影响,同时,景东作为金沙江河谷傣族族群认同的祖籍地,景东及景东傣族的陶氏土司也得到了金沙江河谷傣族的心理认同。 相似文献
16.
《蒙自师范高等专科学校学报》2017,(3):34-37
饮食文化是傣族文化的重要组成部分,颇受学界关注且有一定数量的学术成果面世;无论是以文化人类学为视角架构傣族饮食文化体系、总结傣族饮食文化特征,还是针对德宏、西双版纳、元江等傣族聚居区进行区域性傣族饮食文化研究,以及探讨傣族饮食文化与傣族医学、养生哲学之关系,都对深入发掘傣族饮食文化的内涵,并保持其旺盛的生命力产生一定的理论和实际意义;未来可尝试成立专门的傣族饮食文化研究机构,进行多学科交叉合作研究,更新和改进研究方法,丰富研究内容,进而为更理性、深入地研究傣族饮食文化,以及建构一个更加丰富多彩的傣族饮食文化体系作必要的理论准备。 相似文献
17.
高金和 《思茅师范高等专科学校学报》2012,(5):1-6
勒宏生活着傣族,阿佤山区生活着佤族、拉祜族等少数民族。佤族是阿佤山区最早的原住民。傣族继佤族之后从勐卯迁入勒宏。傣族移民进入勒宏初期,傣族移民和佤族土著之间维持着友好关系。后来,随着傣族的强盛,傣族开始统治佤族,傣族的长期统治对佤族产生了深远的影响。佤族、拉祜族等民族无法忍受傣族土司的压迫和剥削,不断进行反抗。中国中央王朝的介入,使得傣族土司辖区被肢解。近代英国人的介入,使阿佤山走向分裂。傣族和这些民族之间相互影响,对后来勒宏的地缘政治和民族分布格局的形成产生了深远的影响。 相似文献
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曾广春 《南宁职业技术学院学报》2012,(6):15-18
傣族织锦是傣族文化的重要组成部分,傣锦的纺织工艺特别是图案纹饰蕴含着丰富的民俗内涵。通过探讨傣锦的工艺技术以及图案的纹饰类型,对傣锦的技术特点和图案纹饰的艺术形式进行解析,揭示傣锦的装饰美与朴素纯真的艺术品格,它对民族服饰设计提供良好的启示和借鉴意义。 相似文献
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在音乐课中合理实施学科综合,有利于学生更好地理解作品的内涵,有利于开拓学生的视野,有利于学生全面素质的提高。在实际教学中,我们也发现了一些值得思考的现象。下面,我就以课例来具体说明。课例:笔者听过的一节唱歌课,课题是《金孔雀,轻轻跳》,这是一首有着浓郁傣族风情的歌曲,教师从提问有关民族的话题开始导入,在接下来的十五分钟里,师生通过观看视频、图片等方式对泼水节、傣家的建筑,包括傣族的大象都作了一定程度的探讨和研究,有点像一节有关傣族的地理课,而不像音乐课。 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2015,(6):18-22
由于居住地域、自然环境、生活习俗以及传统文化等因素影响,傣族人民群众在长期的历史发展进程中创造了异彩纷呈的服饰文化,具有浓郁的地域特征、独特的审美情趣以及丰富的文化内涵。近年来,随着傣族地区经济社会的发展、人民生活水平的提高以及价值观念的变化,傣族的传统服饰也发生了较大变迁。发挥地方政府的主导作用、培育傣族群众的文化自觉意识、建立傣族服饰博物馆以及加强傣族服饰文化的活态传承,是傣族服饰文化传承的重要途径。 相似文献