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家谱又称族谱、家乘、宗谱等,是一种以谱表形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系迁徙、繁衍和发展历史的特殊图书载体,与国史、方志并称为中华民族的三大文献.家谱除了记录家族关系以“尊祖、敬宗、收族”外,也有着“存史、资治、教化”的作用.最早的家谱,可以追溯到上古时期,殷墟出土的甲骨和一些青铜器上就记载有家族的内容,尽管只是简单的父、子、孙、曾名录,却是最早的家谱雏形.家谱大盛于北宋,明清迄于民国,家谱编修达到高峰.我们目前所能见到的家谱,基本上是清代、民国时期的,明代以前的家谱,已属凤毛麟角了.曾听说本地虹桥镇某姓族还保留有一册北宋崇宁四年的古谱,卷轴装,我没有亲见,如果属实,则是国宝级的文物了,这不但是该姓族的传家瑰宝,也是平江厚重人文历史的重要物证. 相似文献
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徽州家谱中有大量的印章,依印章产生在家谱上的方式不同可分为原锈印和后钤印.原镌印大多反映了作者的姓名、字号、科举年、官衔、生平功业、情趣志向;后钤印种类极多,大多反映了宗族信息、家谱刻印及颁发、保管、递藏过程等情况.后钤印中的特殊钤印包括收藏售卖印、削籍印、族产税亩印等.家谱印章有着特殊的内容和形式,具有重要的文献价值. 相似文献
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家谱和国史、方志并列,是中国宝贵的文化遗产,家谱编修活动是极富中国特色的本土传播现象。家谱是一种组织传播媒介,其具有血缘性、仪式化、强制性、孤证性等传播特征,家谱编修者的身份影响到其在家谱编修中的把关标准,家谱具有道德教化、文化维模、社会控制和媒介记忆等传播功能。 相似文献
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从家谱发展史来看,宋代以后,除皇家玉牒与孔府家谱外,其他民间所修家谱性质逐渐从族人身份证明变为家族组织存在的表征,这种转向使得家谱档案属性随之出现了转变。以现存徽州家谱为例,这种转变在表达对象和表达思维上都有所展现。究其原因,则有两点,一是明以后徽州基层社会的变迁,二是宋以后中国谱学的发展。 相似文献
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徽州素有"谱牒之海"的美誉。谱牒作为原始资料,可以反映社会历史实态。学界逐渐从不同角度研究徽州谱牒档案,既有对传统领域的承继,也有对新兴领域的探索,出现了对徽商、徽州教育、徽州宗族、徽州文化、家谱理论五大领域的研究。还有诸多领域尚未开垦,要加强分科研究,将谱牒档案数据化、数字化,使学科研究系统化、理论化。 相似文献
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董家魁 《图书馆理论与实践》2013,(6)
徽州家谱研究是徽学研究的重要领域之一,也是中国谱牒学研究的重要组成部分.研究成果的涌现,研究队伍的壮大,研究课题的突破以及研究视野的拓展,是改革开放以来徽州家谱研究的显著进展.专题资料的整理与研究,工具书和学术著作的出版,多学科研究的开展,比较研究与国际性合作研究的加强等,仍是今后徽州家谱研究发展需要解决的问题. 相似文献
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大典本《徽州府志》的编修时间和佚文订误 总被引：1，自引：0，他引：1
《福建广播电视大学学报》2007,(3)
《永乐大典》收录了一部《徽州府志》,其佚文已经辑佚出来收录在《永乐大典方志辑佚》一书中。根据徽州府建置沿革、方志编修源流和佚文提供的线索,大典本《徽州府志》是明代洪武初年朱同编修的十卷本《新安志》。大典本《徽州府志》佚文存在着一些讹误。 相似文献
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“影”作为家谱的一种特殊形式,在记录一个家族的血缘传承和敬宗收族方面,与家谱有着同样的作用,但在具体形式、使用方法和实际功用上与家谱又有着明显的区别。 相似文献
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《图书馆理论与实践》2007,(6):60-60
由国家图书馆主办的"全国馆际互借与文献传递研讨会"在国家图书馆文会堂举行。来自全国各地78家图书馆的领导、业界专家共计200多人参加了此次会议,这是第一次在全国范围内召开的馆际互借与文献传 相似文献
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影作为家谱的一种特殊形式，在记录一个家族的血缘传承和敬宗收族方面，与家谱有着同样的作用，但在具体形式、使用方法和实际功用上与家谱又有着明显的区别。 相似文献
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论述了鄞州家谱文献收藏现状,鄞州区图书馆的馆藏及散落民间的家谱及名人特色家谱的介绍;由此展开的家谱收集、整理、保护的方法与途径,研究利用本地区家谱的必要性,发挥家谱作为特色文化发展中的独特作用,保证特色文化艺术的继承与传播。 相似文献
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中国家谱数字化资源的开发与建设 总被引：4，自引：0，他引：4
家谱是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。家谱又称族谱、宗谱、家乘、家牒、世谱、房谱等,是记载本宗族世系和事迹的历史图籍。家谱数字化就是采用计算机技术,将常见的文字或图形符号转化为能被计算机识别的数字符号,从而制成家谱书目数据库和家谱全文数据库,用以揭示家谱中所蕴涵的极其丰富的信息资源,从而达到保护和利用家谱的目的。对家谱数字资源的分布做调查分析,既有利于指导下一步的家谱数字化工作,促进家谱数字资源的整合,又有利于社会各界充分利用家谱数字资源,挖掘家谱资源的文献信息。一、家谱书目数据库的开发与建设家谱书… 相似文献