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1.
李西建 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(6):32-37
人的提升与构建是马克思主义文艺观所具有的重要价值指向,这种价值指向源于马克思主义的哲学思想与其独具的“人学”理论,其基本内涵是“以人的自由而全面发展”为最高目标,按照美的规律引导与规范艺术生产与人自身的生产,创造具有全部感官之丰富性的人。在当代西方文论多种思潮不断产生的今天,马克思主义文论因其价值指向的深刻性而更具普遍意义。它能有效地指导当代中国的文艺创作与文艺批评实践,促使整体的文化生态系统的建设按照科学而和谐的目标发展。 相似文献
2.
赵焱 《大同职业技术学院学报》2005,(2)
发展是当代中国、也是当今世界的主题。面对新世纪全面建设小康社会的奋斗目标,新一届中央政府明确提出了坚持以人为本,树立和落实全面、协调、可持续的科学发展观。本文认为,科学发展观的根本思想是以人为本;基本内容是实现人与社会、人与人和人与自然的全面协调发展;现实目标是全面建设小康社会和实现共同富裕。 相似文献
3.
王俊华 《湖北函授大学学报》2011,24(8):38-39
以人为本是对人在社会发展历史地位中的主位的肯定,也是对人类解放主题在当代社会的凸显。本着人性发展的要求,尊重人性,尊重人的独立性格,为人实现自身价值做好理论支撑,进而促进人类全面发展。当下,将以人为本放置到高校思想教育机制中,对于高校思政教育,走上构建科学的人学轨道具有重要的理论价值和实践意义! 相似文献
4.
陈绍山 《滁州职业技术学院学报》2005,4(3):17-19
科学发展观以人为价值核心、以人为社会本位,把人的生存和发展作为最高的价值目标,体现了以人为本的基本价值诉求。科学发展观是马克思主义人本思想在当代中国的发展,是马克思主义理论的本质要求,也是中国实现现代化的必然抉择。 相似文献
5.
在《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》的文本中,马克思恩格斯对“精神生产”的科学内涵、发展形态以及社会功能的解读,构成了“精神生产”的理论意涵。从认知结构来看,“物质生产”是“精神生产”的直接前提,“现实的人”是“精神生产”的主体力量,“异化劳动”“精神贫困”是“精神生产”的现实羁绊,“人的自由而全面发展”是“精神生产”的最终归宿。马克思主义“精神生产”思想从实现“物质富裕”、培育文化自觉、繁荣社会主义文化以及缩小文化的“空间差距”等方面为实现人民精神生活共同富裕提供着当代启示。 相似文献
6.
马克思公民思想是伴随马克思思想的嬗演而阐发的，有清晰的运思脉络和价值含蕴，其人文关怀和实践指向一以贯之。从“现实的人”出发，针对资本主义社会“公民”与“市民”二元分离导致的人的异化，在人类解放的终极关怀中，以“现实的个人把抽象的公民复归于自身”作为其理论宗趣，在人的自由全面发展的终极追求中，实现对公民的提撕和超越。马克思公民思想的致思理境高远宏阔，既具反思现实的批判功能，亦有变革现实的理论魄力。 相似文献
7.
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西方管理学人性假设之哲学辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
张明兴 《黑龙江生态工程职业学院学报》2006,(4)
通过对西方管理思想历史发展的探析,阐述了管理思想的哲学基础——人性假设理论从“经济人”、“社会人”到“复杂人”的发展历程,并用马克思主义哲学的观点对其进行剖析和判定,得出“全面发展的人”人性假设,为当代管理理论提供参考。 相似文献
9.
孔润年 《黑龙江生态工程职业学院学报》2005,7(3):49-52
以人为本是马克思主义价值观的核心，也是中国共产党的数代领导人一贯坚持的价值观立场、观点和方法；以人为本是人类社会发展规律和社会主义建设规律的深刻体现，也是当代中国社会转型的本质特征；以人为本的科学发展观不仅要求构建和谐社会，而且要求实现社会发展与人的发展相适应，并要以人的发展程度来衡量社会发展的程度；构建以人为本的和谐社会，还必须促进社会发展与社会公正相统一，并加强对社会公正问题的理论研究。 相似文献
10.
当代中国体育文化的内涵、特性与体育人文精神建设 总被引：1，自引：0，他引：1
李春晖 《北京体育大学学报》2015,38(12):22-26+32
摘要：为了探索当代中国体育魅力的文化内涵、特性及其对体育人文精神建设的作用,采用文献资料法,从中国传统文化的“金”、“木”、“水”、“火”、“土”文化特性的视角,探讨当代中国体育文化发展的传统文化因素,体育文化的特性与体育人文精神建设的关系。研究结果,认为体育文化是体育魅力的内涵特性,深厚的文化传统,对当代中国体育文化的产生和发展有着极其重要的影响,并提出了从文化的视角对当代体育人文精神建设的构想。研究结论,认为体育作为一种文化现象,其本身所具有的文化魅力对社会生活有着广泛影响。当代中国体育文化的内涵和特性,决定了在中国体育发展的过程中,应重视对体育人文精神的建设,以体育文化引领解决体育发展中的思想观念、价值追求和道德精神层面所面临的问题,从而为中国体育发展创造良好的文化环境条件。研究价值,认为在当代中国体育的发展过程中,强调通过体育文化建设,加强体育组织和体育工作者人文精神塑造,引导他们的价值观、人生观、世界观向正确方向发展,以高度的自觉承担起实现中国体育强国梦的社会责任,具有重要的现实意义。 相似文献
11.
根据马克思关于人的全面发展理论,从以人为本的科学发展观出发,在体育人类学对人文价值理念的研究基础上,首次提出“分享运动”的公共服务均等化的指导思想,结合这一思想构建社会-学校-家庭联系的青少年体育网络,培育和发展社会力量参与,倡导政府各部门携手进行制度创新,从而探索中国特色的青少年体育发展理论. 相似文献
12.
杨芳 《天水师范学院学报》2005,25(4):17-20
重视发展是中国共产党三代领导人既一脉相承又与时俱进的一贯思想。科学发展观是以胡锦涛同志为总书记的党中央以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,在总结国内外关于发展问题经验教训的基础上得出的科学结论。坚持科学发展观,本质和核心是坚持以人为本,实现人的全面发展;坚持科学发展观,必须正确处理经济社会发展与人的发展、与自然发展的关系,努力实现经济、社会、人与自然全面、协调、可持续发展。 相似文献
13.
邓利霞 《济宁师范专科学校学报》2007,28(5):81-84
中国文化历史悠久,人本主义是中国文化的一大特色.中国传统文化都是围绕人生价值目标的揭示,人的自我价值的实现而展开的.以人为中心,以人为根本.古老的以人为本思想虽然与现代教育所倡导的以人为本的教育观有着本质的不同,但仍然可以为我们的教育提供借鉴. 相似文献
14.
摘要：社会的价值需求是文化存在的依据、发展的动力,当前“中国梦”对各种文化发展提出要求的同时也提供了发展的动力。传统武术作为中国文化一个重要分支,理应承担起一份责任,以自身价值功能助推“中国梦”,当然它也为处于茫然期的传统武术发展提供了机会和动力。运用口述史方法和文献资料法对传统武术社会价值与“中国梦”的价值需求主要契合点、“中国梦”视域下传统武术社会价值实施路径进行研究。研究认为：回归的传统武术是保护自身文化安全的基石,符合“中国梦”文化安全的要求;繁荣的传统武术是中国文化复兴的动力,符合“中国梦”文化复兴的要求;传统武术的多元价值功能能够满足人的全面发展需要,符合“中国梦”之“人民梦”的要求。要实现助推“中国梦”,首先,传统武术需要文化自醒,确立主流文化地位;其次,从传统武术发展与社会发展关系出发,做好传统武术发展的顶层设计;再次,从技术和理论两个层面入手,规范拳种及其内容体系;最后,彰显传统武术的文化、教育价值和健身功能,采用社会普及与精英传承、传播并行的模式。研究结论对传统武术助推“中国梦”及其自身发展有着重要的理论价值和实践价值。 相似文献
15.
产生于文艺复兴时期的人本主义思想,经历了资本主义的发展阶段,为马克思主义发展完善。马克思人本思想传入中国,开启了我国文化发展的新方向,对我国革命和建设有着巨大的现实意义。立足现实,面向未来,马克思以人为本思想对当代高校思想政治教育也有着积极的启发指导意义。 相似文献
16.
尹怀斌 《安徽职业技术学院学报》2004,3(4):31-34
坚持“以人为本”,树立全面、协调、可持续的发展理念 ,做到“五个统筹”,是科学发展观的主要内容。“以人为本”是科学发展观的本质与核心 ,人的全面发展是科学发展观的要求与目标 ,“以人为本”不等于“以人为中心”。科学发展观的实现要走全面、协调、可持续之路 ,这也是促进人的全面发展的必然选择。 相似文献
17.
郭丽英 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2005,18(10):60-63
近十年来,素质教育理论的价值理想被用于全面检视、评价和构思家庭教育,当代道德教育理论的应然指向在检视家庭教育实践中担负着独特使命,家庭教育也被置于当代社会文化理论视域中来看待。 相似文献
18.
雷雪芹 《大同职业技术学院学报》2011,(4)
马克思的异化劳动理论着重从考察人的本质入手,把对人的本质的探讨与对人类解放的追求放在核心地位,提出通过积极扬弃现存社会中的异化现象来实现人的自由、解放和全面发展。现阶段,应通过协调处理好人与自然、人与人、人与社会的关系,树立以人为本的思想,增强人文关怀,注重人文价值追求等措施来促进和谐社会建设中人的全面发展。 相似文献
19.
革命文化产生并发展于追求民族独立、国家富强、人民幸福的历史进程,其存在的最终归宿是实现每个人自由而全面、健康而富足、安稳而幸福的发展。革命文化是在马克思主义思想指导下萌发,在赓续共产党人初心使命的文化基因中成长,在中国共产党革命、建设与改革时期形成的特殊文化形态。革命文化在为共同富裕价值理念奠定深厚的理论根基的同时,也为经济高质量发展提供了正确的政治指向与鲜明的价值立场。新时代是实现共同富裕发展的关键期,社会矛盾、意识形态、利益分配、公共需求呈多元变化,革命文化作为推动高质量发展的关键,为共同富裕的实现提供内生动力与精神指引。 相似文献
20.
孙继鲁 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2024,(1):30-36
中国式现代化道路呈现出明显的“中国风格”,这一风格的形成有着深厚的中国古典哲学基础,把握“中国风格”的哲学基础有助于深刻理解中国式现代化的文化基因。中国古典哲学蕴含着一种共在论哲学,这种哲学观追求“天、地、人”共在、共存、共生的哲学理想,由此形成了包容、共赢、协调等理念。这些理念构成了中国文化的底色,并参与到中国特色社会主义的建设之中,在政治、经济、文化、社会、生态、国际关系等方面均有所呈现。中国式现代化是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的成果,马克思主义哲学与中国传统的共在论哲学高度契合,共同致力于建构当代中国和世界的“共在秩序”,实现国家、社会、人民的共同发展。 相似文献