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在我国现代的气功界，流传着很多意念通周天、针法通周天和药物通周天等小周天功法。这些功法与侠门“积气冲关”贯通小周天有什么不同?其实质是什么?这是广大参修者普遍关注并感到困惑的问题。 相似文献
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“周天”一词是古天文学术语，古人依人体应天体，即天人合一原理，将其引入气功修炼中来，认为天体是大宇宙，人体是小宇宙。天圆地方，头圆脚方，天有日月，人有两眼；天有金木水火土五星，人有肺胝肾心脾五脏；天分四季，人有四肢；天有十二月，人有十二经；天有360日，人有360骨节等。丹经之王《周易参同契》中的“子南午北，互为纲纪”和“一九之数，终而复始。肝青为父，肺白为母，肾黑为子，心赤为女，脾黄为祖，子午行始。三物一家，都归戊己”。就是讲的子午流注周天火候。古人把按照人体子午线后（督）升前（任）降的行气路线，并运用周天火候的练功方法，称为周天功法。自古以来的各类内丹功法，均属周天功的范畴。周天功按北子南午，东卯西酉，又分为子午周天（小周天）和卯酉周天（大周天）。 相似文献
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第一节“炼精化气”层次古代道教的“周天功”(河车功)法中有顺周天与逆周天之分。还有“小还丹”与“大还丹”之分。还有称为:“小河车”“大河车”“紫河车”之分。其实际上都是现代医学上的督脉与任脉的阴阳交会内循环,“奇经八脉”与“十二正经”内感觉循环运动。古代周天功法,有三个层次,每步功法又分五至六个小步骤。在“炼精化气”层次中,是以意领气,按步骤、守穴窍。通过调已、调药、产药(小 相似文献
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五行通背拳讲究“意贯神形，松静自然，柔活筋骨，运活气血，舒通经络，强壮体魄”。初学者，要首先单操“乾坤、混元、周天、子午、五行、中和”六种基本站状(桩)，务求“三关贯通”。此三关的“关”字在五行通背拳中是指：“承载和完成人体运动的人的肢体和关节。”如：操习“乾坤”“周天”“混元”等系列功法时，一是要练活上肢的两臂和肩、肘、腕三个关节部位；二是要练活下肢的两腿和胯、膝、踝三个关节部位； 相似文献
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周天搬运功，是运用点穴、推拿、按摩等方法，使后天气（谷食之气）与先天气（丹田元气）合而归一，酝酿生聚。然后，以经络为通道，以呼吸为动力，以意念为主宰，引气从脉，进行周天运转。“气会膻中，腑会中脘”，即谷食之气聚会在膻中，六腑运化之门在中脘，又中脘乃胃之募穴，胃乃运化谷食之场所。因此，运用点穴法开启膻中与中脘穴，使谷食之气、脏腑之气沿任脉人丹田与先天元气汇合，再运用按摩术使汇合的先后天气旋转凝聚，从而“生药”、“结丹”。用后天呼吸以生火温煦先天真气，使丹田如炉中火，渐生温暖热感。待到丹田力足，再以呼吸、意念与导引相结合，使气人经脉，往返运行。 相似文献
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气功推拿是中国传统医疗手段之一。它要求术者具有一定的气功基础，并掌握一定的中医理论。气功推拿广泛运用于推拿所适应的任何病症。
要学好气功推拿，必须要具备一定的内功功法，诸如南少林一指禅内功、少林周天搬运功、少林达摩易筋经、武当剪刀手、太极功等等。下面介绍一下气功推拿常用的几种手法。 相似文献
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第一节《河车功》法小考《河车功》法,为道教正宗法门,实为修真炼丹之基石。远在周朝时代,称为周天功,到了东汉时期,佛教传入中国,养生法与佛教并流,方法上已有不少改进,道教“以身心”恩兼顾为主,称“性命双修”,佛家则以“炼心为主”,置身于度外。到唐代晚期,道教正宗传人,吕洞宾,钟离权,将周天功进化为《河车功》,并著有: 相似文献
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目的：锻炼与针刺组合对退行性膝关节炎微循环血流灌注量的影响。方法：研究对象40例随机分为2组，分别是针刺组（单纯针刺）和锻炼组（站桩与针刺组合），对其实验前后疼痛程度（VAS）、微循环血流灌注量（MBPU）及皮肤温度的变化进行检测分析。结果：两组实验后，VAS评分明显降低（P<0.01），锻炼组优于针刺组（P<0.05）；MBPU降低（P<0.01），锻炼组优于针刺组（P<0.05）；局部温度明显提高（P<0.05）。结论：锻炼与针刺组合可以明显缓解退行性膝关节炎的疼痛症状，降低局部微循环血流灌注量，提高皮肤温度；优于单纯针刺疗法。 相似文献