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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 359 毫秒
1.
农历五月初五日端午节,又名端阳节。《太平御览》引《风土记》:“仲夏端午,端,初也。”按地支推算,午是五的顺号,古代午与五既音同又通用,故端午也就是端五。《月令广义》:“五月初五端阳节。”  相似文献   

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端午节吃粽子之后,觉得今年的粽子和去年实在也没有什么两样,于是颇感你我凡夫俗子生活平平。而从农历五月初六的一家报纸上,却看到了令我好奇的新闻:《巩俐巧吃粽子》。吃粽子谁不会吃?但做到“巧”吃就非人人可为了。原来巩俐的“巧吃”,是“谨守少量的原则,同时偏爱紫米或各色杂粮包的杂粮粽”,这样作的好处是“吃杂粮粽一来可以应景解馋,再则也不违健康原则”。感谢该文作者,如此敏锐的‘新闻嗅觉”,为我0:]?IS%tlt了这么“重要”而‘有趣”的新闻,还要感谢作者如此快捷的新闻速度,巩小姐初五刚和丈夫在新力出皮巧吃…  相似文献   

3.
本刊讯近日,浙江少年儿童出版社在第九届海峡两岸图书交易会上举行了新书《探海蛟龙》的发布会。作为国内首部描写"蛟龙"号深潜器进行海洋深潜实验的纪实文学作品,《探海蛟龙》为世人揭开海底世界的神秘面纱,现场读者跟随该书作者陈新走进了水下7000米的深海世界。2012年6月27日,我国自主研制的"蛟龙"号海洋深潜器实现了7062  相似文献   

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大学士福锟生年考   总被引:1,自引:0,他引:1  
福锟,镶蓝旗满洲宗室,爱新觉罗氏。光绪十一年十一月由户部尚书授协办大学士,光绪十八年八月补大学士,光绪二十一年间五月休致。光绪二十二年(1896年)死,谥文慎。据光绪十八年造报的《镶蓝旗满洲大臣年岁生辰册》记载:“大学士·管理户部事务宗室福锟,五十九岁,道光十四年十月初五日时生。”照此册所记福锟在光绪十八年时59岁推算,其生年应是道光十四年,与此册所记其生年完全相同。但这毕竟还只是据同一件档案作出的推断,要确定其所记福锟的年岁生辰无误,尚须再求得佐证。光绪十二年军机大臣奏呈的《遵旨查开王、大臣年…  相似文献   

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鹿璐 《北京档案》2016,(6):41-43
农历五月初五是我国古老的传统节日--端午节。据档案史料记载,端午节始于春秋战国时期,至今已有2000多年历史。对于端午节名之由来,很多人认为端午节在五月初五,为何不称为五月初五节呀?在中国古代汉语中,按照字面,其实端午节就是五月初五节的意思。“端”与“初”意思相同,因之“端五”即为“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,故称“端午”。在很多地方,端午节也会被称为“端阳节”,若按地支顺序推算,五月正是“午”月,“午时”为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。有地方习俗认为五月五日,月、日都是五,故称“重五”,或“重午”。端午节是继春节之后又一重大的节日,我国各地对端午节都非常重视,也形成了各地不同的地方风俗。比如:吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒等等。那么旧时京城的人们是如何过端午节的呢,让我们翻开史料,看看京城古人如何过端午节。  相似文献   

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说话端午节     
农历五月初五,是我国民间传统的端午节。 “端午”名称的由来 古代的“端”是“初”的意思.所以初五称为端午。农历以地支纪月,正月建寅,二月有为卯,  相似文献   

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<正>在中国,端午节迄今已有2000多年历史,其原始的意义是辟邪驱疫,六朝开始加入祭祀伟大爱国诗人屈原的传说,唐宋之后逐渐升华成一个全国性的民俗大节。作为夏季中最重要的节日,端午本身就包含着浓浓的古老习俗,沉淀了丰富的文化记忆,承载着华夏儿女的民族情感。中国的传统节日都产生于农耕社会,与农业生产有着难以割舍的联系。农历五月初五也不例外。五月五,正是到了夏季中最重要的农忙时节。"端"与"初"同义,"五"与"午"音通,按地支顺序推算,五月亦为"午月",所以初五也作"端午"。又因"午时"为"阳辰",故也称"端阳"。可见,"端午"的起源最早与农业生  相似文献   

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我国40年代的文艺界,曾经把农历五月初五端午节定为"中国诗人节"。根据著名诗人臧克家1982年写给上海一位编辑的信中回忆:"中国诗人节"最初是诗人方殷1941年在重庆的一次诗歌座谈会上倡议,由郭沫若、老舍、藏云远、高兰等诗人、作家发起组织的.在诗人节发起者公开发表的《诗人节缘起》宣言中兢明确指出:"我们决定诗人节,是要效法屈原,把他的精神发扬光大;是要使诗歌成为民族的呼声……"宣盲决定每年屈原忌日为中国诗人的节日;  相似文献   

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《全宋词》1514页黄中辅《满庭芳》"太平楼"词:"快磨三尺剑,欲斩佞臣头。""佞臣"直斥与金和议的秦桧,忠愤激烈。然仅存此断句,未见全阕。《全宋词》乃据黄潘《金华黄先生文集》附宋濂《金华黄先生行状》所引入录。按,黄潘为黄中辅六世孙。《金华黄先生文集》卷三有两篇文章与《满庭芳》词有关。一篇是《记居士公乐府》(黄中辅自号细高居士),谓太平楼为秦桧秉政初所建,绍兴五年(1135)五月杨沂中发卒辇怪石真太平楼,为殿中侍御史张  相似文献   

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东亭漫步     
正20140513东亭是唐相国关播宅院中一处被称作"东亭"的小院落,是白居易中进士后来长安任秘书省校书郎的住所,并在此写下名篇《养竹记》,原址就在我的办公室楼下。闲思漫步过东亭,似火榴花五月中。相府毛竹随雨碧,丛林翠鸟踏枝鸣。  相似文献   

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本书名为《人物小记》,系"清园丛书"之一种,收录著名学者、思想家王元化先生自选作品20篇。这些文章有的是读书札记,有的是纪念文字,有的是论著序跋,大多与读者熟悉的人物有关,如《谈鲁迅小集》《谈胡适小集》《记熊十力小集》《记顾准》《记王瑶》《记孙冶方》《读〈毛选〉记》等。当我们读到那些由记人叙事连缀起来的历史片段,变成一幅幅活动的影像,其景其情难以忘怀。  相似文献   

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一、"李评"本的数量及存佚情况署名"李卓吾批评"的曲本数量,早在六十年代,吴新雷先生就做过调查,共得到十五种,它们是: 《北西厢记》、《琵琶记》、《幽闺记》、《玉合记》、《红拂记》(以上五种均为万历间虎林容与堂刊本,上海图书馆、国家图书馆等处各有收藏)、《荆钗记》(万历间刊本,未标书坊名字,国图藏)、《明珠记》(未见藏本,据《荆钗》卷首记载著录)、《玉块记》(同上)、《绣襦记》(同上)、《玉簪记》(万历间新都青藜馆刊  相似文献   

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《西征道里记》记北宋禁中福宁殿东庑有阁曰"司斾",经爬梳文献复原福宁殿东之建筑布局,并辅以北宋内职女官制度,可证《西征道里记》"司斾"系"司饰"之形近字讹。另外,《西征道里记》对于北宋宫城布局研究的文献价值也须引起重视。  相似文献   

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一戴震《水地记》五册装抄本,《中国古籍善本书目·史部》著录,江苏省南通市图书馆收藏。我们因编纂《戴震全书》,得以获睹其抄本,并全帙复制。该抄本纸质墨色五册皆相同,每页中缝都有"水地记"三字。不分卷。其中三册的封面有题字。一册为朱笔题"水地记初稿",其下双排小字注"记山、记郡,河水一定本"。另二册墨笔题,一为"水地记初稿二",其内容是记河水;一为"水地记初稿五",其内容是记济水。另二册分别为  相似文献   

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农历五月初五端午节,是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五,“端”和“初”意思相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。此外,端午还有许多别称,如夏节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节等。  相似文献   

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大型纪录片《春晚》一共5集,每集时长48分钟,于2012年1月23日至27日(正月初一至初五)在中央电视台纪录频道首播。本片以2012年央视"春晚"为切入点,跟踪拍摄"春晚"的创作过程,同时穿插30年来"春晚"的  相似文献   

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正在濡湿闷热中,在粽香飘荡间,在隐隐的江南气息里,遥望一条河,一条江南的河。迷人,忧伤。这一天,一场"龙舟雨"刚刚下过,濡湿闷热中,粽香正在人们的舌尖上舞蹈。我用我买给自己的万仟堂茶具,装模作样地给自己泡了一壶白茶。白茶来自江南,我闻到了江南的气息。然后,我翻开一本书,它的名字叫《没有方向的河流》。  相似文献   

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在汤显祖"临川四梦"的众多版本中,柳浪馆刊本常为人们提及,它们分别题为《柳浪馆批评玉茗堂紫钗记》、《柳浪馆批评玉茗还魂记》、《柳浪馆批评玉茗堂南柯记》、《柳浪馆批评玉茗堂邯郸记》。由于它们是评点本,这些  相似文献   

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《冥报记》为唐朝初年唐临所撰,是一部鼓吹佛教因果报应的"辅教小说"。其成书时间史书无载,依书中所录故事,大致可推测为永徽年间(650-655)。岑仲勉先生考之为永徽四年(653)。《旧唐书》卷八十五《唐临传》云:"所撰《冥报记》二卷,大行于世。"《冥报记》成书不久,即有郎馀令之续书《冥报拾遗》问世。道世所撰《法苑珠林》  相似文献   

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龙是中华民族自古以来所崇拜的最大的神物。龙的种类很多,蚊即是龙的一种。《说文》云:“蚊,龙之届世。”《广雅》云:“有鳞曰蛟龙。”古代典籍对蛟龙形象的描述往往具有明显的写实性,如《广州记》:“蛟长丈余,似蛇而四足,形广如循,小头细颈,颈有白婴,胸前箱包,背上青斑,肋边若锦,尾有肉环,大者数围,其卵亦大。”这种描述通异于神话中虚拟性的“三倍九似”《尔雅翼)卷28引王符语)的神龙,而更近似于某种爬行类动物。有人认为,蚊的生物原型是古时曾生活于中国内陆水域的一种性情凶悍的食入巨鳄——湾鳄。此说虽尚未得到确…  相似文献   

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