共查询到20条相似文献，搜索用时 281 毫秒
1.
马克思主义宗教观研究述评 总被引：1，自引：0，他引：1
刘元春 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(3):75-80,136
20世纪八九十年代，学术界遵循“学术需理性，信仰要宽容”的原则开展宗教研究。如何理解“宗教是人民的鸦片”这句话，是学术界争论最为激烈的核心问题。长期以来，“鸦片论”一直作为我国宗教工作和宗教研究的出发点和最终归宿，甚至把它概括为马克思主义宗教观的理论根本。其实，“鸦片”是马克思承袭前人的提法，是对宗教在阶级社会中一定条件下所起消极作用的形象化比喻，不能把它归结为马克思主义宗教观。马克思主义宗教观是制定宗教政策的理论依据，而宗教信仰自由政策是马克思主义宗教观在实践中运用的结果。“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的思想，充分体现了实事求是的精神，堪称对马克思主义宗教观理论的创造性发展。 相似文献
2.
学术界对马克思主义宗教观中国化的研究着重在如何推进马克思主义宗教观实现中国化。本文立足于马克思主义实践观的基础上指出马克思主义宗教观中国化是中国社会主义建设实践需要,是在思想多元化的人文环境中吸收创新结果,思想多元奠基了社会主义文化的发展,也促进了宗教的发展,宗教信仰自由政策得到贯彻实施,宗教情感实现了维护,更利于社会主义社会的稳定,社会主义统一战线将进一步地巩固和发展。 相似文献
3.
马克思主义宗教观的理论来源及其指导意义 总被引：3，自引：0，他引：3
胡昂 《安徽教育学院学报》2001,19(4):6-9
马克思主义宗教理论是其唯物史观创立过程中的一个伴生物。在众多对马克思主义宗教观产生影响的理论观点中，费尔巴哈的宗教异化理论最为直接。对费尔巴哈宗教异化观的扬弃，标志着马克思主义宗教观的产生。马、恩虽然没有创立独立的“宗教学”体系，但他们的宗教观点对今天的社会主义国家如何对待和处理宗教问题，仍有着深刻的理论意义和方法论意义。 相似文献
4.
5.
石家松 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(4):429-432
江泽民的宗教观集中体现在他关于宗教工作的三句话,即“全面正确地贯彻执行党的宗教政策”、“依法加强对宗教事务的管理”、“积极引导宗教与社会主义社会相适应”。其中,“积极引导宗教与社会主义社会相适应”是江泽民宗教观的核心内容。这三句话是马克思主义同当代中国的实际相结合的产物,它开拓了马克思主义宗教观的新境界,成为新时期宗教工作的总原则。 相似文献
6.
周述杰 《邵阳学院学报(社会科学版)》2006,5(3):1-4
江泽民科学地阐明了宗教与社会主义社会相适应的基本内涵,深刻揭示了宗教与社会主义社会相适应的特点,全面论述了宗教与社会主义社会相适应的客观根据和现实基础,指明了宗教与社会主义社会相适应的目标和方向,开拓了马克思主义宗教观的新境界,丰富和发展了中国特色社会主义宗教理论,是新世纪新阶段我国宗教工作的重要理论基础和行动指南。 相似文献
7.
宗教与社会主义社会相适应之我见 总被引：1，自引：0，他引：1
田忠福 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(1):76-79
我国是一个多宗教的国家，提出宗教与社会主义社会相适应的命题，是对马克思主义宗教观的丰富和发展。正确认识、系统把握社会主义时期的宗教问题，有助于我们全面准确地理解党的宗教信仰自由政策和积极引导宗教与社会主义社会相适应的科学内涵。 相似文献
8.
宗教是人类社会中独特的社会历史和精神文化现象,同时,宗教在长期的发展过程中形成了内容繁杂的宗教文化。宗教与宗教文化将长期存在于我国社会主义社会,因此,我们要科学地对待宗教和宗教文化,积极引导宗教文化与社会主义文化相适应。要充分发挥宗教在促进社会主义大繁荣大发展中的积极作用,就必须坚持马克思主义主流意识形态,加强马克思主义唯物论、宗教观和无神论教育,积极研究和发掘宗教文化中的优秀成分,减少、抑制其消极作用。 相似文献
9.
马举魁 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2003,21(2):50-53
“民族、宗教无小事”，江泽民同志曾在坚持和继承我党正确的宗教政策的基础上，着眼于国际格局的新变化和改革开放的新实践，提出了“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的科学命题，标志着马克思主义宗教观在当代中国的发展达到了一个新的阶段。这一科学命题的提出有深厚而丰富的理论依据，历史依据，实践依据。 相似文献
10.
卢国琪 《湖州师范学院学报》2013,(5):1-5
当前我国马克思主义宗教学研究取得了可喜的成绩。与以往相比,当前的马克思主义宗教学研究发生了一系列变化,主要表现为研究视角的更加开阔,研究空间的大大拓展。这种变化的根本原因在于:我国经济社会发展的环境发生变化以及宗教研究者不断积极转变研究观念。这启示我们,要想真正实现理论创新,就需要将马克思主义宗教观中国化研究不断向纵深处推进,紧密结合中国社会主义现代化建设的实践,并借助于社会主义意识形态有效功能,以进一步实现我国马克思主义宗教观研究的更大发展。 相似文献
11.
论毛泽东思想的创新思维 总被引：1，自引：0，他引：1
毛泽东的创新思维的形成有其特定的历史背景和深厚的马列主义理论基础。毛泽东对创新思维亦有独特的见解。毛泽东思想的独创性理论是创新思维的最大成果。毛泽东思想活的灵魂与创新思维也紧密相关。从这个意义上说 ,创新思维是贯穿整个毛泽东思想体系的科学世界观和方法论 ,它在毛泽东思想体系中占有极其重要的地位 相似文献
12.
权晶 《湖北广播电视大学学报》2009,29(10):62-63
马克思主义文艺学的精神实质问题,是马克思主义文艺思想研究的题中应有之义。陆梅林先生在认真分析马克思的《一八四四年经济学哲学手稿》性质的基础上,采取了“由破到立”的方法,在辩明马克思主义文艺理论不是人道主义的同时,提出了马克思主义文艺理论是无产阶级的具有高度党性的文艺科学。 相似文献
13.
马克思恩格斯将人的全面发展作为共产主义社会的前提条件和基本特征提了出来。江泽民同志从当代中国的实际出发,提出了努力推进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求的论断,论证了人的发展与社会发展辩证关系和现阶段我国推进人的全面发展的目标、途径和措施,从而形成了中国共产党关于人的全面发展的理论。 相似文献
14.
范丹卉 《湖北广播电视大学学报》2004,21(4):40-42
胡锦涛总书记指出,“求真务实,是辩证唯物主义和历史唯物主义—以贯之的科学精神,是我们党的思想路线的核心内容,也是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格。”这一重要论述,高屋建瓴,寓意深刻,对于进一步加强党的建设,推进战略机遇期的各项工作,具有重要意义。本文试从马克思主义哲学史和马克思主义当代应用两个角度,分析求真务实的科学性和实践性,并对如何更好地贯彻求真务实提出了建议。 相似文献
15.
马克思、恩格斯关于无产阶级建党学说的经典论述,以及列宁根据俄国实际发展了的布尔什维克化建党理论,是李大钊推进马克思主义建党理论中国化的理论渊源。李大钊于国家民族危难之际,大力介绍、研究、传播马克思主义思想,结合中国社会状况和斗争实际,对经典作家的建党理论进行灵活运用,进而成功地继承发展和创新了马克思主义建党理论。探究李大钊推进马克思主义建党理论中国化的历史过程及其贡献,对于当前和今后思考如何在实践中坚持和发展马克思主义,如何认识理论与实践的关系,如何借鉴世界大党、老党的执政经验教训以推进自身建设等,仍然有着重要的时代启示和现实借鉴价值。 相似文献
16.
要创新马克思主义理论必先创新马克思主义哲学,要创新马克思主义哲学必先弄清马克思主义哲学给我们留下什么课题.马克思主义哲学在哲学使命上要破解无产阶级政权何以永不变质地为人民幸福和人类解放服务的课题,在哲学理论上要破解群众路线怎样深入发展的课题,在检验标准上要破解方向和“落脚点”的检验标准课题.只有破解了这三大课题,马克思... 相似文献
17.
杨群红 《黄河科技大学学报》2010,12(1):77-80
马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》是世界无产阶级政党的第一个周详而完备的纲领。它第一次揭示了无产阶级政党的性质、目标、宗旨和任务等一系列无产阶级政党的建党学说,成为指导各国共产党建设的一面旗帜。中国共产党在《共产党宣言》的指导下,从无产阶级政党建设内容的各方面全面创新了马克思主义政党的学说,以改革创新的精神全面推进党的建设新的伟大工程,这是无产阶级政党建设的伟大创举。 相似文献
18.
由于一些人认为马克思的无产阶级贫困化理论已经过时,所以在现行教学中存在两个问题,一是只讲资本积累理论,不讲无产阶级贫困化理论.有些人主观上认为这样做好像是为了维护马克思主义,但事实上只讲资本积累理论,不讲作为资本积累源泉的无产阶级贫困化,是对马克思主义理论的割裂.二是讲无产阶级的贫困化理论,但把这一理论讲解为无产阶级绝对贫困化根本不存在了,只存在无产阶级相对贫困化.这种对马克思主义无产阶级贫困化理论的讲解,犯了马克思所批判的“空想社会主义”理论的错误. 相似文献
19.
周恩来是伟大的马克思主义者,是伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家。近五年来,我国学界对周恩来进行了更为广泛而深入研究,取得了丰硕的成果。这些成果从不同视角对周恩来思想(主要是社会主义建设和经济建设思想、外交思想、政党建设思想、民族思想、教育思想、新闻思想、文化思想和民本思想)、周恩来精神、周恩来与马克思主义中国化等方面进行了论述,丰富了马克思主义理论的宝库,弘扬了周恩来精神。 相似文献
20.
徐炳杰 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(3):1-4
毛泽东人民战争战略思想的基本内涵主要有六个方面。它在毛泽东军事思想中居核心地位，是对马克思主义军事理论的杰出贡献。它以人民利益至上为伦理基础并进行战略伦理运作，在21世纪，我们必须创造性地坚持与发展毛泽东的人民战争战略思想。 相似文献