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1.
岳成 《北京师范大学学报(社会科学版)》2018,(4):157-160
奥古斯都时代的文学作品究竟和当时的罗马政治有怎样的关联?从当时最主流的文学形式——诗歌中寻找答案是不可回避的研究路径。贺拉斯是当时最著名的罗马诗人之一,他曾是奥古斯都的御用诗人,他的神话诗歌非常集中地反映了奥古斯都时代的政治状况。作为诗神的祭司,贺拉斯认为无论从罗马的宗教传统还是希腊的文学传统来寻找依据,神话诗歌都远胜史诗。在神话诗歌中,贺拉斯歌颂奥古斯都的军事武功、帮助奥古斯都与元老院争夺政治权力、反对不利于保持政治稳定的迁都计划、清明风尚习俗,讽刺拜金主义和宣扬坚毅美德。贺拉斯的神话诗歌有一种能够启迪罗马人心灵的力量,在维护奥古斯都政权稳定的过程中起到了非常重要的作用。 相似文献
2.
梁洁 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(3):139-142
撒路斯提乌斯是罗马共和时期的政治家、史家。他的作品中只有《喀提林阴谋》、《朱古达战争》比较完整地保留下来。无论在选材上、写作上,撤路斯提乌斯都有自己的独到之处。他擅长以小见大,选择罗马共和时期的特定历史事件来揭示时代的特征。对这两部作品的分析一方面将会帮助我们了解当时罗马的社会状况,另一方面也可以更好地评价撒路斯提乌斯对后来罗马史家的影响以及他在罗马史学史上的地位。 相似文献
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公元前3世纪，角斗表演作为一种原始的宗教祭奠仪式在罗马兴起。百余年后，它与罗马共和政治结合，得以迅猛发展，到共和末年，它完成了自身世俗化的过程，从此开始对罗马社会和政治生活产生巨大的影响。进入帝国阶段后，它与罗马政治的联系更加紧密，在此后四百年间，它走过了盛极而衰的坎坷之路。本文试图从它与罗马政治的关系这一角度诠释罗马角斗表演。 相似文献
5.
张俊芳 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,41(4):25-28
曼纽尔·克利索罗拉斯是文艺复兴时期第一位在西欧大学中任教的拜占庭学者。此后,众多拜占庭学者纷纷效仿他来到意大利担任各个大学的希腊语教师。他在佛罗伦萨大学的教学引发了意大利人学习希腊语言和文化的浓厚兴趣,为意大利培养了众多复兴希腊古典文化的健将,有力地推动了意大利文艺复兴运动的发展。然而,他到意大利不只是为了传播希腊文化,更重要的目的是为陷入困境的拜占庭帝国寻求西方的军事援助。 相似文献
6.
陈颖灵 《雁北师范学院学报》1997,(4)
本文对古罗马的文艺理论家兼诗人贺拉斯在西方文艺理论上的价值和贡献做了探讨,重新认识了他的历史地位。贺拉斯一贯被人们认为是古典主义的奠基者,笔者考证了现实主义文艺理论的源流,得出了贺拉斯是古典现实主义向近代现实主义过渡的桥梁和界碑。又从艺术本质论上,区分了现实主义和古典主义两个基本概念,说明了贺拉斯的思想是与古典主义大相径庭的。在对传统的认识上,贺的观点也是与古典主义背道而驰,但与现实主义恰是息息相关。在现实主义文艺理论的发展史上,他的《诗艺》和《上奥古斯都书》有许多真知灼见,起到了一定作用。理应是现实主义理论的奠基者。 相似文献
7.
梁洁 《五邑大学学报(社会科学版)》2008,10(3):51-53
撒路斯提乌斯是罗马共和时期的政治家、史学家。他的作品无论在选材上、写作上都有自己的独到之处。他从当时政治、军事事件入手,以道德为评价准绳,尽量客观地描述了公元前2世纪～公元前1世纪中叶罗马社会的发展状况,他的史学思想和写作特点对后来罗马和西方史学家有一定影响。 相似文献
8.
撒路斯提乌斯是古罗马的政治家、史学家。他的作品《喀提林阴谋》、《朱古达战争》和《历史》是我们了解罗马共和时期政治、社会发展状况的较好的史料来源之一。撒路斯提乌斯作为罗马的元老,对罗马的政治、战争有着比一般人更敏锐的观察、分析视角。在他的第一部作品《喀提林阴谋》巾,撒路斯提乌斯描绘的喀提林阴谋是否客观,在史学界历来是订争议的。 相似文献
9.
李永斌 《首都师范大学学报(社会科学版)》2013,(6):26-32
阿波罗是古希腊重要神祇之一,他常常被描述为"最具希腊性的神",对他的崇拜流行于整个古代希腊世界。罗马时代的阿波罗崇拜继承了希腊阿波罗崇拜的诸多方面。阿波罗传入罗马之时的主要职能是医神,作为医神的阿波罗在罗马共和时期受到广泛崇拜。阿波罗的医神职能引申出其在政治上的作用,罗马共和晚期,奥古斯都等政治家以各种方式提升阿波罗在罗马政治生活中的地位。罗马帝国时期,阿波罗崇拜渐趋式微,不过阿波罗神谕仍然在反基督教与维护基督教的神学争论中扮演着重要角色。直到公元391年狄奥多西一世禁绝多神教,阿波罗崇拜逐渐在罗马社会中消失。 相似文献