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1.
八大山人行书的笔画简约、古厚、圆畅、遒韧,结字奇荡、峻扬、疏阔、纵展,章法参差、欹侧、腾越、多重,表现出散率、幽远、拙朴、浑浩、闲适、空明、高旷、超拔等意味、情趣、气度,既彰显了鲜明的风格特征,又具备了行书书体的艺术典范性,充分体现了行书的笔画技法、结字规律、偏旁形式和章法特性,艺术意蕴丰厚,审美格调高超。八大山人行书不仅具有特别重要的艺术地位,在当代书法教学和审美教育中也具有非常突出的价值。 相似文献
2.
单汝鹏 《临沧师范高等专科学校学报》2009,(1)
北宋行书大家米芾享誉书坛。他笔力雄健,浑朴凝重,敛放自如,俊挺伟茂,神完气足．气势恢弘,尤以侧锋取势,灵活多变,充满艺术魅力。自宋以降,效习者众。而今,中年书法家崔世焘对“米”字情有独钟,40多年来,刻苦钻研,固志不倦,对“米南宫”的运笔、章法及气韵颇有领悟,尤其是在结字的研习上最为深透,既继承古贤的优良传统技艺．又勇于开拓创新,创建自己的书风．不求形似,而重神似,以欹为正,游丝牵引,气韵隽秀．俊逸爽朗,神采飞扬,独具风神。文章对其所取得的艺术成就的原因和特色作扼要的剖析和中肯的美学评价。 相似文献
3.
章长城 《厦门广播电视大学学报》2010,13(1):79-83
蔡元培的关学思想主要表现为“以美育代宗教”。在德国学习德国古典关学的学术背景和执掌北京大学的教育背景,让他有机会在现实中实施他的审美主义思想。这表现为进一步的日常生活的审美化主张。更为重要的是,蔡氏的美育思想里面也出现了对科学机械主义的批判,这使他的审美思想和西方的审美主义思潮完全取同一步伐,从而与王国维、宗白华、朱光潜等美学家一起开启了中国二十世纪的汉语审美主义思潮。 相似文献
4.
刘亚梅 《长春教育学院学报》2015,(5):74-75
在开放的网络中,网络审美的范围变广、网络审美主体趋于集体化、网络审美传播的速度变快等多种因素促使网络审美观已经发生了变化,在这种艺术审美背景下,网络图片的审美具有复杂性、个性化和感性化等的特征。 相似文献
5.
谢晓红 《四川工程职业技术学院学报》2007,(4)
<正>语文是一门充满美的学科,其审美性能够唤起学生的美感,使其感受到优美的或壮丽的自然景观美、绚丽多彩的社会美、璀璨的艺术美,从而培养学生健康高尚的审美能力。小学语文《课程标准》中也明确指出:在语文教学中要培养学生的审美情趣和敏锐的审美能力,陶冶学生高尚的情操,确立正确的审美观念。因此,在语文教学中应注意审美教育。 相似文献
6.
审美价值的消费和评价 总被引：3，自引：0，他引：3
杜书瀛 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):10-13
审美价值的消费分为现实中审美价值的消费与艺术中审美价值的消费,后者是单纯的审美消费。就其作为审美价值的消费而言,它与非审美价值的消费有明显不同。首先,审美价值的消费是一种与物质消费不同的精神消费,消费中不减值反而增值;其次,与某些非审美价值的消费相比,审美价值的消费是一种特殊的享受;再次,与其他价值的消费相比,审美价值的消费对消费主体提出了更高的甚至更专门的要求。审美价值的消费也就是审美价值的接受和实现,是作为社会精神财富的审美价值转化为消费者的精神力量。审美评价是伴随着审美消费所发生的一种主体行为,是主体对对象所具有的审美价值的性质、高低、大小、真伪等等所作的判定、鉴别、批评、论说。审美评价必须在审美消费的基础上进行。审美评价标准是个历史性的范畴。 相似文献
7.
杨树明 《玉溪师范学院学报》2013,29(5):69-70
<正>中国书法中行书的三大帖指的是:东晋王羲之《兰亭序》,中唐颜真卿《祭侄文稿》、北宋后期苏轼《黄州寒食帖》。这三大帖在中国书法史上享有很高的地位,具有极高的艺术价值。在书法选修模块的欣赏教学中,可把行书三大帖列为一个重点,因为它是行书发展的三个里程碑、三种情感的抒发、三种审美的体现,很好地概括了三个时期的审美原则。它们之间又有密不可分的承继关系。 相似文献
8.
胡建平 《成都体育学院学报》1990,(4)
体育教学活动具有审美价值,研究体育教学中的美学无疑是具有深远意义的。本文仅从师生关系和学生同侪关系——体育教学中人际关系的两个主要方面。分析体育教学中人际关系的审美价值,师生对人际关系的审美经验、人际关系与教学艺术的关系和美育功能,并以此论述体育教学中人际关系的美学意义。 相似文献
9.
中国古代的审美形态具有鲜明的中国特色,是中国古人的审美经验、审美情趣、文化传统和人生境界的积淀。中和是中国最早成熟的审美形态,是中国古代最重要的审美形态之一,其后所有的审美形态都离不开中和这一纬度,深深地烙上中和的印迹。在“中和”中,中是前提,和是结果,中是核心,和是必然,有中必有和,非中不能和,中是衡量和的尺度。“中”即适中、和度、适度,即两个或两个以上的因素之间的平衡,也就是合二为一,即“执两中用”,是在矛盾双方中不走极端。中和的审美特征有三:和谐,多样的共存,哲学基础是天人合一。 相似文献
10.
从审美需要与科学创造的关系中,理解科学创造与审美活动的统一,是美学研究的重要课题,而人类社会实践活动,是人类审美需要产生的基本前提;审美需要具有相对独立的品格和发展历史;创美规律和审美需要不可分割。科学创造是科学家对美的追求,是对审美需要的一种满足。科学理论的美学原则体现为和谐性、新奇性、对称性和简洁性。 相似文献
11.
张天喜 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z2)
在语文美育的过程中 ,语文教学和审美教育相互作用、相互渗透 ,具有明显的情感性特征。从审美对象看 ,语文美育蕴含着丰富的审美情感 ;从审美主体看 ,语文中所表现的形式美、形象美、意蕴美都必须直接诉之于主体的审美感官 ,才能转化为主体的内在意识结构 ,从而使主体获得一种畅神悦性的审美感受 ,在潜移默化中得到人格的提高和精神的升华 相似文献
12.
李继玲 《山西师大体育学院学报》2010,(Z2):99-100
通过对健美操特点的分析,提出在健美操教学中进行审美教育的途径。审美教育,就是通过生动具体的审美实践活动,引领人们进入崇高的精神境界,从而达到学生对美的感受和领悟,培养、造就具有追求美、鉴赏美、创造美的一代新人。 相似文献
13.
14.
任庭义 《湖北函授大学学报》2009,22(1):137-138
“西部”作为独立的审美表现对象是西部电影与新生代西部题材电影在艺术表现上的重要分野。在西部电影中,第四代、第五代导演在创作实践中对“西部美”进行了最为充分的挖掘,“西部”本身就具有独特的审美价值。而在新生代西部题材电影中,除少数影片外,“西部”本身在影片中并不具有独特的审美价值,仅仅作为影片中人物生存和活动的环境而存在。 相似文献
15.
魏桂华 《长春教育学院学报》2012,(12):134-135
音乐教育具有提高学生素质、陶冶学生高尚道德情操、启迪学生智慧的作用。对于中职学校,进行音乐审美教育具有非常重要的作用。本文针对中职学校音乐审美教育进行了深入的探究,阐述了音乐审美的基本原则,利用音乐进行审美教育的优势,利用课堂进行审美教育的方式以及一些具体的措施。 相似文献
16.
试论编辑审美意识 总被引：1，自引：0，他引：1
刘萍 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
编辑审美意识是编辑主体对编辑客体中存在的审美对象的能动的反映。编辑审美意识具有能动性、社会性、差异性、并存性、模糊性等特质,是编辑活动中审美感觉、知觉、想象、情感和理解等心理过程的总和 相似文献
17.
《吉林省教育学院学报》2015,(12):99-100
健康和审美是学生综合素质的重要组成部分,在学生的能力结构中具有基础和导向作用,中学健康教育应更重视学生的整体健康。在我国深化教育改革的时代背景下,学校应尽可能将审美观念融入中学健康教育的体系中去,树立学生的审美理想,培养学生的综合健康认知和审美能力,充分发挥健康审美的能动作用,促使审美教育和学校体育一道不断提升学生的健康水平,逐步开启健康教育的审美模式。 相似文献
18.
语文教育的危机是立人的终极目标丧失,因为语文教育存在诸多审美缺陷.语文审美性具有本体意义;着眼于立人,必须以审美性导引工具性,以审美价值导引工具价值.语文教育的审美路径指向有三:一是建立语感,进入语文的审美天地;二是求真求美,引导学生欣赏、创造美;三是陶冶性情,在语文审美中完善人性.主张兼收并蓄,以审美实现语文教育的复归与扬弃. 相似文献
19.
论魏晋南朝诗歌中的比喻意象 总被引：1，自引：1，他引：0
祝菊贤 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
比喻意象是诗人在物与物、情与物之间创造、设置、构结出的一种新的关系。刘勰将《诗经》到南朝的比喻意象区分为比义和比类两种类型。魏晋南朝的比义意象是索物取象以类比诗人的思想感情与意念;比类意象主要是对外在声响色貌的比拟,其中有的是缺乏主体心灵因素穿透的技巧性牵合,有的则具有丰富的审美内涵。魏晋南朝诗人还创造出具有派生和扩展功能的比喻意象,而且出现了比喻意象中比喻关系淡化,本、喻体融合,从而向广义的隐喻转化的趋向。 相似文献
20.
浅谈音乐教育中的审美教育 总被引：1，自引：0，他引：1
唐艺 《雅安职业技术学院学报》2008,(2)
音乐教育是美育的重要组成部分。美育是一个审美能力、审美理想的培养过程,是人类自我教育的方式,是人类文明的标志。美育不仅能陶冶情操,提高素养,而且有助于开发智力,对于促进学生全面发展具有不同替代的作用,是培养社会主义接班人不可缺少的教育内容。在音乐教学中如何培养学生的审美素质,提高学生的审美能力, 相似文献