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二十世纪以来,学者们用西方学术框架整理国故,而墨子的"尚同"说,常被学者们解释为"专制主义",进而被称作中国历史上"独裁与暴君的始作俑者",受到严厉的批判.事实上如果把"尚同"学说置于墨子自身的"治道"理论框架之内,墨子"尚同"之说论及了基于共享价值观的组织整合与组织管理原则;而墨子时于"义"的设定,构成为"尚同"之说的正当性基石. 相似文献
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郭沫若对墨学基本上持全盘否定态度.本文拟就墨子"尚同"思想,提出与之不同的看法和意见.通过以<墨子>文本本身,来论证郭沫若认为墨子的"尚同"是极权政治并以"王公大人为本位"的观点是不正确的. 相似文献
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张玉梅 《济宁师范专科学校学报》2010,31(1):70-73
从孔子之“有道”、墨子之“尚同”、老子之“小国寡民”再及至《礼运》“大同”,通过对古代大同思想的梳理,发掘其可资借鉴素材,分析其负面价值,来探索其对构建社会主义和谐社会的重要作用。 相似文献
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吴新安 《武汉市教育科学研究院学报》2002,(6)
墨子,名翟,是战国初期的著名思想家,是墨家学派的创始人。墨翟为了推行“兼爱”、“非改”等政治主张,从鲁国出发,风尘仆仆地走了“十天十夜”,来到楚国,以娴熟的说理技巧和凛然的勇于牺牲精神,折服了楚王和公输盘,使他们理屈词穷,放弃了攻打宋国的计划。《公输》一文绘声绘色地记叙了这件事,特别着重记叙了墨子的说理语言。从文中可以看出墨子的论辩说, 相似文献
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20世纪90年代,我国在改革开放的大潮中,现代企业迅速发展,人们在“利润最大化”的个人主义膨胀驱使下,出现种种负面问题。笔者结合切身践行墨学的经验,主张借助、光大,并创造地转化墨子的精神,即要求企业决策者们弘扬墨子的“兼爱”精神,即以人为本、爱人利民的精神,即“墨学”中求真务实、革新创造的科学精神是完善企业管理和推动企业发展的原动力。 相似文献
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薛宇 《吕梁教育学院学报》2005,(3)
春秋战国时期,中国的音乐美学得到了很大的发展,围绕音乐的社会功能展开了一场影响深远的争论,即“百家争鸣”,促成了先秦音乐美学在中国古代美学史上空前绝后的繁荣。这一时期出身于手工业阶层的墨子提出了他的“非乐”的音乐思想。本文从分析《墨子·非乐篇》入手,从三个方面探讨墨子的“非乐”观,并且肯定了墨子的“非乐”是站在劳动人民的立场上“非乐”,有其一定的正义性,但同时也指出其“非乐”观点的功利性,有一定的历史的和阶级的局限性。 相似文献
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中共十七大报告首次提出了“人民民主是社会主义民主的生命”的重要论断。这一论断,充分体现中国共产党“立党为公、执政为民”的本质要求,反映了社会主义民主的本质与核心。站在新的历史起点上,我们党必须深化政治体制改革,坚定不移地发展中国特色社会主义民主政治。 相似文献
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墨子的德育思想相当丰富,“兼爱”是其核心思想,从这一思想出发他的目标就是培养具有这种“兼爱”精神的“兼士”。本文试图从“兼爱”的角度来看墨子的德育思想,分析墨子的这一思想对我们今天的德育工作仍有借鉴意义。 相似文献
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墨子的“久”“宇”定义后世治墨者至为称道 ,认为这是墨子对时间空间完整严密的界说。本文认为不然 ,墨子的“久”“宇”有明显的局限 ,只是时间空间的一个朴素的外延定义 相似文献
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李文奎 《济宁师范专科学校学报》2007,28(1):55-57
墨子是春秋战国时期伟大的思想家、社会活动家.著作《墨子》记述了他周游列国,宣传墨家思想和主张,人人要相爱相利,社会要避免战争.墨子提倡"兼相爱"、"交相利",即大家都象爱自己一样爱别人,人不分贵贱,饥者得食,寒者得衣,劳者得息."兼爱"、"非攻",是整个墨家思想体系的核心.《墨子》所包含的哲学思想,代表着社会的进步.墨家学说是中华民族文化史上一笔巨大的精神财富. 相似文献
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鞠龙克 《广州广播电视大学学报》2010,10(1):76-80
墨子是我国历史上经济伦理思想相当丰富的著名思想家,“节用”是墨子经济伦理思想的核心内容。针对我国当前实际,党中央从我国的具体国情出发,提出了建设“资源节约型社会”的重大决策。建设资源节约型社会不是一蹴而就的,而是一项长期而艰巨的任务,需要我们不断地探索和创新发展。而在这方面,墨子“节用”思想对我国建设节约型社会具有重要的借鉴意义。 相似文献
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现代社会发展,强调的是可持续发展。其核心是经济发展与保护资源、保护生态环境的协调一致,是为了让子孙后代能够享有充分的资源和良好的自然环境。即要求在严格控制人口、提高人口素质和保护环境、资源永续利用的前提下进行经济和社会的发展。墨子“尊天”、“崇地”,就是尊重大自然的规律,顺应自然。他的核心思想“兼爱”,除了要求处理好人与人之间的关系,更希望人与自然之间兼相爱交相利。他提出“节用”,看到了环境容量的有限性。墨子倡导人与自然的和谐相处,在今天看来,特别难能可贵。可以说,墨子的环境思想是中国古代环境思想的一个重要里程碑。今天,环境问题发展到十分尖锐的地步,在全球范围内出现了不利于人类生存和发展的征兆,资源短缺、耗竭,表明了环境问题的复杂性和长远性。兼爱,显示出墨子这位伟大哲人思想之深刻。循此,可以为人类的现代发展找到一条可行的出路,使子孙后代能够永续发展和安居乐业。 相似文献
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墨子在战国时期提出了尚贤、尚同、兼爱、非攻等一整套政治哲学理念。在21世纪的今天,我们惊奇地发现这些思想仍然熠熠生辉,具体体现在当代中国的国家治理过程中。如＂德才兼备＂的干部选拔、任用原则;地方与中央在政治上必须高度保持一致;执行和平的外交政策;尊重自然,按客观规律办事等。 相似文献
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在墨子思想中,天志观念颇具特色,不仅自成一体,而且与其经济伦理思想的形成与演进也有着不可忽视的联系。在墨子那里,"天志"说具有明显的宗教色彩,墨子以此为基础建立了一个相对完整的思想体系。在这一体系之中,墨子的经济伦理学说不仅以"天志"说为思想基石,而且还将其作为实现自己经济伦理思想的一种手段,同时"天志"思想对墨子义利观、节用、自力以及诚信等经济伦理思想形成和发展也有着重要影响。 相似文献
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管婷 《武汉市教育科学研究院学报》2024,(1):13-14
在我国传统的教育思想中,墨子思想非常有特色,与职业教育的发展有着很多相通之处,将墨子育人思想运用到职业院校的发展中有着较高的研究价值。高职“双师型”教师培养受到了国家和社会的广泛关注,是我国推动职业教育均衡发展、实现社会公平的重要基础。本文以墨子育人思想为切入点,聚焦高职“双师型”队伍建设这一主题,寻求高职“双师型”队伍建设的有效路径。 相似文献