共查询到20条相似文献，搜索用时 234 毫秒
1.
徐曼 《玉溪师范学院学报》2003,19(8):15-19
近代以来 ,在中国思想启蒙、西学东渐的大潮中 ,梁启超审时度势 ,积极宣传新的价值观和伦理思想 ,并建立了一套以国民道德改造论、道德起源说和道德发展观及道德范畴、道德修养与道德教育为主要内容的比较完整的伦理思想体系 ,为近代中国新道德建设提供了理论指导和借鉴 ,也为中国近代伦理学的建构提供了范式 ,不愧为中国近代伦理学的重要奠基人。 相似文献
2.
太极拳：体认道德伦理的文化教场 总被引：2，自引：1，他引：2
王岗 《南京体育学院学报(社会科学版)》2011,25(1):22-26
在包罗万象的中国传统文化中,传统伦理思想、道德观念在民族文化的发展脉络中始终占据着极其重要的地位。运用文献资料法,将以传统道家哲学思想为源起的太极拳与传统文化中的道德伦理的相关内容进行比照分析,撷取了太极拳拳理中＂尚中求和＂、＂以柔克刚＂、＂以静修身＂、＂虚实有度＂、＂无为而为＂五个方面的内容来解读与之相互映射的传统道德伦理的内涵,以求推敲出其内在的相关性,凸显出太极拳的道德伦理教化功能,试图向世人阐述＂体认太极拳理,体认伦理道德＂的太极思想要义。 相似文献
3.
从中国文化的特征看当今中国公德建设 总被引：1，自引：0，他引：1
孔凡青 《玉溪师范学院学报》2011,(7):12-18
中国传统社会是一种伦理本位的社会,其伦理原则尽管不乏＂公＂的提法,但与现代意义上的＂公德＂观念相去甚远。＂公德＂有积极参与和不作为两个层面的涵义。在现代社会,最基本意义上的社会公德指涉的是＂公德＂的不作为涵义,即在社会公共生活领域中对个人基本权利的尊重。当今中国社会主义市场经济建设需要与之相适应的道德,这样的道德应该是一种具有最广泛受众和可行性的道德,这种社会公德的内涵是底线伦理,即人们必须遵守的一些最起码或最基本的行为伦理规范。这种底线伦理要求人们履行的正是不作为,对他人正当利益不加侵害的义务。 相似文献
4.
王海明《新伦理学》一书的出版,是中国伦理学研究的一个重要成果。《新伦理学》新在哪里呢?它是一种怎样的新伦理?主要看来,新伦理的创新之处有5个方面:一、提出了伦理学的新体系;二、关于道德性质的新定位;三、关于道德标准的新表述;四、新人性论;五、新集体主义。 相似文献
5.
当前社会急剧转型,武术伦理与社会道德均出现种种问题。文章以社会转型期为背景,以对“伦理”与“道德”的辨析、“武术伦理”内涵的厘定、以及武术伦理研究现状的评析为基础,从武术发展、体育伦理研究、社会道德构建、全球伦理完善的不同角度与高度,分别指明了武术伦理研究的重要性,并从研究内容路径、研究方法路径、学术交流路径三方面,具体阐释了武术伦理研究的未来路径。 相似文献
6.
胡红霞 《湖北函授大学学报》2011,24(4):129-130
《在西方的眼睛下》（1911）不仅是一部政治小说,也是一部意义深远的道德小说。过去,评论界更多的是从政治的角度来研究这个＂讲给西方人听的关于俄国的故事＂。事实上,康拉德在小说中关注更多的是个人的道德弱点或个人心理。本文将从小说主人公拉祖莫夫＂道德方向的迷失＂和＂道德意识的觉醒＂两方面来详细阐释该小说的道德内涵,并揭示康拉德对人性与道德等诸多社会伦理问题的深刻理解。 相似文献
7.
唐桂明 《天水师范学院学报》2012,32(3):37-42
在康德看来,一切自然状态都是需要进入公民状态的,人类只有进入伦理和律法的公民共同体,才可能真正谈得上尊严和价值。宪法公民社会是包含国家共同体和自由国家联盟共同体在内的法权体系,是康德所要构建的律法的—公民共同体。宪法公民社会体现出几方面的主要特征：权利概念是宪法公民社会的基本内涵;建立在道德原则基础之上的律法正义原则是宪法公民社会构建的基本原则;而共和制、代议制和自由言论则是宪法公民社会的主要制度性特征;彻底消除战争、实现永久和平则是宪法公民社会的终极目标。宪法公民社会是人类实现善德与幸福统一的至善——＂上帝的国＂在地上的实现。 相似文献
8.
翻译伦理研究现如今成为翻译学科研究的热点之一。旨在对翻译伦理思想的研究范围进行解读，同时梳理与归纳中西方翻译伦理思想研究现状，分析其主流理论家如皮姆、贝尔曼、彻斯特曼的伦理思想体系，分析中国研究者的翻译伦理研究现状及局限性，进一步剖析翻译伦理的研究范围、翻译主体的权利、责任的相对性以及译者的职业伦理等问题，尝试探索译者的道德伦理体系构建。其研究结果一则可拓展翻译伦理思想的研究范围，二则可挖掘中国翻译伦理转向的研究深度，便于构建和谐、有序的翻译伦理理论体系，同时也为今后的国内翻译理论发展及翻译制度的伦理建设提供一定的借鉴。 相似文献
9.
李绮 《扬州教育学院学报》2008,26(4):13-16
中国传统社会在向工业社会转型的过程中,近代儒商思想溶汇中西商业伦理的精华、对传统思想的超越,主要体现在三个方面：坚守诚信美德,注意制度运作;强调义利统一,坚持民族大“义”;厘清公私概念,平衡公益私利。本文从儒商思想与社会互动的角度,探讨近代儒商思想的嬗变;同时分析近代儒商思想因历史传统、制度文化的制约和依赖,表现出未能摆脱封建“官本位”思想、未能树立资本家的独立意识、未能得到广泛的社会响应等局限。 相似文献
10.
吴然 《玉溪师范学院学报》2004,20(6):4-9
行政伦理选择理论对于行政道德建设具有重要的指导意义。但以往的认识过于理性化 ,即它是建立在道德自律和为道德而道德的理论基础之上的 ,实践证明 ,这是一种片面、脱离实际从而不能有效指导人们道德实践的理论。只有走出道德自律论的误区 ,才能构建有效的行政伦理选择机制。确立正确的幸福观、德福一致的公正制度是有效地进行道德选择的内在和外在机制。 相似文献
11.
当代中国体育伦理建构探索 总被引：3，自引：0，他引：3
陈碧述 《成都体育学院学报》2009,35(9)
体育伦理学是应用伦理学的分支学科之一,面对社会转型期层出不穷的新问题与新矛盾,体育伦理学体的建构显得尤为重要.身心并育、道德先行,以"武"会友、"礼让"为要的传统道德伦理,是建构当代体育伦理的基础理念.传统伦理中的精髓部分,融入当代体育的新观念后,可以成为体育伦理的有机构成因素.而道德与法律共建,则是体育伦理建构的有效途径.它要求加快政府职能的转换,重塑政府信用;加强体育市场立法与执法,重塑法律信用;增强个体的道德使命,重塑个体信用.做好以上三方面工作,即可对新时代体育伦理的建构提供最强有力的支持. 相似文献
12.
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2009,25(10):1-12
新伦理学所构建的道德目的—标准体系以社会存在发展和人类需要为原动力,其以人类道德本性为内在规定的道德终极目的的功能展开构成了道德终极标准。"为己利他"是伦理行为手段规律、伦理行为目的规律、伦理行为原动力规律得以生成的共同人性基石。人道原则的总体原则是"把人当人看"和"使人成为人"。抽象道德评价的作用在于确立和制定优良道德规范,而具体道德评价的作用则在于使人们遵守抽象道德评价所确立和制定的道德规范。 相似文献
13.
王佳翔 《广州广播电视大学学报》2012,(2):67-70,110
中国的网络社会经历了网站时代、＂博客时代＂,现已进入＂微博客时代＂。在这个时代,网民作为参与的主体,既是网络信息的消费者,又是生产者。由于微博在初始阶段出现了法律、伦理及道德规范的＂真空＂,使得一些网民的行为＂失范＂,所以建立起一种内在的＂自律道德＂与外在的＂他律道德＂就显得尤为重要。 相似文献
14.
中华民族的伦理文化和道德精神源远流长,博大精深,其中蕴涵着丰富的父慈子孝、兄爱弟悌的家庭责任伦理;修己安人、仁者爱人的人际责任伦理;重义济世、敬业乐群的职业责任伦理;天下兴亡、匹夫有责的社会责任伦理;民胞物与、爱惜万物的环境责任伦理等责任伦理思想.在社会主义市场经济条件下,要弘扬中华民族的责任伦理思想,强化责任伦理意识,这实际上是修整人的心灵秩序,培养人的主体意识和道德自律精神,提升人的道德品质和精神境界,从而为构建社会主义和谐社会提供道德精神支撑和责任伦理基础. 相似文献
15.
当代中国的道德建设是以马克思主义伦理学说为纲构建起来的体系.但是儒家伦理在现实社会生活的"深层"仍然占据着重要地位.文章从善的根源、个人道德品质的修养方式、道德维系纽带与评价标准和道德两难境地的处理方式四方面初略论述了儒家伦理与马克思主义伦理的冲突,并对儒家伦理与马克思主义伦理的会通作了初步探讨,以期引起问题的深入讨论. 相似文献
16.
＂公共服务＂并非现代专有,亦非西方专属。在民族危机深重、中西文化剧烈碰撞的中国近代社会变革中,武术公共服务已初露端倪。借鉴公共服务的视野与理论,试从公共服务的理念、供给主体与客体及其性质、供给服务的内容、形式及传递服务的组织实施等几个方面对民国时期著名的武术社团组织精武体育会的公共服务实践展开探讨。以期在抛砖引玉,希冀引起学界关注武术在公共服务领域的研究,以及对我国体育公共服务历史的掘探。 相似文献
17.
黄亚娟 《华北理工大学学报(社会科学版)》2011,(4):5-7
理想人格是中国伦理思想史中探讨的重要内容,孟子的理想人格主要是就道德意义上而言,从人皆有善端的思想出发,论证了理想人格应该具有“仁、义、礼、智”,“信”、“善”、“美”;“浩然之气”等道德品格.并提出了关于人格修养方面的一系列方法.孟子的理想人格在中国历史上产生了深远影响,所以我们应正确认识与评价. 相似文献
18.
常成 《长春教育学院学报》2015,(10):15-16
社会工作专业的本质是一种道德实践,社会工作者应在正确价值取向和伦理约束的引导下展开专业实践活动。然而,在具体操作中,由于不同目标人群往往在权利观、生活习俗、文化信仰等方面有显著的个性差异,社会工作者常会遭受矛盾关系的困扰,被动地置身于伦理困境、自决与父权主义中。因此,正确认识和分析、妥善解决伦理困境,是对社会工作者的一个考验。 相似文献
19.
刘喜珍 《玉溪师范学院学报》2012,(6):12-16
家族本位与个人本位的价值观念分别是中西传统伦理文化的重要特征,农耕经济与商业经济分别是孕育中西两种道德文明的摇篮。家族本位与个人本位的伦理差异主要体现在三个方面:家族共有与个人私有的财产关系不同,家族利益至上与个体利益至上的利益导向不同,家庭孝养与社会养老的老龄道德关怀形式不同。这些差异对中西老龄关怀伦理文化的差异性产生了直接影响。 相似文献
20.
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2009,25(1):17-27
任何思想的生成,都是其历史要求与时代需要的个性化整合,<新伦理学>也不例外.王海明创建新伦理学,既追踪历史的脚步,又回应时代存在发展对人性的艰难复归.前者具体表述为他自觉续接五四以来之未竞"伦理革命"事业,理性反思完全无私的利他主义道德体系的历史谬误;后者展开为对"伦理应该"与"伦理必须"错位所形成的混乱的道德处境的清理,为构建全面引导、促进、激励社会存在发展的当代新功利主义理论体系、方法体系和思想体系扫清道路. 相似文献