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1.
雷吉振 《湖北函授大学学报》2014,(21):189-190
关于郭象与庄子的关系,大多数学者的意见都认为郭象是借《庄子》发挥自己的思想,与庄子本意相去甚远,是对庄子思想的背逆。认为郭象与庄子的思想不符合是有道理的,但止于此是不够的。郭象的思想并不是凭空产生的,我们不能否认他的思想是通过注庄的形式而加以表达以及其与庄子思想渊源很深的事实。郭象与庄子的区别乃是建立在郭象与庄子思想的联系的基础上的,二者有着逻辑统一性。 相似文献
2.
刘继平 《贵阳师范高等专科学校学报》2006,(3):22-25
庄子美学是生命美学,它以生命为逻辑起点构建起"道"的美学体系.它追求生命的自由,要求人与自然和谐统一,"以天合天",通过"心斋"、"坐忘"与物同化;追求"大美",追求绝对自由的美,达到一种至高的审美人生境界.庄子美学对后世影响深远,现当代的生命美学在很大程度上受到了庄子美学思想的影响. 相似文献
3.
庄子养生思想辨 总被引：1，自引：0，他引：1
旷文楠 《成都体育学院学报》1982,(2)
庄子是先秦道家学派主要代表人物,在古代思想史上占有重要地位。分析《庄子》有关养生的材料,弄清其本质属性,研究庄子的养生对于古代体育有什么样的意义,从体育史的角度对庄子作出科学评价,是古代体育史研究的课题之一。近年来出现了一些论述庄子养生思想的文章,从体育的角度对庄子作了肯定的评价。如郑振坤同志认为“庄子讲养生、治身有其治国安邦的目的。”“庄子讲体育,其目的一方面是为个人健康,全生、保身、养亲、尽 相似文献
4.
张阳成 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(2):6-8
天人合一思想在庄子思想中是非常重要的内容,然而我们的许多研究并没有根据上下文来深入讨论,而往往是望文生义,以至产生了许多误解。基于此,文章对庄子天人合一思想的渊源、实质以及发展进行了深入地探讨,以期读者能对其有比较正确的把握。 相似文献
5.
龚小峰 《玉溪师范学院学报》2005,21(2):25-28
庄子是先秦时期的唯心主义大家,学界对他的哲学思想研究较多,但很少注意他的政治思想。事实上,在中国古代政治思想的形成、发展过程中,庄子同样是不可忽视的。从《庄子》等典籍的研读来看,庄子主张统治者治世要使人恢复人之常性,实行无而治,使社会回到至善至美的自然中,恢复正常状态。虽然其治世方案是消极的甚而有些颓废,但从中也包含着一些独特的见解。 相似文献
6.
熊晓正 《成都体育学院学报》1983,(2)
旷文楠老师在我院学报1982年2期上发表了《庄子养生思想辨》一文(下简称《辨》文),认为庄子否定形体,歌颂死亡,追求精神永存,“庄子养生思想是清静无为的人生哲学”,从根本上否定了庄子养生思想。对此,笔者提出以下几个问题与旷老师商榷。 相似文献
7.
<庄子>是哲思和文心的结晶,"物化"是渡入<庄子>的要津.从哲学、美学、文学等多视角、多层面对<庄子>"物化"思想的研究做一个综合的论述,以展现其历史演变的深层原因. 相似文献
8.
霍雅娟 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1993,(Z2)
庄子生于战乱频仍的战国初期.《庄子》一书无论是内篇、外篇,还是杂篇,其主旨都是宣扬自然无为思想的.然而庄子作为一个文学家,他表露自己的思想不是通过枯燥的哲学思辨,而是用文学写哲学,把哲学文学化,通过高超的艺术把自己对人生的态度和政治思想淋漓尽致地表现出来.下面我们以《逍遥游》一文为例,以一斑窥全豹看一下庄子散文的寓言艺术和结构艺术. 相似文献
9.
汪萍 《六盘水师范高等专科学校学报》2008,20(4):9-13
柳宗元是唐代著名的文学家.尤其是他的寓言.成就很高.究其寓言的思想内容和艺术表现形式.可以发现它受<庄子>寓言影响很大,并且在此基础上有所发展. 相似文献
10.
韩书文 《北京宣武红旗业余大学学报》2004,(1):13-15
中国古代有一绝对：“东鲁春风‘吾与点’，南华秋水‘我知鱼’”。它不仅对仗工整、严谨，音韵和谐铿锵，而且寓意深邃，令人回味无穷。它提及的是《论语》和《庄子》的典故，自古至今将孔子和庄子的主要思想融于一联表现出来，尚不多见。若从中洞悉儒、道 相似文献
11.
《沈阳大学学报（自然科学版）》2010,(6)
从"情情"的宇宙视角来管窥庄子的齐物论思想,从一个新的视域深入探讨《红楼梦》的庄子观。认为庄子的形上思辨和精神境界深深影响《红楼梦》的章法运思。其"道通为一"的齐物论和"同德天放"的不齐论渗入《红楼梦》的"好即了"的破立辩证中,体现了"情情"视阈下的齐物思想:《红楼梦》在破除对尘世是非美丑偏执的同时,自然而然地呈立出"情情"的境界,它既是形上的玄冥,也是形下的诗意与悲情,在境界形上学上体现庄子"浑沌""无无""无用"的思想。 相似文献
12.
范玉刚 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
从技术美角度探讨庄子技艺思想的审美内涵，可以看出：技术与艺术源初的涵义是同一的；庄子描述的技艺活动，其意不惟在技，而是向“道”提升。庄子技艺思想的现代意义在于遏制技术的非人性并向美提升。 相似文献
13.
童书业 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
四、人生哲学庄子的人生哲学,是庄子思想中最足以表现阶级性的部分,而他的人生哲学,又是和他的宇宙观、认识论相联系着的。我们知道:庄子是“蔽于天而不知人”的,所以我们研究庄子的人生哲学,首先应该从他的天性论下手。庄子学派说: 相似文献
14.
杨晨雨 《长春教育学院学报》2013,(22):25-26
《庄子》是先秦文化的杰出代表,其中蕴含的思想纷繁深刻,在中国文学艺术殿堂中有着举足轻重的地位。早在史前年代,我国不同地区、民族间的融合交流就开始了翻译的存在和发展,翻译理论也逐渐产生。春秋战国百家争鸣时,各家对翻译的涉及对我国翻译史的发展也有重大贡献。在重析《庄子》文本的同时,我们不难发现其与中国翻译理论思想间有着不可忽视的联系。本文将对《庄子》的文学思想与翻译思想间的关系做出探讨。 相似文献
15.
庄子思想博大精深,其中蕴涵着丰富而深刻的生态学思想."道"是庄子哲学的核心范畴,"道"在形而上的层面主要指存在的本源、根据、法则,庄子认为万物同源于"道",所以万物平等,这为其非人类中心主义的理论阐述提供了本体论的基础.庄子思想所蕴涵的与天为一的生态整体观、物无责贱的生态价值观、知足知止的资源利用观、物我两忘的生态社会观等思想智慧,可以使当代人反思面临的生态困境,树立和谐的自然观、坚持可持续的发展观,逐步完善环境伦理规范. 相似文献
16.
徐复观在《中国艺术精神》一书中以＂艺术精神＂诠释庄子,发前人所未发,也引起激烈的争论。其实,只有了解了徐复观对中国文化做＂现代的疏释＂的整体理路,才可能进入徐复观的语境和思想世界。徐复观所谓对庄子的＂再发现＂的实质是将庄子所成就的＂虚静的人生＂推进到＂艺术的人生＂。徐复观准确把握了庄子追求精神的自由解放这一实质,通过会... 相似文献
17.
庄子和柏拉图分别是中国古代和古希腊两位著名的哲学家、美学家。他们的美学思想突出地反映了中西古代思想文化的特色,不仅在当时,而且其中某些观点,理论在当今仍然具有一定的现实意义。本文试图从庄子、柏拉图美学思想共性观点之中,寻找其不同点,从而透视中西文化发展源流上的差异。 相似文献
18.
陈龙 《玉溪师范学院学报》2003,19(2):15-20
“道”是庄子思想中最基本最重要的概念 ,庄子的“道”是一种观念 ,是一种价值评价标准 ,是一种人格修养方式 ;庄子之“道”是高远广大无穷的一种境界 ,是包蕴天地的一种大聪明。 相似文献
19.
李又芳 《湖北函授大学学报》2014,(10):178-179
城市文化精神是一座城市的灵魂,而在消费社会的侵袭中,城市文化精神变得越来越贫瘠,很多城市沦为一座座繁华空洞的躯壳。重塑城市文化精神,找寻城市失落灵魂是城市所面临的当务之急。商丘,是庄子的故乡,用庄子的思想来塑造商丘的城市文化精神是本文的目的所在,本文将庄子的自然思想,奇幻想象,养生哲学,生命美学融入商丘城市文化精神塑造中,力图使商丘变成一座生态之城,造梦之城,养生之城与诗意之城,让城市的栖居者在这发源于庄子的四重城市文化精神的交叠熏染中,重新体验到心灵的自由与生命的澄澈。 相似文献
20.
《湖北函授大学学报》2018,(14):120-121
生死观是贯穿古今中外哲学领域的重要课题,也是庄子思想和海子诗歌的重要内容。从表面上看,庄子和海子二人毫无联系,但实际二者多有融通之处。庄子和海子都强调对精神世界的塑造,重视生存的意义。不同的是,庄子侧重于"死生一体",而海子则更推崇"向死而生"。 相似文献