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1.
谢欣然 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):94-100
20世纪80年代初期,福柯研究重心转向伦理学,生存美学就是其主要成果。作为福柯一生中最后的理论贡献,生存美学致力于寻求主体被解构后全新的理论出路问题,同时又承载着福柯对于人类生存命运的深切感悟和力图实现自身审美超越的美好构想。生存美学的核心概念"关怀自身",不仅诠释了一种完美的生存境界,亦揭示出了生存实践背后向美而生的价值旨归。作为对古典诗性智慧的传承和对审美现代性的发扬,生存美学的可行性备受争议,但不能否认其仍具有深刻的理论价值和积极的现实意义。 相似文献
2.
李丽 《济宁师范专科学校学报》2013,(2):41-44
生态美学产生于后现代语境下,研究对象为人与自然的关系,同现代化所造成的生存危机和现代深层生态学密切相关。蒲宁文学作品中所呈现的自然之美是其作品的一大特色。从生态美学观的主要范畴"身体感官"、"诗意地栖居"、"位置感"三个维度对该文本进行分析,不仅可以揭示蒲宁小说中丰厚的生态美学意蕴,而且可以使蒲宁小说的研究具有关怀人类生存的终极意义。 相似文献
3.
科学作为人类的一种活动,是以理论思维去抽象、概括、描述和解释思维对象(存在)的运动规律,即在理论思维的层面上实现思维和存在的统一;而技术是在实践的层面上完成这一统一.与科学和技术活动不同,人类的哲学活动是反思"思维和存在的关系问题",即把"思维和存在的关系"作为"问题"进行"反思".本文仅从20世纪科学和技术的四大成果即:量子力学、大爆炸宇宙学说、信息技术和生物技术来探讨对马克思主义哲学创新的影响. 相似文献
4.
谈歌在其新作《大舞台》中,新创了一种将传统与现代完美结合的文体——"网络评书体":在小说结构和语言风格上,全面吸纳网络思维和网络用语,且全知全能式的叙事视角更适合现代人的阅读和接受习惯.在艺术内涵方面,其"笔尖附着了所有的人类生活":小说在极为广阔的社会背景之中,深刻展示了人生全景,形象描绘了人生百态,深度揭示了人生最本真的意涵. 相似文献
5.
"亲和"的美学--关于审美生态观问题的思考 总被引：11，自引：0，他引：11
王德胜 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(4):34-40
在美学维度上,审美生态观通过对人与世界关系的整体把握而建立起来.它把生态存在当作"非技术性"对象,在人与世界关系的内在平衡性方面,致力于从"非私利"立场思考复杂的生态现象及其问题,以便有效地确立生命存在与发展的整体意识,包括对生命的虔敬与信仰、对自然存在的感受而非占有、强调生命的内在充盈而非以"创造"名义实行对外改造.在生态领域,美学的基本目标是构建以"亲和"为核心的审美生态观,这既是对于生态存在的新的美学认识,又是一种人对自身与世界关系的价值体验方式,一种新的美学价值论. 相似文献
6.
安喜群 《承德职业学院学报》2005,10(3):83-85
1 地理教学中融入一点生活味 我国著名的教育家陶行知先生曾提到"生活即教育"、"社会即学校"、"没有生活做中心的教育是死教育".的确如此,实际生活是教育的中心,教育要通过生活才能产生力量而成为真正的教育.地理学是一门综合性的学科,是研究人类生存的地理环境和人类与地理环境之间关系的一门学科,学科本身就要求在地理教学中充满生活味. 相似文献
7.
郑立群 《烟台职业学院学报》2009,15(2)
李锐是站在农民的立场,以一种与农民对等的姿态写作的优秀作家.他关注着人类生存的本真状态、体验着生命的苦难,怀着大悲悯的情怀,恕道者的宽容,以特有的"语言自觉"描绘了吕梁山的悲情荒凉,在"本土中国"的舞台上,诉说着一个个苍老荒凉的故事,弹奏着一首首生命的琴谣.无论是<厚土>系列,还是<万里无云>、<无风之树>,它们都悠远,平静,静谧,满载着孤独与深情的色调,也充满着生命沉沦的大悲痛. 相似文献
8.
王晓东 《广州体育学院学报》2012,32(5):1-5
引入马克思主义人类学说、美学基本理论对体育属性、功能等问题进行了研究,研究结果:体育是人类的一种社会实践活动,它是人类特有的具有"崇高"美学特征的身体运动的总称。身体运动是体育的表现形式和必要手段,"崇高"美学特征是体育与其它身体运动相区分的本质特征。体育作为人类的社会实践活动,不仅可以作为生活资料、享受资料满足人们的生存和享乐需要,还能够作为发展资料满足人们发展需要。对体育与体育教育的关系、身体活动和身体运动的区别、体育属性和体育功能的关系、体育美学特征的认识等问题进行了辨析研究,提出了建设性的看法。 相似文献
9.
高守亚 《六盘水师范高等专科学校学报》2004,16(5):22-26
"一分为三"在哲学范畴内并非现在才提出来,作为万事万物不可缺少的规律性,古今中外哲学家已不同程度地论述过,研究它的规律性及其意义,是对人类生存哲学的一种积极探讨. 相似文献
10.
王淑娟 《承德职业学院学报》2003,8(2):51-51
二十一世纪的今天,"学习的革命"愈演愈烈,教育如何走向未来、如何实现学习个体的自我价值、如何使人类挣脱束缚发展的桎梏,实现科学文化的伟大复兴,有人说应该进行一场学习和思维的革命.实际上,这一观点在我国古已有之. 相似文献
11.
李天英 《天水师范学院学报》2006,26(1):11-15
“虚无”和“荒谬”作为萨特和加缪哲学的关键术语,集结了他们对生存最人性化的思考。通过对这两个术语的分析得出萨特和加缪在同一个时代课题下对生存乐观思考的共通性:一方面,“虚无”和“荒谬”都表明了人的生存处境,而且这种处境中充满了挥之不去的矛盾和冲突;另一方面,“虚无”和“荒谬”又体现人了生存的希望,它让我们在生活中勇敢地“带着病痛活下去,”从而穷尽生活的各种可能性。 相似文献
12.
刘明星 《山西师大体育学院学报》2001,16(2):20-22
中国社会的现代化发展,向高等体育院校提出了新的要求和挑战,体育已成为现代社会人们生活的重要内容.高等体育教育担负着培养人身心健康的任务,从教育内容上看应包括人生存与发展所需的各种生存能力的形成和提高.因此,体育教育不仅在理论上具有身心培养的教育属性,在实践上也应充分反映出教育属性的培养活动.体育教育既要教会学生学知识,也要教会学生做事、教会学生做人,做人甚至比做事更为重要. 相似文献
13.
刘晗 《济宁师范专科学校学报》2005,26(5):43-45
“天人合一”作为儒学传统的价值观念,其基本要求是保持人与自然的平衡与和谐.从现代化的历史需要出发,超越传统,重新审视、改造与利用这一观念,对于当今合理地开发与利用自然资源,保护和改善人类生存环境具有积极意义. 相似文献
14.
教师信念对大学英语课堂教学决策的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
彭雪梅 《六盘水师范高等专科学校学报》2006,8(4):49-52
在积极推进素质教育改革和教育创新的今天,教师的信念对我们的外语课堂决策有着深刻的影响。教师是带着自己的信念—那种对学生,学习和教育根深蒂固的看法走进课堂进行教学的,那么如何来“发展”教师的信念,以提高教师的外语教学行为?建构主义给我们的深刻启示就是教师要进行行动研究,开展反思教学,将隐含在教学行为中的信念外显,从而形成清晰的自我意识和进行适当的自我调整,促进课堂教学决策科学化和合理化,促进自身的专业发展。 相似文献
15.
"文字-印刷"媒介时代是一种机械文化,其分割化和同质化特征导致传统审美和美育具有鲜明的教化性。电子媒介带来的是一种非线性的有机文化,此时的审美更多的不是理性的深度思考,而是一种追求视听快感的身体模式,强调审美的深度参与和自由体验。一方面,审美的"自我-他者"的教化关系在后现代语境下被颠覆,强调对审美活动中"自我中心"的解构和他者的多元化体验;另一方面,告别了形而上的理性思辨传统,而密切关注人的生活世界和生存状态。因此今天的美育实践应该区别于传统美育,必须和新的媒介文化相适应,突出电子媒介时代审美的多元化和生活化特征,以培养审美主体的自由性体验和精神的超越性为根本目标。 相似文献
16.
李娟 《扬州教育学院学报》2009,27(4)
"中式英语"是标准英语的一种变体,但并不符合英语母语者的表达习惯。文化习俗差异、思维方式差异、表达习惯差异是"中式英语"的三大成因。本文主要结合"中式英语"的成因,提出要避免"中式英语",应强化语言输入,培养英语语感;注意分析比较,掌握英汉表达差异;树立文化意识,培养英语思维能力。 相似文献
17.
王征国 《济宁师范专科学校学报》2006,27(1):17-28
当以人为本的科学发展观提出以后,“以人为本”这一命题便受到了哲学界的极大关注。有人把它作为本体论的命题,有人把它作为价值论的命题,有人强调它凸显了人道主义。本文认为,它是涵盖着本体论、价值论和历史观的全面性命题,揭示了马克思主义哲学是研究现实人及其历史发展规律的科学,以及现实人在社会发展与和谐社会中所具有的核心地位。 相似文献
18.
丛大川 《济宁师范专科学校学报》2004,25(5):47-52
以“自由个性”为理想的“人文主义”哲学观,反对“唯物唯心”二元对立,反对将“物质”视为哲学的出发点和基础,而是把“人”和“人的本质力量”视为哲学的出发点,把“人的意识”和“人的精神”及“人的有意识的生命活动”视为哲学的基础。主张“以人为本”,“精神文明第一,精神文明决定并创造物质文明”,使人类的“自由个性”全面发展、充分显扬、无限丰富。 相似文献
19.
王征国 《济宁师范专科学校学报》2008,29(2):43-49
"以人为本"是唯物史观的核心命题,它研究现实人及其历史发展规律,揭示人的生活世界及其社会存在的客观实在性,探讨人与现实世界的关系及其社会实践的直接现实性,追逐人类文明及其社会意识的主观能动性;它以全新的视角揭示了物质资料的生产方式是人类社会生存和发展的基础,而人是生产力中最活跃的因素;它并不是像主体哲学家所批评的那样,不重视探讨主体的人和人的思想活动规律,而是以"自觉的能动性"为重要内容,时刻关注着人的解放创造与思想活动。 相似文献
20.
宋震昊 《南京体育学院学报(社会科学版)》2006,20(4):7-10,15
体育的生命力取决于是否有人去做,去实践,其本质很难用文字表达。这种体育的实践性与文字性表达的高度矛盾,正是体育在人类文明中具有的特殊之处。“体育的本体就是身体运动,即体育以身体运动本身为目的。”这样表达体育的本质既可以在操作性上排除被动运动、生活自理和工作等非体育,又可以在价值层上净化体育思想、保持体育的纯粹性。在哲学上,我们应处理好体育的两对矛盾:一、人的身体或意志谁是第一性的问题。二、“人”与“物”谁是第一性的问题。只有通过反复思考,我们才能从当今的体育现实中汲取一种智慧。 相似文献