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1.
《湖北函授大学学报》2016,(16):142-143
随着我国社会经济的发展,国与国之间的文化交流越来越密切,西方乐器的流入,为中西方文化的融合画上了炫彩的一笔。钢琴被誉为乐器之王,受到了世界各国的人民喜爱和追捧,在我国,越来越多的人开始学习钢琴,《基础教育音乐课程新标准》中,强调以审美为核心的音乐教育。对此,本文以歌唱性钢琴演奏为主要的研究对象,首先介绍了钢琴演奏歌唱性的含义,然后介绍了钢琴演奏歌唱性的训练方法,其中包括如何进行钢琴发音练习、如何正确使用踏板、如何理解和分析钢琴作品以及相关的钢琴演奏歌唱性的训练方法和重点,并对钢琴演奏歌唱性音乐表现力的培养进行了详细的分析,希望能为钢琴演奏歌唱性的技能培养提供相应的基础。 相似文献
2.
《湖北函授大学学报》2016,(23):174-176
古琴艺术源远流长,被视为"八音之首",在传统文化中影响深远。浙派古琴是古琴诸多流派中历史悠久且极具地方特色的一支。古琴琴学理论中具有鲜明的符号性和象征色彩,反映了传统音乐艺术的文化内涵。而在易学研究中会发现,古琴的琴学文化中某些特征也与《周易》哲学中所统摄的文化符号性存在着内在联系,通过《周易》文化符号所指系统的建构,古琴的文化象征也被纳入到易学庞大的文化符号系统之中。也正因如此,古琴在文化上体现出了儒家哲学的精神和意蕴。 相似文献
3.
对于声乐演唱学习者而言,良好的视唱练耳练习至少具有以下三方面的作用:(一)有助于提升声乐演唱学习者的基本音乐素养;(二)有助于培养声乐演唱学习者的音乐感知能力;(三)有助于丰富声乐演唱学习者的多声部演唱思维。进入大学本科阶段的声乐学习者,在视唱练耳学习方面应注意听觉感知理性化、视唱练习规范化,以及融入多元音乐文化。将视唱练耳回归音乐本质,突出音乐的歌唱性,可真正提高学习者的乐感和音乐表现力,丰富学习者的心理审美认知。 相似文献
4.
肖成英 《泸州职业技术学院学报》2006,(4)
音乐是时间的艺术,也是听觉艺术,习琴者在练琴时,必须协调身心,开动脑筋,专心致志,通过听"音质"音色",培养音乐的质感;听"歌唱性",培养音乐的流动感;听"表现力"培养音乐的情韵感;听"风格特色",培养音乐的高品味。只有用心去练,用耳去练,在听中去感受,去表现,去创造,去领悟,才有提高,才有收获。 相似文献
5.
杨程程 《吉林省教育学院学报》2011,(7)
古琴文化凝聚着先贤圣哲的人文精神,古人认为习琴操缦有助于修身养性,成君子之德,凝聚着中华民族文化精神的内核,体现了中国知识分子修身立业的德行。 相似文献
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近年来,随着我国自媒体技术的不断发展,人们交流的方式更加便捷化,在信息化发展中,传播载体不断更新,交流的渠道也变得丰富多样.随着自媒体时代的不断发展,大学生成为自媒体时代发展中的主要力量,不仅是信息的主要接收者,同时也是部分信息的传播者,但在丰富的信息中各类虚假信息以及各类不正当言论也增多,为加强学生对正确信息的辨别能... 相似文献
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中国器乐古琴和西方器乐钢琴在琴史、形制结构、乐律、和声、演奏方法、承载的功能等方面表现出诸多不同之象,比较研究这两类中西乐器的经典代表,可以领悟中西音乐的玄妙。而探寻其文化渊源,我们能触摸到中国的儒道文化和西方古希腊、古罗马文化在艺术领域等的渗透脉搏,更好地理解、继承和发扬我们本民族文化。 相似文献
9.
李绍先 《四川工程职业技术学院学报》2008,22(6)
职业技术教育是随劳动的产生而产生、随劳动的发展而发展的;"职业技术教育"虽是一个出现于近代的学术概念,其实践活动却有着悠久的历史。在中国历史上,儒学教育一直在漫长的封建社会里占统治地位,职业教育的发展也就必然遭到冷遇,不可能被政府重视;所以职业教育也只能和生产及社会生活结合在一起,未能成为一种独立的教育形态,但却是真真实实地存在着的,而且古代职业技术教育的思想与内容相当丰富。中国历史上丰富的技艺教育思想、"实学"主张以及内容丰富、形式多样的职业技术教育,为后世职业技术教育的发展奠定了基础、拓展了空间。 相似文献
10.
杨秦生 《天水师范学院学报》2001,21(3):87-90
肖邦是音乐史上最具独创性的作曲家,他一生专事钢琴音乐的创作,其作品个性突出,特征鲜明,与众不同,形成了自己独有的风格.肖邦的音乐注重旋律的歌唱性和装饰性,强调声乐性和器乐性的互相融合.他的和声大胆新颖,钢琴织体独特,曲式结构灵活自由.同时他的音乐诗意连绵并具有浓郁的民族色彩和强烈的爱国热情.可以说他在钢琴音乐创作的各个方面都形成了自己特有的风格特点,为19世纪的钢琴音乐开创了一个崭新的领域. 相似文献
11.
音乐分析是人们学习音乐、欣赏音乐以及进行音乐工作不可缺少的重要部分,是我们理性地深入音乐作品内涵的金钥匙。无论从音乐作品的结构、乐谱、听觉、音乐风格,还是音乐比较及音乐体裁诸方面,都可以体现出音乐分析在钢琴教学中的重要性。 相似文献
12.
亓娟莉 《玉溪师范学院学报》2010,26(3):24-28
"四声"一词最早出现于中国古代传统音乐理论中,早在先秦两汉就有关于乐律"四声"的讨论,沈约声律"四声"理论同乐律"四声"有着相同的文化渊源,并存在一定的对应关系。永明声律说中以四声作文的主张与传统音乐学"五声杂比"为乐的理论及方法非常接近,永明体平仄病犯等理论同乐论中"同声"、"异音"等理论亦相类似。由此可见,中国古代音乐理论是永明声律说最直接的来源。 相似文献
13.
冯丽娜 《济宁师范专科学校学报》2006,27(5):110-112
京杭运河为运河流域音乐文化的发展提供了有利的物质环境,运河城市临清音乐文化的繁荣既是得益于此。文章以京杭运河发展的历史演进为脉络,探讨了京杭运河带动的物质环境对其流域音乐文化发展的重要影响。 相似文献
14.
崔有昌 《六盘水师范高等专科学校学报》2004,16(4):38-39
音乐教育是素质教育的重要内容,新形势下中小学音乐教育对高师音乐专业学生的专业知识、文化知识、教育科学知识提出了新的标准和要求。 相似文献
15.
人文背景下中国当代音乐教育的发展探析 总被引：1，自引：0，他引：1
涂爱萍 《扬州教育学院学报》2009,27(2):68-70
音乐是人类文化传承的重要载体。在当前的人文大背景之下,中国当代音乐教育的发展要以人为本,要体现民族性,要与时俱进,迈向国际。 相似文献
16.
刘然华 《贵阳师范高等专科学校学报》2012,(5):92-94
记忆力是学习音乐的基础,更是音乐教学培养学生的重要能力之一。本文从音乐记忆的多元化与纵深化培养两方面阐述了音乐记忆培养的最佳途径与方法。旨在为学术界提供一定的理论参考,为工作在高校一线的音乐教师提供一定的实践指导。 相似文献
17.
《关雎》是《诗经》的第一篇,是《风》之始也,风是乐调,《诗经》里的作品都是合乐的唱词。全诗用文学语言加强了音乐语言的音乐美,从全诗的曲式结构、韵律发声、字句组合以及重章叠句四个方面可看出它的诗歌与音响之间的关系。 相似文献
18.
段小伟 《广州广播电视大学学报》2012,(3):102-105,112
要想演奏好一首钢琴作品不是简单地把音符弹奏出来就万事大吉,如不理解乐曲内容和音乐表现方面的具体要求,就很难把乐曲的意境表达出来,这就需要演奏者认真研究作品的内容与音乐表现,并与熟练的演奏技巧紧密结合,从而获得理想的演奏效果。 相似文献
19.
郎亲华 《六盘水师范高等专科学校学报》2011,23(2):66-68
音乐的审美能力是人发现、感受、想象、欣赏、表现和创造美的能力。在钢琴教学中如何通过音乐知识的传授和技能的训练,培养学生的审美能力,最终培养出具有高素质、高品位艺术情趣的人,让他们在未来的素质教育中发挥出巨大的作用,是当前高师音乐专业钢琴教改中一项重要的课题。 相似文献
20.
张志宇 《玉溪师范学院学报》2008,24(12):52-55
流传于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏、建水地区的彝族尼苏人村落的"海菜腔",其成因、流传特点、表现性功用及音乐形式均与山歌的体裁属性相吻合,而其演唱场合、表现内容则与小调的体裁属性相一致.由此可见,"海菜腔"与其它种类民歌的单一体裁属性不同,具有"山歌"与"小调"体裁特征的双重属性. 相似文献