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1.
赵宜聪 《包头职业技术学院学报》2016,(2):12-15
二十世纪以后随着新出土文献的增加,考证早期阴阳五行思想的材料更加丰富,学术界不断从新出土文献的视角来审视先秦阴阳五行思想的起源.本文从甲骨文、帛书、竹简等近百年新发现的文献为依据,探讨《汉书·五行志》撰述的历史原因与先秦阴阳五行思想出现渊源. 相似文献
2.
对古河图、洛书的产生,史学家的解释有争议。就实质而论,河图、洛书表述出了宇宙衍生观念、阴阳五行观念、天盘地盘思想、"中五"思想、古历法与古代数学初步形成等,集中体现了古人对自然界整体认识的智慧结晶。 相似文献
3.
张勇 《六盘水师范高等专科学校学报》2010,22(5):8-12
从贵州汉墓为代表的汉墓里所反映的汉代文化思想,有儒家的孝道思想,它反映在汉代的厚葬风俗里。但是,把墓葬出土材料和文献记载结合来分析,可以看到汉代的墓葬不完全折射出儒家思想,还有对汉代世俗主义价值观的表现。这是观察中国文化的一个角度。 相似文献
4.
仓颉造字的传说影响很大,在一定程度上形成了仓颉崇拜。从文字学视角看,汉代许慎的说法较为理性,他认为汉字是一定历史发展阶段的产物,这接近于文字产生发展的实际。从文化学视角看,仓颉造字说的文化势力在于它以神话传说的形式感召了后代世人的心灵,从而形成根深蒂固、旷世不渝的汉字崇拜情结。 相似文献
5.
试论太极拳的技击思想 总被引：1，自引：0，他引：1
技击是拳术的本质特征。章以太极拳的历史和清代以来的论以及阴阳五行学、《孙子兵法》的有关理论为依据，探讨太极拳技击思想的核心内容．指出了它们对太极拳技击思想的影响，为研究太极拳的技术特征提供依据。 相似文献
6.
贺春健 《长春教育学院学报》2023,(5):51-55
贾谊是汉代最早系统论述儒家治国方针的人,对汉代政治思想的发展产生了重要影响。他继承并发展了先秦儒家思想,尤其是荀子的礼治思想,继而形成了自己的礼治思想体系。贾谊认为只有实行礼治,才能最终实现汉王朝的长治久安。以贾谊的《新书》为主要文献资料,分析其对礼与法、礼与仁之间关系的相关论述,旨在揭示其礼治思想的内在逻辑,形成更系统、完整的认识。 相似文献
7.
贾峰 《山西师大体育学院学报》2008,23(4):46-49
通过文献资料等方法,查阅大量有关汉代历史资料,并结合当时的社会背景,对汉代岁时节日中的元日、元宵、立春、上巳、五月五日、九月九日和腊日进行了翔实的考证。指出：经历了春秋战国时期思想领域内的百花齐放、百家争鸣之后的汉代,是中国古代岁时文化实现重大转型的历史时期,在中央集权封建专制统治下,形成了汉代经济和文化发展的高潮,同时其他方面也得到了全面的发展。相对稳定的汉代岁时节日,给我国民间体育的发展提供了一片沃土。 相似文献
8.
胡淑娟 《吉林省教育学院学报》2006,(3)
胡瑗教育思想主要继承了我国儒家教育思想,上溯到周代周公,春秋战国时期的孔、孟,汉代的贾谊、董仲舒、刘向等,对后代的教育思想有着一定的影响,特别是对近代教育思想有着较大的影响。这说明,胡瑗的教育思想有着极其重要的历史地位。 相似文献
9.
】通过研讨图谱人物术式的站位、排列组合,推释出图谱版面的构成与阴阳五行、五方、五时和二十四节气的内在对应关系,从某一个侧面反映了《导引图》与先秦道家思想的价值内涵。 相似文献
10.
《说文解字》概念逻辑思想简析 总被引：1，自引：0，他引：1
陈枫 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
《说文》运用不同的方式和术语把字、词、概念的区别表现出来，反映了许慎对概念的认识；《说文》按部首排字和一系列释词的使用，体现了许慎的类概念和类名与别名的相对关系；《说文》的多种定义方法说明许慎既关注事物的外部特征，注意一事物与他事物的关系，又重视事物的本质特征 相似文献
11.
《烟台职业学院学报》2019,(1):24-26
汉代儒学是古代儒学与阴阳家、道家、法家融合的产物。它是对传统儒学的继承和发展,保留了传统儒学的仁义礼智信等实质与核心,但自身也提出了一些新的理论,比如天人感应、君权神授、天人合一等。这些理论的提出使汉代儒学适应了帝国加强中央集权君主专制的需要,因此儒学取代道家的黄老之治成为汉代正统学说,得到了统治者的扶持。它一方面教导人民顺应天意,另一方面大力总结社会统治技术,宣扬君权,天子存在的合理性,表现出世俗性、制度化的特点,在汉代统一的背景下成为大一统的思想并对中国社会和文化发展产生了深远的影响。 相似文献
12.
高继科 《吉林体育学院学报》2015,(3):95-97
本文运用文献资料等方法对汉代棋类赋作进行研究,梳理了棋的产生、文化特征,阐释棋类赋作所蕴含的棋道、棋艺知识,宇宙观、人生观,体育思想等。从体育与文学双重交融的视角研究汉代棋类赋,有益于了解中国古代体育史,发扬和传承传统体育文化,促进我国传统体育文化的发展。 相似文献
13.
从中国古代建筑看阴阳五行系统理论 总被引：2，自引：0，他引：2
梁泽兴 《西安欧亚学院学报》2008,6(2):58-61
中国古代建筑的空间布局深受阴阳五行系统的影响,重人伦、顾大局、重视对建筑的选址和自然资源的利用,如北京四合院的布局和大门的位置安排,苏州园林的山水布局等。在建筑改造中,充分运用阴阳五行系统对待异质事物,吸收可用的异质元素,如中国古代的佛教建筑。 相似文献
14.
支川 《南京体育学院学报(社会科学版)》2008,22(5)
通过对中国传统文化内涵、太极拳的文化内涵的阐述,认为周易太极,阴阳五行,道教思想,孙子兵法,以至于道德伦理等中国传统文化都可以在太极拳中体现出来。具体剖析,表现为以下几个方面:体现了儒家的道德规范,道家的为人策略与养生技术,佛家的禅定方法,兵家的作战思路,最后简单阐述了太极拳对中国传统文化发展与传播所起的作用。 相似文献
15.
田文棠 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
我国传统医学家的文化认知思维定型,最早而又集中地体现在《黄帝内经》之中。这种认知定型的内部结构包括阴阳五行相互交错的“养气”知识体系,过济不及余补所缺的“中庸”价值取向,以及冥冥独悟辩证认知的“双向”思维方法,它是在吸取儒家、道家及阴阳家思想文化的基础上形成的。传统医学的发展,必须从改善更新医学家文化认知思维定型入手,对其理论基础、思想体系、价值观念和思维方法,进行某些新的思想概括和理论总结。 相似文献
16.
孙丽萌 《吉林省教育学院学报》2014,(5):138-139
对于儒学适应封建政权需要这一时代呼唤,西汉早期贾谊、陆贾等人作了初步建构。董仲舒厚积薄发,兼采百家之长,从天道观、政治思想、人性论、伦常思想等不同方面系统地对儒学进行改造,标志儒学由先秦儒学到汉代儒学转变的完成,为儒学更好地为巩固封建政权服务提供了条件。 相似文献
17.
张维伟 《天水师范学院学报》2010,30(6)
许慎的<说文解字>是我国也是世界上最早的一部字典.该书对汉字构形的分析和归类闪耀着现代语言学思想的理性光芒.具体表现在三个方面:一是分析汉字结构具有一定的层次观念,二是归纳和编排汉字表现出一定程度的系统论意识,三是园形求义尝试采用共时和历时相结合的视角. 相似文献
18.
胡秦生 《天水师范学院学报》1986,(1)
“左”与“右”在古汉语中是两个使用频率较高、用法又比较灵活的词。随着应用场合的不同,其涵义也不同。“左”与“右”的本义,据汉代许慎《说文解字》说:“左,手相左助也”。 “右,手口相助也”。可见,它们都有“相助”,“辅佐”之意。然而,纵观古今文章,我们发现,它们和现代汉语的“左”与“右”既有相同的一面,也有不同的一面。追溯根源,这与古人习惯有关。为此,本文试图对此作一粗浅的探索。 相似文献
19.
钱北军 《南京体育学院学报(社会科学版)》2004,18(5):103-104
运用献资料法分析了中华武术与阴阳五行的关系,认为中华武术在不断发展的历程中,始终与阴阳五行是密不可分的。不论是套路运动还是格斗运动,都是以阴阳消长互为因果的理论为依据。 相似文献
20.
李攀 《广州广播电视大学学报》2010,10(3):18-22
在历经秦朝“焚书坑儒”后儒学成为禁学,经过董仲舒等儒师的努力,成为汉代封建王朝的统治思想。宣扬儒家思想的客观载体——成人教育教材也引起了统治者和汉代儒师的高度重视。在这一阶段,成人教育教材的编写逐步走向正统化、系统化、规范化。本文试图就两汉官学与私学所使用的成人教育教材历史演变和发展特点的探讨,从儒家经典教材编辑和传播过程中总结经验和教训,以期对我国成人教育教材改革得出有益的借鉴和启示。 相似文献