共查询到19条相似文献，搜索用时 140 毫秒
1.
新时期赫哲族民间传统体育文化的研究 总被引：3，自引：1，他引：2
崔小良 《南京体育学院学报(社会科学版)》2008,22(6):83-86
作为我国人口最少的民族之一的赫哲族,在其生存背景下孕育了其风格特异的体育文化,这是我国体育文化资源中相当丰富和宝贵的一笔财富。然而经济的腾飞在带来机遇的同时,也对赫哲族民族体育文化产生诸多影响,赫哲族不可挽回地面临着传统体育文化、生活习俗等各个方面被强势民族同化的命运,因此对赫哲族体育文化的抢救、挖掘已迫在眉睫。 相似文献
2.
黑龙江赫哲族是我国北方六小民族之一,研究其民族文化的形成与嬗变具有重要史学价值。通过史学参考文献、社会实践调查及历史分析,对赫哲族民族体育文化的形成与发展脉络予以梳理,旨在挖掘赫哲族深层次的文化根源与积淀。研究发现：赫哲族民族传统体育文化正随着社会的变革而逐渐由传统观念、传统表达方式向现代转变,新时期赫哲族民族体育文化的作用、地位及实践手段正发生着新的变化。 相似文献
3.
吴宓与雪莱 总被引：1，自引：0，他引：1
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(Z3)
诗人吴宓和雪莱相同的诗歌观念与他们相似的生活经历有着密切关系。其诗歌观念不同之处在于:吴宓的诗歌理论继承和发扬了民族文学中文章为时为事而作的现实主义传统;雪莱的诗歌理论有较多的柏拉图主义成分。吴宓和雪莱具有相同的文化使命感,在爱情婚姻方面都是传统伦理道德的背叛者。 相似文献
4.
伦理道德建设可以说是人类社会健康发展的重要条件,也是人类生活正常运行的重要保证。我国传统伦理道德的最大特点是把伦理道德作为民族文化的核心,深入渗透到政治、经济和文化教育的各个方面,其内容包括传统伦理道德的构成、儒家伦理道德、中华民族的传统美德和中国传统文化精神。对传统伦理道德的研究,是发展社会主义市场经济的需要,是发展社会主义先进文化的需要,是实现中华民族伟大复兴的需要,对建设中国特色社会主义,实行依法治国、以德治国都具有重大的现实意义。 相似文献
5.
徐明军 《北京广播电视大学学报》2005,6(1):40-44
本文以蔡元培为个案,从蔡元培思想发展过程中抽出一个不大被人关注的从强调伦理道德代宗教到以美育代宗教这一环节作为重点分析,以显示近代思想史上一个带有群体特点的从宗教-伦理道德--美学、美育这样一个流动的社会思潮.在此基础之上,揭示伦理道德和美育在蔡元培思想中的特殊意义以及它们之间的微妙关系.本文也稍稍涉及从美学、美育的角度切入现代文学观念的产生问题. 相似文献
6.
本主崇拜是白族区别于其他民族最显著的特点,在白族人民心目中有举足轻重的地位,成为他们现实生活中调适人际关系、待人接物方面的行为准则;是白族人民认识态度、思想观念、伦理道德规范的体现,也是长期支配白族的道德风尚。在社会发展过程中白族人民通过各种祭拜活动的过程和场景,对人们进行教育。长期的历史进程中白族本主崇拜在人们的日常生活中发挥了积极的育人功能。 相似文献
7.
吴家荣 《河北体育学院学报》2020,34(1):92-96
运用皮亚杰的发生认识论解读赫哲族传统体育文化的发生、发展和变迁。赫哲族传统体育图式遵循着“同化”和“顺应”的认识发生过程,并进行着体育图式的内化、外化双重建构,以达到体育图式的“平衡”。赫哲族传统体育发生于生产劳动和部落战争,并与宗教、神话、祭祀、礼仪紧密相关。赫哲族社会历史发展分为渔猎阶段、过渡阶段和多元经济发展阶段,与之相适应,赫哲族传统体育图式也经历了从“同化”到“顺应”的改变。具体表现为传统体育外在形式日益多元,传统体育的社会功能由生存、娱人、娱神向市场经济的表演、宣传转变,以及传统体育主体认识从“野性的思维”向科学发展思维转变。通过梳理赫哲族传统体育图式的认知发展规律,为更好地传承、发展传统体育提供参考。 相似文献
8.
王俊德 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(2):49-52
元杂剧中的英雄形象大致有历史英雄、草莽英雄与侠义英雄三种类型。这些英雄形象是一种民族精神的象征。他们身上所表现出来的“大义之勇”、“至爱之仁”和“忠信之义”,既体现了中国传统文化对艺术作品的影响,同时也反映了民间从自身的观念出发对伦理道德的理解。 相似文献
9.
运用文献资料和逻辑分析等研究方法,从文化学视角审视赫哲族传统渔猎体育的保护与发展。研究认为:独特的渔猎生产生活方式造就了具有鲜明民族特色的渔猎体育;受生产转型和现代生活方式影响,传统渔猎体育渐渐淡出赫哲人生活;珍惜赫哲族传统文化的"精英"群体为保护渔猎体育搭建了多种平台,为渔猎体育的传承和发展奠定了坚实基础;通过有效措施激发赫哲族群众珍惜这种独特的传统文化是渔猎体育持续发展的根本保证。 相似文献
10.
正确对待科技探索中引发的伦理道德问题 总被引：1，自引：0，他引：1
沈传宁 《济宁师范专科学校学报》2005,26(5):10-12
在科技发展和科技活动中,必须重视伦理规范.在科学技术进步的社会作用日益凸显的今天,它与伦理道德的矛盾也愈加突出.必须正确解决科技发展与伦理道德的矛盾,让科技发展更多地体现对人的关怀.用伦理道德指导规范科学技术的发展进步. 相似文献
11.
果敢地区曾为中国的领土,果敢族是明末永历帝的官兵后裔.由于果敢地区为民族地区,清朝政府的汉族土司管理模式培育了果敢华人的少数民族认同,在英国殖民统治时期这一认同意识又得到强化.并且,果敢华人最终凭借自身的政治军事力量在缅甸建国的历史机缘中发展成为登上缅甸历史舞台的少数民族身份.果敢族因而也成为东南亚历史上分化形成得最晚的少数民族. 相似文献
12.
《理想国》中两种不同的正义观代表了两种讨论伦理问题的思路。柏拉图的正义观是“以行为主体为中心”的，常识的正义观是“以行为为中心”的。分析柏拉图对常识正义观的批判，可以看到从“以行为为中心”到“以行为主体为中心”的转向是如何发生的，以及柏拉图是如何论证他的“以行为主体为中心”的思路优越于“以行为为中心”思路的。然而，柏拉图的这种“以行为主体为中心”的思路面临着一个巨大的挑战：他没有办法给出正义行为的相关标准。这两种思路在近现代的伦理学中演变为美德伦理学与规范伦理学之争。 相似文献
13.
对少数民族运动会的解读 总被引：1，自引：0，他引：1
少数民族运动会是弘扬民族传统体育的一枚棋子,如何让民族传统体育满盘皆活,关键是看我们如何解读少数民族运动会。运用文献资料法、逻辑分析法,站在民族文化振兴的高度来看待少数民族运动会,来推动民族传统体育,无疑会为我们在发展民族事业的“纵横”间找到合适的落棋点。 相似文献
14.
15.
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2011,27(1):1-12
“伦理行为”是伦理学的核心概念,它关联起一切形态的道德规范与美德要求,因而它异常复杂。“伦理行为”的复杂性表现在它既要把伦理动机与伦理目的联系起来,又要把情感与理性纠结在一起;更重要的是,它还要以利益为原动力,把人的需要、欲望带入其中,并对人性予以审查与拷问。正是由于这种复杂性,使《新伦理学》对伦理行为类型学说的探讨与构建,仍然仅滞留于意识的表层而未能达向深度拷问。《新伦理学》的这种局限,构成了伦理行为类型学说之基本思想探讨的真正起点,以此为步,对伦理行为问题予以深度检讨,揭示了伦理学它那空阔深幽的人性化的情意世界。 相似文献
16.
17.
18.
湘西、青藏高原少数民族学生生长速度变化的动态分析 总被引：5，自引：1，他引：4
利用湘、青2000年和1985年少数民族学生体质调研所获得的数据,对湘、青少数民族学生的身体形态的年增长值、年增长率、青春突增期的变化作15年的纵向分析和横向比较,了解不同地区少数民族学生生长速度变化的特点、规律、趋势及存在的差异和原因.为提高湘、青少数民族学生体质健康水平,改善少数民族地区学校体育卫生工作提供科学依据. 相似文献
19.
建立省级少数民族传统体育项目训练基地、网点的可行性研究 总被引：3，自引：0，他引：3
运用文献研究法和实地调查法,从少数民族传统体育创新发展的角度,对建立省级少数民族传统体育项目训练基地、网点的可行性进行研究.基于建立"基地、网点"的意义和任务,提出了"基地"依托民族县体育局,"网点"依托学校的观点;分析和探讨了建立"基地"、"网点"的政策、经费、人力资源和后勤保障等支撑系统模式和应遵循可持续发展、实事求是、重点突出和协调发展的原则;旨在为建立少数民族传统体育项目训练基地、网点提供决策参考. 相似文献