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1.
张力舟 《黑龙江生态工程职业学院学报》2008,(4):159-160
"气"是中国传统文论中最具民族特色的一个文学批评范畴,它包含着中国人对文学、艺术以及审美的独特体验。曹丕首开"文气"论,孟子哲学体系中又以"养气"之说为重要组成部分,二者的理论对后世影响颇深。试图就"文气"论与"养气"论加以展开,探求疏通二者的可能性。 相似文献
2.
罗福应 《六盘水师范高等专科学校学报》1989,(1)
孟轲同他的学生万章等共同写的《孟子》一书留给后世。全书都是记录孟子的说理论辩之言,间或有必要的说明。他在全书中以他犀利的笔锋和特有的气势,给后代以重要的启迪和很大的影响。这种启迪和影响,在全民努力提高中华民族文化素养的今天,不失其借鉴作用。本文从孟子文气的形成、内容及其给后代的影响,寻出其可借鉴之处。 相似文献
3.
秦莹莹 《广州广播电视大学学报》2009,9(6):79-82
英国学者迈克·费瑟斯通和德国后现代哲学家沃尔夫冈·韦尔施的“日常生活审美化”理论是近年来国内学界关于此论题论争的重要理论资源。但真正第一个提出此论题的学者是法国的马克思主义者昂立·列斐伏尔。列斐伏尔的日常生活理论是在其消费社会批判前提下作为一种逻辑策略提出的,他借以证明日常生活具有改变自身的可能性,进而具有完成文化革命的审美意义和深刻的思想启发。 相似文献
4.
弗吉尼亚.伍尔夫是女权主义批评理论的先驱,她积极探索女性文学创作的理论和实践,其著名的批评论作《一间自己的房间》创造性地提出了"双性同体"理论,而其传记式小说《奥兰多》则成功实现了这一构想。本文试图通过重读伍尔夫的这两篇经典著作以期深入理解伍尔夫的"双性同体"创作理想对于消除男女差异、促进女性写作和女性文学批评理论的发展所发挥的积极意义。 相似文献
5.
徐瑾 《长春教育学院学报》2009,25(2)
严复和纽马克作为中西译论的代表人物,分别提出了"信达雅"和交际翻译理论。本文通过分析两者的理论核心——翻译标准及创建理论的前提基础和目的,揭示了其相似性。并说明中西译论本质是一致的,可以彼此融会贯通。 相似文献
6.
结构主义艺术批评是当代艺术批评的重要流脉之一,普林斯顿大学教授伊夫-阿兰·博瓦(Yve-Alain Bois)作为结构主义艺术批评的重要代表,对欧洲现代主义经典艺术家和美国战后艺术皆有深入研究和独到分析。博瓦教授的代表作《作为模型的绘画》汇集了他关于马蒂斯、蒙德里安、毕加索等艺术家的批评论文,体现了成熟的批评方法;书的"导论"是他对结构主义艺术批评的理论阐述,具有重要的研究意义。通过《作为模型的绘画》的基本内容的分析,可以呈现其基本的理论立场,并能从中总结提炼结构主义艺术批评的重要特征。 相似文献
7.
闫永利 《滨州教育学院学报》1995,(1)
文章从曹丕创作《典论》时的心态入手,解释了历来研究者在“建安七子”说、“文气”说、“(?)文章,经国之大业”说和“通才”论中所发现的矛盾,提出了曹丕写作《典论·论文》是为自己做皇帝所作的宣传准备的观点。 相似文献
8.
冯霞媛 《长春教育学院学报》2013,(20):34-35
翻译批评作为联系翻译理论和实践的纽带,是翻译理论中一个非常重要的组成部分。本文从翻译批评的现状作为切入点,对翻译批评的定义、性质和主客体这几个方面,作了较为详细的综述。翻译批评作为其领域的一大分支,离不开一定的准则,本文介绍了各翻译家对标准的看法。最后指出翻译批评在当今形势下所面临的三大迫切任务。 相似文献
9.
王文 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(Z1)
论《荒原》的神话结构王文神话作为一种批评方法，在现代批评中越来越受到人们的青睐。当今美国文论界权威人士韦勒克认为：＂从影响和普及的程度来看，神话－－。原型批评同马克思主义批评、精神分析批评鼎足而三，是仅有的真正具有国际性的文学批评。＂①神话就其原始的... 相似文献
10.
冯霞 《长春教育学院学报》2018,(5):37-39
《望月怀远》是中国唐代至今广为传颂的月夜怀远诗,不少中国翻译家通过翻译让各国人民了解了这篇佳作.翻译层次论是许钧先生研习中外翻译学者的著作后提炼出的翻译理论,对于翻译实践和翻译批评均有很重要的借鉴作用.对颇具影响力的翻译家胡品清和许渊冲《望月怀远》一诗的译作,以许钧的翻译层次论为理论支撑,进行对比和评析,以期能为翻译层次论在诗歌翻译评析中的运用提供示范,同时为《望月怀远》法译本的比较研究提供参考. 相似文献
11.
殷旭辉 《黑龙江生态工程职业学院学报》2006,(3)
柏拉图的正义论分为两个层次:怎样做一个正义的人和怎样成为一个正义的国家。这两个层次本质上是统一的。但是长期以来,学界对柏拉图的正义论存在诸多批评,主要集中在两点:一是批评他的理想主义;二是批评他的极权主义。笔者认为:这两点批评都是站不住脚的,是对柏拉图哲学的误解。 相似文献
12.
程传银 《南京体育学院学报(社会科学版)》2012,26(1):6-10
论文回顾了体育教学论研究中经常用到的5种理论:实证主义理论、解释主义理论、社会批评主义理论、后结构主义理论和女权主义理论。分析了各种理论的应用事例。考虑这些理论如何回答我们的问题以及如何指导我们的研究行为。说明了挑战这些理论观点的方面。并且对忠实于这些理论的人们在应用这些理论于体育教学论研究时提出忠告。 相似文献
13.
张扬 《吕梁教育学院学报》2011,(3):23-25
批评是日常生活中经常使用的言语行为,但对批评言语行为的研究并不多,对教师课堂批评言语行为的研究更是鲜有涉及。为此,本文以Brown和Levinson的面子保全论以及哈德森（Hudson）的权势（power）和等同（solidarity）概念为理论框架,以网络上的一则帖子《原来全上海的老师是一个教研组出来的——那些熟悉的语录》为语料,探讨了教师的批评策略和语用功能,旨在深化汉语语境下言语行为的研究。 相似文献
14.
杨皓 《天水师范学院学报》2003,23(3):106-108
“书如其人”作为书法艺术批评的基本方法 ,渗透着儒家伦理道德观念。“书如其人”提倡人品、书品兼修 ,德艺双馨。人性的复杂性和社会的复杂性决定了“书如其人”的复杂性 ,用伦理学的观念代替艺术审美 ,不利于书法艺术的发展。因此应以书论书 ,论书可以及人 ,人以书重 ,确立辩证的科学的“书如其人”艺术观 相似文献
15.
段炼 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
我国文学批评界对原型批评这一至今在西方颇有影响的批评流派和方法所知不多,自1982年国内开始介绍以来,仅有几篇零星文章。叶舒宪副教授编译、陕西师范大学出版社出版的《神话-原型批评》,较系统地收编了原型批评流派的有代表性的论文,为了解这一流派提供了较全面的中文版原始资料。该书分上、下两篇,上篇是有关原型批评理论的原始文献,下篇是有关原型批评实践的原始文献。原型批评的两大理论基础是弗雷泽的文化人类学和荣格的分析心理学。弗雷泽的巨著《金枝》是原型批评在神话方面的渊源,《神话-原型批评》收入了该书第四部《阿都尼斯的神话与仪式》,它通过阿都尼神死后再生的神话,阐述了西方文学中“复活”这一基本主题的历史起源、变化形式等。荣格的《论分析心理学与诗的关系》是对原型问题的权威论述,也被编者翻译收入。原型批评在有了两大基础之后,终于建起 相似文献
16.
崔凤海 《吉林体育学院学报》2003,19(4):39-40
针对人们对体育教师的偏见认识，提出了“学者型”体育教师的论题，并讨论了“学者型”体育教师的概念、“学者型”体育教师的形象特征以及“学者型”体育教师的培养途径。 相似文献
17.
赵璐 《长春教育学院学报》2013,(1):82-83
文章根据维索尔伦的顺应论,对《老友记》剧集中的特色话语进行分析,从而证明顺应论具有强大的解释力,也说明顺应论是值得学习和研究的理论,也从中得出一些英语口语教学的启示。 相似文献
18.
温克尔曼在《论感觉艺术之美的能力及其养成》一文中提出艺术感受力的相关理论,他将理想的感觉能力比作“石膏浆液”,相应地,又以“热”描述艺术对象对观赏者的效果,这两点及其相关的艺术批评与艺术史学共同指向其感受理论的具身性特征。 相似文献
19.
肖兴燕 《六盘水师范高等专科学校学报》2005,17(2):8-10
“灌输论”是马克思主义的重要原理,也是马克思主义思想政治教育理论的重要组成部分。当今思想政治教育面临新形势、新情况、新问题的条件下,在我国加强和改进未成年人思想道德建设的实践中,要坚持并发展马克思主义的“灌输论”,创新灌输理论和模式、方法,显示其强大的作用。 相似文献
20.
受"法律与文学"运动的影响,法律批评经常被应用于艺术作品的批评中,但其相关成果却始终难以实现对艺术的有效应用,一个重要原因在于艺术批评意识的滞后与开放性不足。杜威对于司法式批评的理论建构与反思工作,为法律批评应用于艺术提供了理论支撑,但是一直没有得到应有的重视。其中,批评寓于创作、批评具有司法性、批评的思路与方式基于司法、司法式批评与印象式批评的有机整合等思想对于解答法律批评与艺术批评的错位问题具有重要的启示。实现两者的对话,可以尝试从"法律人物"的塑造出发,将法律知识的"硬伤"批评转移到"症候"批评的方向;突破法文化批评与法史批评的局限,将其提升至伦理精神的层面;同时开辟法律意象的审美批评的空间。只有这样,法律批评才能够更好地为艺术服务。 相似文献