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山西是华夏文明的发源地之一，建筑历史源远流长。作为历史文化与艺术的重要物质载体，山西古建筑凝聚和积淀了数千年中华文明的精华。其数量和质量不仅高居全国之首，而且那些依附在古建筑中的彩塑、壁画、琉璃数量之多、艺术之精，也堪独步华夏。它们是三晋大地上立体的历史画卷，是中国古代建筑艺术史中不可或缺的璀璨华章! 相似文献
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前面我谈过，1997年我才买了第一支孔雀羽材质的“高档”浮标，这是一支硬尾7目短碳脚2号“世昌”品牌浮标，用了一段时间后感觉不错，于是又配了一支1号的，两支浮标当时花费了63元人民币，它们在陪我度过七载时此后，最终在2004年寿终正寝。而使用它们的过程就是我领悟那一“顿”的开始？ 相似文献
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当我第一次看到张介宇的《胡杨礼赞》，内心为之一振。这幅长卷展示的是在新疆塔里木河流域空寂的荒漠地区大片胡杨树的生命状态，它们枝叶繁茂、欣欣向荣；它们凋零衰颓、不屈不挠；它们顽强再生、繁衍不息……还来不及对这幅大画细细观赏，凭看画的直觉，我意识到这不是一般意义上的大幅山水画，而是对有独特品格的胡杨树的礼赞，是借以表现一种生生不启、精神的艺术力作。待我随着长卷的展开细细观赏，我最初的震撼之情并无消减而愈发沉浸在感动和敬佩之中，既是为胡杨树顽强生命力而感佩，也为作者献身艺术、用绘画形式弘扬一种崇高精神的努力所折服。 相似文献
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截拳道与散打同是享誉世界的搏击术，在国内都拥有众多的研修者和爱好者。可是，由于截拳道在中国内地发展得不规范，在一部分人眼中截拳道与散打没有太大的区别，常把它们混为一谈。作为一个截拳道研修者，我想有必要明确指出它们的不同，以免抹杀了它们的特点。两者都源于中华武术，肯定有许多相通之处，但是它们又有自己的特点，否则就不必用“截拳道”“散打”这两个名称区分了。各种搏击术通理颇多，在此不再赘述，仅通过我的所学所感，谈一谈截拳道与散打的不同之处。 相似文献
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“老板”走了。
抛开了尘世间的繁杂、割舍了心爱的桥牌他匆忙地走了，身后留下了八万人体育场和旗忠网球中心这两座大上海的标志性建筑，虽然绝大多数国人并不知道建造它们的主人名字叫吴胜祥。 相似文献
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我收藏了300幅反映日本侵略军75年前侵占我东三省史实的老照片，它们中的绝大多数从未向外界披露过，曾有一位日本商人向我高价求购，被我断然拒绝。我要将这些具有史料价值的藏品公之于众，以揭露日寇的侵略罪行。 相似文献
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武陵山片区是我国少数民族聚集区,也是传统建筑形式保存相对完好的区域。本文主要分析了武陵山片区的吊脚楼建筑和一般传统民居建筑的特征,从建筑选址、环境营造、平面布局、构造形式、材料特点、装饰细部、艺术美学等七方面分析了它们的普遍特点,并提出了建筑保护的初步构想。 相似文献
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三、爱与美
1、占有是爱的藩篱
当我的心灵渴望爱的事实、爱的行动，以及想像爱应该是什么样时，就不会有爱，因为我给了爱某种动机。所以，我渐渐地在创造爱的行为模式。但这不是爱，它只是我认为爱应该是什么的欲望。比如说，我拥有你做我的妻子或丈夫。你了解“拥有”吗？你拥有你的布匹或大衣，如果有人拿走它们，你会很生气，你会忧虑，你会被激怒。为什么？因为你把布匹或大衣看作你的财产；你拥有它们，因为借着拥有，你觉得自己富足。通过拥有许多布匹和大衣，你觉得富有，不只在身体上。也在心理上感到富有。 相似文献
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冬lauslaus编译 《桥牌》2008,(11):31-32
有些牌它们自身就相当迷人，另一些是由于它们重复着同样的主题。有些牌包含的局势如此特别以致它们不能给我们什么教益，另一些则非常有教益，在那些牌局里表达出来的打牌原则可以在别处被很好地应用。下面我将提到的这几手牌都是既引人人胜又有教益的。 相似文献
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大年初五的清晨，我实在没信心再被那些不知名的大鱼折磨了，因为我感觉那并不是我矾钓的国标鱼，它们很可能是一些大型掠食性鱼类，否则我绝不可能连一点反抗的机会都没有。于是我决定：放弃和那些大物交手的机会，重新起用前几天的轻巧钓组主攻梦幻鱼——各种鱼鲷类。 相似文献