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宗锡元先生，自幼在家人支持下步入武坛，师从著名拳师郑崇亮先生，习武十余年。又师承李氏查拳一代宗师、著名武术家刘东海先生，习练查拳。在刘先生精心培育下，不仅较全面地掌握、继承了查拳系列的真传技艺与精华，而且练就了一身过硬的真功夫，成为李氏查拳一代很有名望的传人。1994年，随全国著名武术家、武术教授康戈武先生习八卦掌。冬去春来， 相似文献
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拍打靠是查拳名家李恩聚先生所传，是在传统功法的基础上加以改进的，其功法简单易学，功法合理，收益较好。是李氏查拳入门功法之一， 相似文献
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中华武术源远流长,门派众多,自古便有＂南拳北腿山东查＂之称。李氏查拳是李氏以及历代传人智慧的结晶,其发展过程始终与灿烂的中华文明历史紧密联系在一起,体现了人类在思想和实践上所能达到的智慧高度。尤其是在冷兵器时代,李氏查拳技击名家更是层出不穷,名扬天下。其中,第四代传人李恩聚于1928年（时年69岁）参加国考,还被授予＂勇士＂称号。 相似文献
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李氏查拳是查拳三大流派之一，是回族优秀的拳种。第四代传承人李恩聚在秉承家学之后，又将其发展形成了完整的技术体系，独具一格的演练风格和技术特点，以套路剽悍，刚劲有力。拳法连贯，结构严谨，长拳短用，出手含蓄而著称当今武林。 相似文献
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查拳是我国传统武术项目之一,根植于中华大地,是以套路、技法为主要运动形式的传统体育项目。本文对查拳在防身自卫、修身养性、强身健体、观赏娱乐、气功的作用及纳入武术段位教程及发展途径进行多角度阐述。查拳不但有着丰厚的文化底蕴和极强的生命力,更是中华民族武术文化瑰宝之一。在推广武术段位制的发展中,将查拳纳入教程,查拳才能得到... 相似文献
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运用文献资料法与逻辑分析法，结合文化三层次理论学说，对苗拳文化进行研究。苗拳源于军事战争并与苗族人民生活的场域有着紧密地联系。物质文化是苗拳文化符号的外在表达，体现了苗族人民在生存、生产、生活中拥有的智慧，从苗拳的形与物、器与技、攻与防方面来反映；制度文化是苗拳内隐文化的表现，发挥着维系场域内部族群团结，构建族群秩序的功能，暗含了族群场域中礼与举、武与舞；精神文化是苗族人民心灵的寄托与心理期望，并在苗拳的祀与俗、意与气中表达对美好生活的向往。研究认为：苗拳的发展面临文化认识失位、传承方式单一、组织管理体制不健全等多重问题，提出适宜的治理之策，有利推动苗拳的可持续发展，为实现中华传统文化复兴聚力。 相似文献
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查拳是流传全国影响很大的拳种,也是我国传统武术中的优秀拳种之一。其起源至今说法不一,虽然迄今为止还没有确凿的史料来佐证查拳的起源,可是查拳在明末清初时期,广泛盛传于山东省鲁西南和其他地区,并且已形成了李式、张式、杨式查拳三大流派,李式查拳是以李恩聚为代表。挖掘、整理、研究李式查拳,对我国明、清军旅武术、民间武术的发展演... 相似文献
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关于陈王廷创拳
（一）唐村李氏与陈沟陈氏的关系
据《李氏家谱·序》记载：唐村李氏“始祖与常阳村陈公讳卜，郝庄陈公讳厚，李洼李公讳清河，刘村蒋公讳培礼故徙途相舍衣食义厚，人寺庙拜圣结义，栽培二柏架葡萄铭物别焉。忘弗年久鹿鹿世裔眷怀，逢年大节苍龙昂首之日，民乐邑舞，百里跋涉千载寺，逢揖祈三教圣灵，拜谢僧道圣师舍食传拳养脉恩矣。” 相似文献
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《体育与科学》2015,(6)
本文以"西域教门"为线索,研究我国回族武术产生、表征和发展的基本过程。研究证实:回族是通过古丝绸之路输入并经过改造的一个外来民族,信奉伊斯兰教,崇尚《古兰经》,其宗教文化与武术技艺相互融通;回族武术源于明代,与元末以朱元璋为首的农民起义有着密切关系,最具代表性的查拳始创于山东冠县人沙亮,这是目前有据可查的查拳大师;吴钟是另一位杰出的回族武术名师,他是八极拳在沧州地区的第一位传人;民间俗称的"昆仑派"存在有其合理性;在回族中流传最为广泛的有查拳、华拳、腿拳、洪拳、炮拳、弹腿和摔跤,回族武术最终形成了"把式加跤"的特色。博爱、共享文化思想奠定了教门回族武术的传承机制。 相似文献
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“飞腿”沙亮在查拳传承中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
查拳起源于山东冠县,是著名的回族"教门拳",在外界有"回回拳"之称,历史上出现了"飞腿"沙亮、马永贞、"神力千斤王"王子平、张英振、常振芳、张文广、何福生、庞林太等高手.沙亮是清朝雍正五年的武进士,绰号"飞腿",是在查拳门历史上有正史记载的第一位高手,在查拳的传承过程中,有着承前启后的作用,经其改造后的查拳才开始在武林中名声大振,广为流传,甚至被查拳门公推为第二代掌门人.著名武术家张文广教授认为查拳的创编者是沙亮,传说中的创传人"查密尔"是"沙密尔"的讹传.通过在查拳故里做的大量田野调查及文献研究,认为沙亮只是查拳传承历史上的一位重要宗师,并非创传者. 相似文献
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非物质文化遗产中独具地域特色的体育粪项目的保护工作已经全面启动，江南“吴越”文化蕴含出来的具有水乡特色的船拳文化就是太湖流域湖州地区非物质文化遗产中的典型代表。探究湖州水乡船拳文化的由来，阐述湖州水乡船拳文化发展历程．旨在更好地传承和发展丰富的湖州水乡船拳文化资源。 相似文献
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梅花拳与其他拳派的最大区别，是拥有一套比较系统的文场组织，且以文场领导武场。它起初与道家全真教龙门派有相当渊源。拳理、歌诀明显吸收融汇了儒、道、释各家思想和清代无为教、清水教、八卦教等教义，但它从不皈依任何教门。文场注重自身的整理、调节和变易，对传统文化、社会时尚具有吸收消化功能。负责训练拳众、组织拳派日常运行的是武场。武场收徒严格，拳规和礼节平易，易于拳民接受，增强了拳派内在凝聚力。武场的“亮拳”活动延续至今 相似文献