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1.
陈莉 《沈阳体育学院学报》2009,28(4):125-128
以温州地区龙舟竞渡民俗作为研究的一个视角,以点带面,从其发展的历史沿革、内涵两方面进行考究、分析;探究吴越龙舟竞渡文化的历史渊源,并主要集中于历史发展轨迹的研究.对温州龙舟文化的发展轨迹和制约因素从文化视角进行分析研究,寻找出制约其发展的根源和盛行不衰的深层动因,及其独特的文化色彩和独到的文化魅力. 相似文献
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礼仪龙舟:变迁与传承——一个县域龙舟竞渡长盛不衰的历史人类学研究 总被引：5，自引：2，他引：3
韩丁 《武汉体育学院学报》2001,35(1):31-32
在"文化三因子"理论框架下，运用历史人类学的方法对一个县域龙舟竞渡文化的时空变迁进行考察，并以此个案为基础，进一步探讨中国龙舟竞渡文化的发展趋势和传承动力。研究认为：中国龙舟竞渡文化将呈现以下发展趋势：物质文化将向多样化的社团娱乐工具转变；制度文化将形成多元化的社团龙舟制度；精神文化将形成多元化社团龙舟的礼仪竞技精神。但在其变迁中，礼仪经济始终是中国龙舟竞渡文化共同的经济基础，"礼仪"是贯穿各时期龙舟竞渡文化变迁共同的、核心的文化基因。基于以上认识，进而认为中国传统龙舟即礼仪龙舟，"礼仪竞技"是民间传统龙舟竞渡长盛不衰的内在动力。 相似文献
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在"文化三因子"理论框架下，运用历史人类学的方法对一个县域龙舟竞渡文化的时空变迁进行考察，并以此个案为基础，进一步探讨中国龙舟竞渡文化的发展趋势和传承动力。研究认为：中国龙舟竞渡文化将呈现以下发展趋势：物质文化将向多样化的社团娱乐工具转变；制度文化将形成多元化的社团龙舟制度；精神文化将形成多元化社团龙舟的礼仪竞技精神。但在其变迁中，礼仪经济始终是中国龙舟竞渡文化共同的经济基础，"礼仪"是贯穿各时期龙舟竞渡文化变迁共同的、核心的文化基因。基于以上认识，进而认为中国传统龙舟即礼仪龙舟，"礼仪竞技"是民间传统龙舟竞渡长盛不衰的内在动力。 相似文献
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采用文献资料法等研究荆楚民俗体育长江三峡龙舟竞渡的历史渊源。结论:长江三峡龙舟竞渡产生的渊源与荆楚文化传统、龙舟习俗、纪念屈原有关,新时期长江三峡龙舟竞渡得到空前的发展是受到国家、地方及港澳台龙舟赛事的影响与启发。长江三峡龙舟竞渡传承和发扬了荆楚文化、爱国精神、龙舟精神,提升了城市知名度,推动了湖北旅游经济的发展。 相似文献
5.
姚可军 《体育科技文献通报》2006,14(7):44-44,60
中国龙舟文化历史悠久,本文分析了传统龙舟竞渡与现代龙舟文化的发展,以及龙舟文化无形资产开发的社会学问题。提出了龙舟运动开发的措施,旨在弘扬民族文化,推进龙舟文化的发展。 相似文献
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我国端午龙舟竞渡与体育比赛结合现状及策略——兼论传统龙舟竞渡与现代竞技龙舟运动的发展 总被引：1，自引：0，他引：1
以我国端午龙舟竞渡为研究对象,运用文献资料、实地考察访谈等方法,对我国端午节龙舟竞渡现状进行了解和研究,提出我国端午龙舟竞渡发展策略。即制定科学严密的竞赛规则;政府主导,社会共同参与,举办系列比赛;加大向学校推进力度;各地建立龙舟博物馆,保护民间龙舟文化。从而为我国民间体育发展提供借鉴与参考。 相似文献
7.
龙舟文化的起源及发展展望 总被引：1，自引：0，他引：1
王星辰 《体育科技文献通报》2009,17(12):105-106,119
龙是中华民族的象征,在中国古老文化的漫长发展的历史中,有许多关于龙的传说和由此衍生出许许多多的以龙为主体的活动。龙舟竞渡作为我国土生土长的一项传统的体育活动,具有深厚的历史文化底蕴。随着社会的发展,龙舟竞渡被赋予了新的内涵,形成了包括发展地方经济、弘扬民族文化在内的龙舟文化。本文通过对龙舟文化的起源及其在现代社会的发展的论述,有助于人们加深对龙舟文化的了解。 相似文献
8.
云南少数民族的龙舟文化 总被引：2，自引：0，他引：2
云南少数民族的龙舟文化熊永忠千百年来，我国把龙舟文化作为整个龙文化的一个重要组成部分。在我国南方各省，不仅广大的汉族地区有，就连各少数民族地区也普遍地有龙舟竞渡。云南龙舟竞渡的历史，很难在文献资料中查找到。但是，比文献资料更可印证的实物资料，在云南却... 相似文献
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陈莉 《山东体育学院学报》2010,26(2)
主要采用文献资料法、专家访谈法和实地调查法,以温州龙舟民俗文化的缘起、发展历程及嬗变为切入点,对温州龙舟民俗文化的现实意义进行探讨.透过龙舟民俗文化的研究,进一步挖掘具有区域特色的民间民俗文化资源,丰富我国传统文化,弘扬爱国主义精神,使之为社会主义的精神文明与物质文明建设服务.温州龙舟民俗历经千年的洗礼、嬗变,也具备了现代龙舟运动的现实意义,将会为本地区社会经济、文化的发展起到的积极推动作用. 相似文献
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竞龙舟是中国民间传统体育活动,早在战国铜鉴上就有龙舟绘图.南北朝时,龙舟竞渡十分普及.唐代,竞龙舟受到文人墨客的关注,并有大量文学描写.宋代,竞龙舟已传入宫中,是封建社会的鼎盛时期. 相似文献
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文章透过人类学视角,运用田野调查法、文献资料法、访谈法等研究方法,对漳台地区龙舟祭祀进行考察,发现漳台“扒龙舟”遵循一定的祭祀过程,分析可知漳台“扒龙舟”祭祀“关帝公”、“水仙尊王”由闽台两岸人们祭拜神灵的民间信仰决定,“扒龙舟”具有强化两岸文化认同的功能,对促进两岸文化交流具有理论和实践意义。 相似文献
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龙舟竞渡是端午节的传统项目,尤其在以"江南水乡"著称的温州,由于受早期吴越文化和"以船为车"生活方式等的影响,在数千年的历史进程中,培育了丰富的龙舟竞渡文化。本文在梳理温州龙舟竞渡发展历程的基础上,总结其自身文化特色;分析发展中的制约因素,并提出相应的发展策略。 相似文献
13.
运用文献法、问卷调查法、访谈法,对闽台高校龙舟竞渡开展的背景、现状及存在问题进行研究。研究表明:闽台高校开展龙舟竞渡的文化底蕴深厚、队伍数量增多、竞技水平提升和社会影响力扩大。同时存在开展形式单一、专业龙舟教材缺乏、训练水域匮乏、训练周期短等共同困境。理念差异使得闽高校队伍总体竞技水平高于台湾高校,学训矛盾是制约闽大学生参与龙舟竞渡积极性的主要因素。并提出加大扶持力度、营造校园龙舟文化氛围、科学选取龙舟教材、进一步深化两地高校龙舟竞渡的交流与合作、解决学训间的矛盾等建议。 相似文献
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苗族独木龙舟竞渡的体质人类学分析 总被引：4，自引：0，他引：4
贵州苗族的独木龙舟是举世无双的非物质文化遗产,采用人类学"田野工作"(field-work)方法,对黔东南地区清水江及其支流巴拉河流域的37个苗族村寨独木龙舟竞渡的选手进行了体质形态的调查测试.结合体育人类学理论,进行了苗族独木龙舟竞渡选手与全国成年人、青少年以及国际标准竞技小龙舟运动员的体质分析;对苗族独木龙舟竞渡选手与贵州世居苗、侗、土家、布依等民族的体质形态进行比较,对其体质人类学的基本特征进行分析.从而表明苗族独木龙舟作为一项旨在提高民族凝聚力和延续力的传统习俗,并无体育意识和健身动机,其运动形式可以视为体育萌芽,实质上,更应当作为一项世界级的非物质文化遗产来看待. 相似文献
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《体育科技文献通报》2004,(7)
G861.4龙舟比赛与龙舟文化=Dragon-boat race and dragon-boat culture[刊,中,A]／张玲玲(山西师范大学文学院)／／山西师大体育学院学报.-2003,18(4).-22-24参5(TY)龙舟／／比赛／／传统文化／／中国 龙舟比赛是起源于中国古代的一项民间娱乐活动,有很强的地域性、群众性、竞技性和民俗信仰。现代社会的龙舟竞赛,在舍弃了其原始的娱乐性和民俗信仰的同时,增加了竞技成分,更多的注重其团队的合作精神,以及坚忍不拔、顽强拼搏的体育竞赛精神。随着社会的发展,龙舟竞渡被赋予了新的内涵,形成了包括发展地方经济、弘扬民族文化在龙舟文化。 相似文献
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贵州苗族独木龙舟竞渡文化历史悠久,文化实践活动场景规模宏大,文化内容古朴而独特,是一部真实的、生动而具体的非物质文化遗产景象,具有极高的研究价值。通过运用社会文化人类学的"田野工作",从历史文化景象、社会文化景象以及竞渡文化景象对贵州苗族独木龙舟非物质文化遗产景象进行追踪研究,并在总结其非物质文化特征的基础上,探寻龙舟竞渡背后所反映的古老而又神秘的苗族文化特质。 相似文献
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贵州台江施洞苗族独木龙舟因独特的区域特点和民族风格，其文化的社会功能极为显著。本文仅就这一地区特殊的龙舟竞渡社会功能进行研究。 相似文献
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采用文献资料法、调查法等对沅陵传统龙舟竞渡的起源、发展历程进行研究。研究得出:沅陵传统龙舟竞渡源于纪念始祖盘瓠;经过自在自发时期、萧条与禁止时期、恢复调整时期、加快发展时期四个时期的变迁,沅陵传统龙舟竞渡由"本土"祭祀性体育活动演变成与国际接轨的民俗传统体育项目。龙舟赛事的举办促进了沅陵县经济的发展,提升了国家文化软实力。 相似文献
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龙舟赛事的城市经济效益与社会影响 总被引：1，自引：0，他引：1
引言龙舟竞渡是我国民间传统体育活动 ,历史悠久 ,深受各族人民欢迎。本文以福建地区龙舟竞渡民俗为主对其进行分析研究 ,并从龙舟竞赛为城市经济与社会发展所带来的经济效益、社会影响提出看法 ,为相关方面的决策与研究提供参考。1 龙舟赛事的历史回顾龙舟竞渡 ,源远流长 ,历史悠久。据史籍记载 ,我国春秋中期已有龙舟 ,战国时期便出现龙舟竞渡。梁朝的《荆楚岁时记》写道 :“五月五日竞渡 ,俗为屈原投汩罗江 ,伤其死 ,故并命舟揖以拯之”。之后 ,在中国民间 (特别是南方 ) ,人们把五月初五这天视为纪念爱国诗人屈原的传统节日 ,并以龙舟… 相似文献