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世间万象,物情物态,山水之跌宕,四季之更迭,草木之枯荣,日月之盈亏,皆以其自然的生命轨迹而生长。世人琢磨物态,通常会在种种因素的考量下赋予其不同的情感意志,而山水之于中国人,却始终承载着一种典型的东方审美趣味,即根植于道家思想所衍生出的淡泊与逍遥。传统山水画发展至今,尽管在笔墨技法等绘画的本体语言上都有了长足的进步与延伸,却仍旧囿于＂传统＂的惯性牵引抑或抱有＂拿来主义＂的惰性心理,无法在山水画的创作过程中打破固有程式,对于画面情感的映射作出质的改变。 相似文献
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传统武术的道与术 总被引：3，自引：0，他引：3
乔凤杰 《山东体育学院学报》2004,20(4):8-12,15
道是创造性的根本智慧；武术之道，是人潜在的最为理想的有关武术实践的智慧。道只可体悟而不可认识，对道的体悟与把握，将自然地获得驾驭武术实践的真正的术。传统武术家们所追求的真正的术，其实就是道，而不是外显之术。悟道的方式，决定了传统武术的经验性质；以实用为标准的传统武术的经验思维，自然可以包容与吸纳已获得实用性证明的现代科学思维；传统与现代相结合的理想模式，自然是传统经验思维与现代科学思维的有机结合。 相似文献
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“笔墨”是国画的精粹,它不仅是视赏形式和技术规范,还承载着中国画的人文精神。宋代韩拙在《山水纯全集》里说：“笔以立其形质,墨以分其阴阳,山水悉从笔墨而成。”黄宾虹先生也说,“国画艺术之粗精,高下之分,就在笔墨变化之中,既是笔笔分明,又能浑成一气。”因此,干百年来多少国画大师都在“笔墨功夫”上苦心揣摩,都梦寐以求有所突破、有所建树。可以说,一部国画史,其实就是一部“笔墨史”。远的不说,就是近现代也有“五笔七墨法”、“泼墨法”、“积墨法”、“渲染法”等等,林林总总,蔚为大观。 相似文献
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在“折中中西”的道路上，汤清海先生运用“近观法”和“焦点透视”的方法，既引入了西画中光影、色彩、立体、空间的的概念，又较好地运用了国画中的笔墨语言，创造出了一种“铜山铁松”的山水意象。这种“铜山铁松”的山水意象，相对传统山水画中的“太虚体”和创新画派的“朦胧体”来说，具有鲜明的艺术个性。对于国画创新来说，既是一种跨越，又是一种回归。 相似文献
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用联系的观点看武术中的“外家拳”与“内家拳” 总被引：1，自引：0，他引：1
武术是以中国传统文化为理论基础，以内外兼修、术道并重为鲜明特点的中国传统体育项目，蕴含着中国传统哲理之奥妙。在其源远流长的发展过程中，武术集技击之大成，形成了较为系统的技术体系及丰富的内容体系，因此也就有了对武术内容分类的众多尝试。其中，“外家拳”和“内家拳”代表武术流派中两种不同的技术风格。 相似文献
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于20世纪五六十年代崛起的新金陵画派,以其作品的内容新、意境新、笔墨新而使20世纪中后期的山水画产生了时代性变革。新金陵画派的5位画家（即傅抱石、钱松喦、亚明、宋文治、魏紫熙）成功地完成了从传统山水到现代山水的转型,从意境山水到现实主义的转变。 相似文献
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徐光聚是当代青年山水画家中涌现的杰出代表。他白幼随舅舅习画。中央美院结业后又遍临元明绘画大师之力作，从而打下了深厚的绘画基础。徐光聚的山水借法于明代董其昌和弘仁．笔墨精神则源于元代倪瓒，追求萧索淡远的意境。徐光聚敬仰倪瓒孤傲独立、纯净自然的个性，崇尚他不从俗更不媚俗的画风。 相似文献