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相似文献
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1.
静坐禅定     
《健身科学》2012,(3):30-30
静坐是利用心灵的活动来影响身体的一种方法。静坐的目的是使你可以掌握你的注意力,让你不被外在多变的环境所控制。  相似文献   

2.
采用探索性序列设计的混合研究方法,建构并检验青少年静坐行为前因作用机制模型。结果显示:(1)影响青少年静坐行为的因素包括个体、人际、组织、社区4个主范畴,各层面因素相互影响,共同作用于青少年静坐行为。(2)不同层面因素对青少年不同类型静坐时间影响不同:在个体层面,生活习惯对教育类、视频类静坐具有直接预测作用,自我控制对视频类静坐具有直接预测作用;在人际层面,朋友支持、家人支持、教师支持能够对教育类、交通类、社交类、视频类静坐时间产生直接或间接影响;在组织层面,家庭环境和学校环境能够对教育类、视频类静坐时间产生直接影响,也能够通过人际层面对教育类、交通类、社交类、视频类静坐时间产生间接影响;在社区层面,建成环境既能够直接影响交通类静坐时间,也能够通过组织层面和人际层面间接影响教育类、社交类、视频类静坐时间。(3)性别和学段在教育类、交通类、社交类、视频类静坐时间的前因作用机制模型上存在群组差异。  相似文献   

3.
从古至今,中国的佛家、道家、儒家,以及医家、武术家无不推崇静坐养生,而欧美的基督教、天主教和中亚伊斯兰教的祈祷、斋期、避静,以及近年风行欧美的催眠术、印度的古瑜伽术也都有以静坐颐养身心的重要内容。通过修习静坐可使人强身健体、祛病延年,重获身心健康,这已成为诸多公众的共识,并吸引着现代社会紧张忙碌、倍感生活压力的人们身体力行,以期达到净化身心、减轻心理压力和强健体魄的目的。  相似文献   

4.
在上一期为大家介绍了静坐的基本姿势,现在先说一下静坐时要注意的一些问题。 (一)凡在静坐时,须使脑神经、全身神经与肌肉放松,注意不能紧张。最好是微带笑容,因为人在笑时,神经自然会全部放松。 (二)初学时不要吃过饭后就静坐,以免妨碍消化。同时也不能肚子饿时静坐,以免分散心神。 (三)静坐时空气必须流通,但是不能让风直接吹到身上。 (四)静坐时光线不能太暗,否则容易昏沉,光线也不能太强,否则容易紧张。 (五)天气凉的时候,要把两膝和后脑勺包裹暖和,即使热天静坐,也不可使膝盖裸露。 (六)初学静坐不要勉强坐…  相似文献   

5.
刘建红 《安徽体育科技》2002,23(4):56-57,60
为探讨桑拿蒸气浴对运动后血乳酸代谢的效果,三组运动员在运动后分别进行30min桑拿蒸汽浴、一般性的整理活动和静坐休息.结果提示:运动前、运动后即刻血乳酸没有明显的差异(p<0.05),但在恢复30min后,一般整理活动组明显低于静坐休息组(p<0.05),桑拿蒸汽浴组均明显低于一般整理活动组和静坐体息组(p<0.05).结论:运动后进行适当桑拿蒸汽浴有利于血乳酸的代谢和体能的恢复.  相似文献   

6.
<正> 学校在每节课之间,都有十分钟的休息,这是提高学习效果的好办法,也是有益于学生身心健康的合理规定。通过实验证明,经过短时间的休息,不但能使学生的大脑和维持静坐的肌肉消除暂时性疲劳,而且对调整长时间用脑学习和静坐对身体所产生的不良影  相似文献   

7.
静坐是气功的一种重要功法,有益身心的锻炼。经过静坐后,大脑皮层神经过程的强度,大脑皮层灵活性和分化抑制的能力,同未静坐的相比都有显著的提高。其原因主要是静坐使肌肉放松,呼吸调和、缓慢,大脑皮层兴奋性降低,交感和肾上腺系统活性减弱,代谢率下降,心输出量及耗氧量减少,  相似文献   

8.
蒋维乔 《武当》2008,(3):47-47
因是子是武进蒋维乔先生的别号,他所著的《因是子静坐法》于1914年出版,以后又经多次修订出版。其功法有“世间禅”之称,曾风行海内外,颇有影响。现择要介绍于下:  相似文献   

9.
张苏辰 《武当》2010,(1):46-48
我叫张苏辰,法名明一子,生于公历1903年8月9日。自幼多病,身体消瘦,到十五六岁时病象更多,怔忡、心悸,记得十七岁那年的春天,每天午后身体发热,到第二天早晨热退。常请医生药物治疗,一点效验没有。偶购一本《因是子静坐法》,照书中所讲方法静坐,果然有效,身体逐渐康健,只是没有恒心,练习不太认真,病一好就不练了。三十岁娶妻成家,静坐功夫断断续续没有坚持下去。到四十六岁时,又患半身不遂症,不能行动,吃中药无效。  相似文献   

10.
◆如何养脑◆◆练习静坐道教养脑的方法就是练静坐,通过练习静坐,让心神安定。现代医学发现,心神安定时人的脑电波非常地稳定且有节律;此外,静坐还可以减少能量消耗,降低乳酸浓度,使人减少疲劳。所以我们应该每天静坐十分钟,来让自己心神安定,养护大脑。而静坐时,最好双手合十在胸前,掌根正对膻中穴一拳距离,掌  相似文献   

11.
从文化的视角对体育涉及的关键概念野身体冶进行了分析,比较了中西文化体系对于野身体冶的不同阐述,着重分析了中国儒家文化中的身体观。文章认为,人的身体永远是被嵌于某一文化体系中的身体,不存在有超越文化的身体,现代竞技体育对于身体有过于强调自然性层面而偏离人文精神的倾向,中国古代儒家所谈论的身体是建立在心性修养之上而非自然性本能层面的身体,儒家对身体的理解不是个体性的,而是联系于他人的存在,因此非常重视身体的礼仪实践。儒家身体观直接影响了中国古代运动的基本精神指向,对我们当今如何看待自我身体以及运动具有很大的启示。  相似文献   

12.
论道教,儒家,释家的养生思想   总被引:1,自引:0,他引:1  
以翔实的历史资料为依据,运用辩证唯物论和历史唯物论的观点、方法,对我国道教、儒家、释家三大流派的养生思想作了全面的论述,指出了各大流派养生思想的真谛和内涵,对弘扬中华民族传统养生文化,构建具有中国特色的全民健身体系起着推波助浪的作用。  相似文献   

13.
两千多年前,哲学家指出:休闲可耕耘心灵、精神和个性,获得沉思、从容、宁静、忘却时光流逝的状态和忘我等人生最高境界。今日,哲学家远见得到验证,人们感悟到休闲的重要性,更是社会发展产物和文明标志。因休闲衍生的休闲体育在我国起步晚,根基尚不稳定,人们对此存在多方面理解误区。本文通过分析,找出休闲体育在我国发展出路:“以人为本”,崇尚健康休闲;与民族传统体育融合,走中国特色的休闲体育之路。  相似文献   

14.
采用文献资料法、访谈法,通过个案研究,深入分析冥想训练在健身气功六字诀教学中的运用,以期在健身气功六字诀教学中有更好的借鉴意义。结果表明,科学、巧妙、阶段性地运用不同层次的冥想训练在健身气功六字诀的各个不同教学阶段,必将能提高学习效率,并得到愉悦的享受,收到事半功倍的效果。  相似文献   

15.
文章运用文献资料和分析对比方法,对我国古代儒家和道家养生思想进行比较研究,指出两大流派养生思想的真谛和内涵,对弘扬中华民族传统养生文化,对北京“人文奥运”主题的挖掘有重要意义。  相似文献   

16.
如果说武术是中华民族在长期生活与斗争实践中逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产,那么太极拳则是武术文化遗产中的一颗璀璨的明珠。本文通过文献资料法、逻辑分析法对太极拳渊源与发展进行了有益的思考,旨在能更好地继承与发展太极拳。最终为人类的健康与文明服务。  相似文献   

17.
姜镇英 《体育科学》2000,20(6):66-74
研究旨在探讨心理整理对中学旅游选手训练后恢复情况的影响。共有70名(男42名,女28名)14至17岁的被试参加了该实验,实验持续了5周。在第1周所有被试均参加心境、状态焦虑和心率的前测,以确定这些指标的基值水平。在余下的4周时间里,实验组的被试在训练后的下午进行身体整理活之后,进行25min的呼吸冥想训练;而控制组的被试则以25min的休息取代呼吸冥想。在每周结束时,对两组被试的心镜、焦虎和心率分  相似文献   

18.
目的探索静默疗法对肿瘤化疗副反应的作用。方法将300例进行化学治疗的肿瘤病人随机分为对照组和试验组,每组各150例病人。对照组进行治疗时,只用常规的恩丹西酮预防恶心、呕吐等副作用;而试验组除了用恩丹西酮外,在受过专门训练护理人员的指导下用静默疗法辅助治疗来预防恶心、呕吐等副作用。结果试验组胃肠道等副反应控制率为57%,与对照组(43%)比较,有显著性差异(P<0.05)。结论静默疗法有减轻或防止化疗药物引起的胃肠道反应等副反应的作用。  相似文献   

19.
瑜伽与健身   总被引:3,自引:0,他引:3  
瑜伽是一种古老的有氧健身运动,与我国传统的健身方法有很多相似之处。瑜伽是通过体位法、呼吸训练及意识冥想等对人体的各系统产生积极的影响。就瑜伽运动的发展及瑜伽练习对人体体质的影响等方面进行了归纳和总结,旨在为大众健身活动提供理论依据和现实的指导。  相似文献   

20.
文章运用文献资料、实地考察、访谈等研究方法,对东乡族典型的民族体育文化形式:拔棍、羊(牛)皮筏子、踢毛牙、咕咕杜、耍火把进行了了解,并对其发展做了相关思考,旨在为东乡族体育文化的研究与弘扬提供一些理论支持。  相似文献   

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