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“一练拙力如疯魔”
这是我们习练八极拳的第一个阶段,但我们首先要明白它不是让我们练就一身拙力,而是练去一身拙力,这一点很重要。这一练很明确地指出了八极拳应从“刚”人手,习练拙力可以使我们增肌健骨,强身生力,这是一个筑基阶段,但这不是它的最终目的。也正是因为知道练拙力是为了去拙力的道理,很多习练者就会对这一练不够重视,致使拳松散有余而骨力不坚。要知道,八极拳习练的过程是严谨而充满智慧的,它以拙生巧,以刚强人松沉,要如疯似魔般练至“极刚”而后柔,最终达至刚柔兼备而后“六合”。所以,这一练是基础,也是顶峰,习八极者应该认真对待。 相似文献
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邱金国 《体育成人教育学刊》1994,(Z2)
对待“差生”五要五忌新疆奇台总场教研室邱金国所谓差生，是指身体素质差、基础差、技术差和对体育课缺乏兴趣的学生．差生虽属少数，但在各班都有，怎样对待这部分同学，直接影响他们锻练的积极性．实践证明，对待差生应做到“五要五忌”。一、要巧借闪光点，忌定势心理... 相似文献
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关于名称 体育辩证法是在我国现代科学发展中出现的一门新兴学科,它应用辩证唯物主义的基本原理去研究体育运动和体育科学的各个方面及其发展规律,是马克思主义哲学与体育结成“联盟”,相互渗透的必然产物,他体现了现代科学发展的趋势。在国外,对这方面类似内容的研究叫作体育哲学。在我国,近年来也有许多同志正在从事这方面的研究。有的叫“体育哲学”,有的称“体育辩证法”。我们认为还是称“体 相似文献
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在杂技艺术的演出实践中,杂技形式、技巧的创新,是我们久谈不衰的话题。反映到理论领域,也成为一个重要的研究课题。本文就纵向继承与横向借鉴对杂技形式和技巧在创新中的不同作用,作一肤浅的论述。一、纵向继承在杂技艺术创新中的积极作用马克思说：“辩证法对每一种既成的形式都是在不断的运动中,因而也是从它暂时性方面去理解。辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判和革命的。”（《资本论第一卷第二版跋》）辩证法要求我们以发展的观点来看待一切事物运动,其中包括一切物质形式和思维形式的推陈出新。 相似文献
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“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。”——这是我国现代著名教育家陶行知先生说过的一句名言。对“后进生”这样一个“与众不同”的特殊群体,教育者不能以简单粗暴的方式对待他们,而必须从心理学的角度去认识他们,研究他们,教育他们。俗话说:“浇树浇根 相似文献
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陶行知教育思想的精髓,是“生活即教育”和“社会即学校”的教育思想。陶行知认为：“我们要解放学生的头脑,使他们能自由地去运用他们的头脑;解放学生的眼睛,使他们能看见世界;解放学生的嘴,使他们能问问题;解放学生的空间,使他们能在与外界交往中锻炼自己。要想解放,必先改革我们学校中一切与教育有关的事物……”“社会即学校”是指要解放社会,同时也要解放学生。学生是学校中最大的资源,学校是学生成长过程中必不可少的场所。因此我们需要用发展眼光看待学生,把学生看成一个有思想、有个性的完整体。 相似文献
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现代体育教学是一完整的整体,体育教学对体育教师提出了全面的整体要求,随着现代科技与体育科学的发展,体育教师的知识结构要改变,知识面要扩大,否则将无法承担“面向现代化,面向世界,面向未来”的重任。体育运动的整体观要求我们体育教师在体育教学中要克服形而上学的保守思想的影响,学会运用科学的,整体的辩证法。目前,我们教学中的 相似文献
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在体育教学中结合教材特点,有针对性地进行思想品德教育的渗透,有助于学生道德品质的培养和行为规范的形成,提高了体育课教学质量。针对孩子存在的责任心差等现象,在体育教学中结合教材有的放矢地对学生进行对待任何事情要认真,要负责的责任性教育,使他们从小懂得“认真”“负责”的含义,从而对“责任性”有了初步的理解。 相似文献
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