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相似文献
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1.
暴丽霞  冯强 《体育科研》2021,42(5):98-104
民俗是民众身体感受的生活事象,身体叙事是对民俗体育参与主体本体回归的一种人本关照。运用田野调查、口述史等方法,在阐释与梳理黄河流域国家级非物质文化遗产——背冰民俗产生的人文地理历史流变与相关学术史的基础上,对其传承人进行访谈。研究结论:由外而内社会规训的群体“符号性身体”、由内而外超越自我的个体“游戏性身体”是背冰民俗身体叙事的身体图式;记忆与规训、竞技与娱乐是背冰民俗身体叙事的社会功能。研究认为:民俗体育由事件—人的主体转向、时间—空间的结构转向、验证—诠释的“体认”范式转向是民俗体育实现由“生物观”到“本体观”身体叙事的主体转向路径。  相似文献   

2.
海洋民俗体育的内涵、流变及发展策略   总被引:1,自引:0,他引:1  
海洋民俗体育是海岛民众在生产生活中借助海洋资源开展的,具有浓厚民族文化色彩和海洋特色的传统体育活动.在古代吴越文化的影响下,出于生产生活、娱乐身心、抵御外辱的需求,古人神灵信仰与后人娱乐生活两种意境结合的海洋民俗体育具有自身鲜明的特色.涉海性是海洋民俗体育活动的裁体;渔民生活与交融的活动形式是海洋民俗体育活动的内容倾向特征;丰厚的精神内蕴是深厚的人文核心.随着社会的变迁,海洋民俗体育活动发生了较大的流变,从娱乐性、随意性转向竞技性、正规性,由娱神、娱己到娱人,同时,其内涵、传承方式、活动形式等都发生了改变.海洋民俗体育活动在与现代生活、现代体育日益融合的同时,其延续和发展正经历着种种困境,需要有科学而行之有效的发展策略来保护和促进海洋民俗体育活动的发展.  相似文献   

3.
奥运后中华民俗体育发展之文化审视   总被引:1,自引:0,他引:1  
在体育“全球化”背景下,现代奥林匹克竞技运动已成为当今世界体育文化的主体,文章就2008奥运后的中华民俗体育发展问题从文化视角进行了探索性研究。研究表明:“平民体育”的民俗体育观念深入民心,现代体育管理理念加强民俗体育组织管理,文化传播语境转型促进民俗体育文化交流是2008年北京奥运会给民俗体育发展带来的契机。当代社会中民俗体育的主要功能是休闲和娱乐,具有广泛参与性的文化形式,朝着商业化的方向发展是民俗体育发展的未来趋势。  相似文献   

4.
广西民俗体育的可持续发展与特色文化建设   总被引:1,自引:0,他引:1  
广西民俗体育以精神信仰为核心,建构出了特色鲜明而又形式多样的组织形式.它所表现出的文化与组织特征,内涵着建构身心和谐的精神本质,这正满足了现代人追求人性回归的内在精神需求.其多样化的运动形式,也为建立现代健康生活方式提供了丰富的天然资源.服务于大众养生健身,实现产业化发展,将是广西民俗体育实现可持续发展的未来之路.同时,这一发展趋势对于建设以人为本、自主创新模式的广西特色文化,也起到了积极的推动作用.  相似文献   

5.
采用文献资料法、比较分析法、归纳法等,详述印尼三宝垄"郑和节"的由来以及节庆活动,从郑和崇拜的角度对东南亚民俗体育进行文化解读。在以郑和崇拜为主旨的节日庆典中,民俗体育是具有华人特色的仪式性身体活动,敬神和娱人是其最主要的功能所在,也为民间文化交流提供了一个平台。  相似文献   

6.
以中国知网(CNKI)核心期刊收录的以“民俗体育”为篇名的214篇研究文献为数据源,运用CiteSpaceⅤ进行可视化分析,系统梳理我国民俗体育研究领域的研究机构、核心作者、研究热点和演进脉络,旨在从历史维度明晰我国民俗体育研究领域的进展,全面把握我国民俗体育研究的前沿主题、症结和演化趋势,立足现实维度和自我维度探索我国民俗体育研究的未来走向。结果表明,我国民俗体育的研究领域形成了以民俗学和文化学为主导的人类学、教育学和社会科学等多学科交叉的科研群体;研究热点围绕民俗体育文化特征与价值、民俗体育活态传承、个案民俗体育活动和民俗体育旅游展开。进一步研究建议,以时代感召为导向,关注民俗体育与时代的衔接;以文化惠民为导向,关注民俗体育文化内涵的多元化;以项目供给为导向,关注民俗体育项目的普适化;以强才育人为导向,关注民俗体育与学校教育深度融合。  相似文献   

7.
以个案考察的研究方式,对我国中部地区的一个乡镇进行考察,推演出城镇化背景下我国民俗体育发展的一般规律。研究发现,城镇化与我国民俗体育发展的关系是辩证的,要发挥其积极的作用,需要发挥人的主观能动性,即变民俗体育“无意识传承”为“有意识传承”;同时,也要调整管理者的行为理性,即实现“工具理性”与“价值理性”的动态平衡,让民俗体育始终在服务于社会中去寻求自身发展的现实道路。  相似文献   

8.
分析海洋渔业发展过程中的海洋民俗体育发展态势,探索海洋民俗体育与海洋渔业之间的发展关系.分析表明:海洋民俗体育起源于海洋渔民的生产生活,是海洋渔业低生产力时期海洋渔民劳动和智慧结晶;涉海性和文化交融性是海洋民俗体育区别内陆民俗体育的重要特征;海洋民俗体育本质功能是对海洋渔业生产环节的演练和与海洋渔业相关宗教活动中的悦神,在海洋渔业低生产力时期发展和盛行.机械自动化和电子信息化广泛在海洋渔业中应用弱化了海洋民俗体育在海洋渔业发展中的本质功能,导致海洋民俗体育发展衰退.  相似文献   

9.
阵头在台湾民众的日常生活中具有重要地位;作为一项传统体育,民俗阵头受到现代西方体育冲击;台湾民俗体育发展应坚持人的主体地位,注意挖掘民俗体育的文化内涵,有效利用现代传媒,注重自身的变革与创新。台湾民俗体育的成功转型提示:创新是民俗传统体育发展进步的动力;民俗传统体育发展需要政府、社会、学校和民间传承人通力协作,共同努力;民俗传统体育更应注重自身理论体系的构建以适应时代需求。  相似文献   

10.
“板凳龙”是一项具有浙西南当地民族与民俗特点的典型体育活动,起源甚早。每次活动的开展,少则一两百人多则5_~-ffZ,.参与,是民族团结和社会和谐的重要活动典范。文章通过分析背景、追溯历史、研究发展,发掘和整理浙西南民俗体育板凳龙文化,以全面了解“板凳龙”的文化内涵,从而为探索民俗传统体育文化发展提供研究文本。  相似文献   

11.
随着中国当代体育的强盛和全民健身运动的发展,以此为题材的体育诗歌大量涌现.这些作品以"举国体制"下中国体育体制、大型体育赛事的举办、民族民间体育等中国体育史上的大事为题材,表达了诗人们对体育的强烈情感,反映了全民对体育的关注.以中国当代体育诗歌的发展演变为轨迹,通过文献调查、检索和梳理,对中国当代体育诗歌进行研究,以期能进一步促进中国体育诗歌和体育文艺的发展.  相似文献   

12.
体育人文社会学是人们对体育人文社会现象的认识工具和途径,同时,它也是人们对体育人文社会现象已有认识的理论成果.体育人文社会学在人们体育认识活动和社会体育实践中都具有重要价值和功能.体育人文社会学的主要功能有:体育人文社会现象的科学认识功能,体育文化教育传播功能,体育事业发展的价值导向功能,体育事业管理、决策咨询功能,体育实践和体育科学的理论反思与批判功能.  相似文献   

13.
体育生活方式的社会学评价   总被引:1,自引:1,他引:0       下载免费PDF全文
随着生活水平的日益提高,人们的价值观念、思维方式和情感世界都发生了改变,体育生活方式在人们生活中愈发显示出特殊作用,其社会效应越来越受到重视。运用主成分分析法,对我国居民体育生活方式的社会学评价体系进行研究,以期使人们由自发的体育生活状态过渡到高目标、有序性的体育生活方式,提高居民的生活质量。  相似文献   

14.
少数民族民俗体育文化资源开发是对少数民族原生态民俗体育文化资源的挖掘、整理、认识、创新、运用及对次生态民俗体育文化的进一步认识、创新、运用,是非物质文化遗产保护工程的拓展.提出少数民族民俗体育文化资源开发主要面对的问题有:(1)政府主导力度不够;(2)民族传统体育法制保护和发展机制不健全;(3)科研工作不够深入和扎实;(4)社会群体义务与责任缺乏.指出开发少数民族民俗体育文化资源要遵循本源性、整体性、人本性、创新性原则.在开发策略上,提出:(1)加强政府主导力度;(2)建立健全民俗体育文化法制保护与开发机制;(3)深入开展普查、科研工作;(4)着重关注民俗体育文化"活态传承"人的培养;(5)结合自然景观资源优势,开发、打造民俗体育文化旅游品牌;(6)利用传统节庆日,开展民俗体育竞技、娱乐、休闲等活动;(7)在民族地区民族院校中有选择地开展民俗体育文化教育与活动.  相似文献   

15.
独立的研究对象是一门学科存在的主要依据,也是与其他学科相区别的重要标志.体育人文社会学研究对象是体育人文社会学得以确立的最根本的元问题之一.体育人文社会学以人的体育行为活动和由这些活动引发的人文、社会现象为研究对象.与体育自然科学相比较,它具有人为性、异质性明显,不确定性因素更多,偶然性更大,事实因素与价值因素并存等特点.因此,在研究上具有实证主义与人文主义的对立与融合,价值非中立性与价值中立性相统一,实证性研究与评价性研究相统一等方法论特征.  相似文献   

16.
在全球化时代背景下,随着媒体和体育关系的进一步深化,由于对商业利润的盲目追求以及部分传媒人法律意识的缺失等原因,虚假体育新闻在不知不觉中走进了人们的生活.近年来,因为虚假体育新闻传播而引发的名誉侵权、肖像侵权、隐私侵权等新闻侵权案件层出不穷,并已成为社会所关注的焦点.通过对媒体体育传播的法律责任透析,发现在我国传播虚假体育新闻的相关法律责任不是缺失的、模糊的,而是以法律、规章、文件等明确规定的形式存在的,对虚假新闻的制造和传播主体的惩处也是有法可依的.  相似文献   

17.
见仁见智的休闲体育内涵阐述,意在挖掘其对社会、对人自身的价值和意义.而从精神视域解读休闲体育,则应该把它理解为人类对自由的向往,进而对生命意义的探寻.因为休闲体育是人们物质需求满足后的精神自觉,它不仅是身体真我的回归,也是对内心本真和自由的期冀,是对"天地合一"的自由境界的向往.因而休闲体育不在于外在形式的多少,而在于参与者境界的高低,也就是它所追寻的意义.  相似文献   

18.
休闲体育教育教学改革初步探索   总被引:4,自引:0,他引:4       下载免费PDF全文
休闲体育教育思想的提出是社会进步的必然选择,也是学校体育在21世纪发展的必然方向。这一具有时代特征的体育教育思想是从哲学、史学、社会学的视角更深刻的阐释文化、社会、身体与体育教育关系的思想结晶,也是从教育实践的层面揭示学校体育教育教学时代要求的理论成果。鉴于休闲体育教育从思想向实践转化过程中所面临的潜在障碍,指出明确主旨、构建主体和强化内核是其向实践转化的理论准备的主体结构。并提出了通过建立教学成果转化的政策导向机制,建立教学成果转化的评估激励机制和疏通教学成果转化的渠道等措施保障和促进成果转化。  相似文献   

19.
通过对城市社区各类体育社团的调研与分析,结合国内外体育社团发展现状与特点,认为体育社团活动的实效化,其根本涵义就在于通过体育社团的各种非营利性、民间性、服务性的活动,达到实现自身目标的实际效益与效能的过程.  相似文献   

20.
我国体育发展评价指标体系与评价方法研究   总被引:4,自引:0,他引:4       下载免费PDF全文
采用文献资料法和系统分析法,对我国体育发展评价指标体系和评价方法进行研究。分析认为,体育发展评价是对体育价值的认识和评定,体育发展评价指标筛选,要以体育价值为尺度,以科学发展观为指导,以体育实践为基础,以世界体育发展趋势为参照。只有这样,才能建立较为科学的反映我国体育发展水平的评价指标体系。  相似文献   

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