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一、说剑 剑者,百兵之君,从蚩尤造剑为祖,至今越数千年。剑术曾为最高之武技,因其高,便托以神授仙传之说,而使其更高之。英雄斗剑,历代流行。张三丰为剑仙,汉蔡伦精剑如神,东周赵国有剑客三千,自古武林精剑之人更是无法计数。剑流行与否显示国之强弱,所以盛世精剑者层出不穷,剑也因而在兵器史上最富传奇性。 相似文献
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对于一名剑客来说,无论在什么时候,都不能放弃手中的剑。因为剑是他的荣誉、更是他的生命的象征,是他维护自己至尊地位的最有力的武器。所以,许多剑客宁可牺牲一切,也要维护这把剑的庄严与神圣。北京的女剑客鄂洁就是这种“极端”派的人。她在身体极度缺氧、少盐,手臂、大腿肌肉严重痉挛的绝境下,仍然顽强地用左手一把攥住剑柄,机械地一剑一剑拼力向以逸代劳的对手剌去。虽然这时体力已经殆尽,头脑中已 相似文献
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《中国体育(中英文版)》2009,(1):19-19
神州体坛盛产奇士。前有足坛剑卿，为护美姬不为外人问焉，以掌为“剑”，力劈市井小民，博得“剑客”盛名，令老牌“球霸”也为之叹暇：后生可畏!今有篮坛刘炜，为兄弟出头，率队群殴番将嘉伯，令其闻风丧胆：望沪之大纛，皆走避之，不敢出战。篮协虽以聚众斗殴之名罚之，然其善击之名已播五洲焉。 相似文献
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陈德旭 《体育科技文献通报》2013,21(1):122-124
运用文献资料、逻辑分析等方法对中国古代体育悲剧的微观事件做了一历史巡礼,以剑伤为研究准线,从较窄的层面对中国古代体育轰烈的销声进行了尝试性探索,旨在为现实我国体育的综合发展提供借鉴.主要结论:士人的崛起催生了武士的历史性登台;战事频仍、武备力量急待供给演绎出武风四起的时代格局,剑兴应运而生;庄子说剑致使剑客无意刃对己之喉颈,引发凄冷的剑伤情景;相继的文起武没摧毁了两两相当犹盛一时的剑文化走向乃至我国古代体育的整体发展趋势.现实情境的引思之建议:任何一事物鼎盛之际切勿盲目实行举措,当下竞技体育与群众体育的协调推进映入国人眼帘,应对举国体制进行审视与再认识;且竞技体育需与群众体育要有恰适互动,冷静对待方能稳步奔赴体育强国,莫让历史的剑伤重演于当代. 相似文献
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