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吴海清先生，生于1918年正月初三，河北省清河县人氏。幼年习武，练八方捶等拳术，后与顾印珂（外号“顾半趟”）先生一块磕头拜武氏太极拳第一代传人葛福来先生为师，开始学习武氏太极拳。顾印珂是吴海清先生的亲姐夫，二人早起晚归勤学苦练， 相似文献
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一、我看出了中国传统武术的忧与喜我作为中央电视台"武林大会"传统武术擂台赛的专家评委,先后看了"五祖拳""梅花桩""八极拳"三个单拳种的擂台角逐以后,最突出的感受有两点:一是抢救中国传统武术的紧迫性,二是扶持中国传统武术的希望性。参加此次擂台赛的选手中不少是名师之后,且习武多年,拳械套路表演的水平也不错。但是一走上擂台就不 相似文献
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李承祥老师是哈尔滨市呈祥武术俱乐部及哈尔滨报业大厦呈祥太极拳健身中心的理事长。李老师从事武术工作五十余载,儿时的愿望支撑他成就了一生的武术事业。李承祥老师在童年的时候,特别喜欢听大人们讲《水浒传》、《三国演义》等古典故事,羡慕书中那些精忠报国、除暴安良、忠贞义气的英雄好汉,于是立志习武,以求将来报效祖国。年少的李承祥就这样迈进了武术的大门。历经无数磨练和考验,终于圆了儿时的梦想,成为武术界的佼佼者。1954年,李老师在哈尔滨市第3武馆学习少林太祖拳(李老师现为少林太祖拳第6代传人)。习武是十分辛苦的,尤其是对于… 相似文献
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为王庚魁“定位”是件很难的事情，真的很难。不夸张地说，从我见到他的那一刻起，我一直在思考。说他是武术家吧，他的名望不够；说他是武术爱好者吧，他痴迷武术的劲，一般武者又没法比。我想了想，还是叫他“痴武者”吧，虽然平淡，倒也贴切，而且有据可证。其一，王庚魁今年三十六岁，却习武三十一年，而且在“娘胎”里就“看着”父亲习武，可以说胎教以武术为主。其二，为习武放弃优越的工作环境，自愿在单位看收发，自愿“未老先衰”而赢得习武的时间和条件。其三，因沉迷武术，被人称为“武痴”。他苦读武术拳经，研习功力，对形意、一气、两仪、三体、四法、五纲、 相似文献
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我是吉林省延吉市省示范幼儿园（向阳幼儿园）的一名专职少林武术教练。本人出生于河南省嵩山少林寺孟州，自幼习武，1996年退休，1997年回到故乡河南省孟州武校任教。1998年又回到延吉市，在人民公园义务教授少林、太极、木兰拳扇剑，同年到上海又跟周香妙老师学习国家规定木兰拳扇剑。十年来，我习武不辍，酷爱木兰。 相似文献
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以往研究在评价清代禁止民间习武政策时,多因循“封建统治者惧怕颠覆政权——严禁民间习武——阻碍武术发展”的解释范式而予以批判,却忽视了禁武法令中“打降”二字所隐含的另一个武术世界。厘清“打降”二字背后的史实,是理解清代禁武的关键所在。本研究在梳理清代禁武政策的基础上,从打降的产生、武艺及组织、社会危害、整肃治理等四个方面,深刻揭示清代禁止民间习武的原因。研究认为：(1)清代统治者正式干预民间习武始自雍正五年上谕的发布,此后历朝均沿袭该政策。该上谕原本无题名,其本意是“禁打降”,而非“禁武诏”或“禁武令”。“打降”最初产生于明代中后期的江南地区,是对恃武为恶的打手组织的总称。(2)雍正只能算清代首位以国法形式禁武的统治者。从明末至清初,以海瑞、于成龙为代表的江南官员早已开始治理打降。但打降屡禁不止,清代中后期逐渐进化为秘密会党并蔓延至全国。(3)学界应摒弃“封建统治者惧怕颠覆政权——严禁民间习武——阻碍武术发展”这一解释范式,清代禁止民间习武是当时部分习武群体恃武为恶的行为与统治者维持社会治安的需要相互作用的结果。 相似文献
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引子人们都知道,浙江诸暨因有西施而显得人美,因有五_而显得景美。五泄是诸暨最有代表性的景区,它是一条起伏狭长的开阔盆地,三面环山,一面朝水,由低到高的五个大小不等的瀑布组成,它的出口被一汪碧清的水库堵住,凡到此一游者都得乘游船或快艇才能进入。这种得天独厚的地理环境,不仅使景区被群山绿树封闭,有点像世外桃源,而且特别宁静清新,非常适合习武养生。美籍华人陆天龙老师就把这里当作伊甸园,在此修炼。 相似文献
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金炼老师是北京市东城区小有名气的武术教练员,他在全校学生中普及武术教学,创编了基本功及套路,教授24式太极拳。武术队还练刀、剑、棍等,形成了全校师生人人习武的大好局面。可在1989年前,金老师却是一名对武术一窍不 相似文献
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在苏州市人民路文庙广场前,每天都能看到一位年事已高但精神矍铄的老人,只见他舞动着一柄青龙偃月刀,一招一式都是大师风范。在他周围是一拨年轻人和小朋友,正在他的指导下练功习武。他就是我的恩师,武术界著名国术大师张子元老师。恩师今年九十七岁,苏州人氏,习武生涯八十余年,师承武术名家尤晋卿先生,先后又拜著名武术大师徐宝林先生和姜荣樵先生为师。他博采众长,融会贯通,练就一身好武艺。"子元为人真诚,一身正气,习武刻苦,悟性很高,是块练武的好材料。"这是三位祖师对恩师的评价。师 相似文献
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