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相似文献
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1.
燕侠 《中华武术》2001,(2):44-45
“我是山里人。”游玄德道长总是这样谦虚地说。确实,身着紫色道袍、头戴青色道帽、面色红润、黑髯飘飘的游道长颇有股闲云野鹤、道骨仙风的世外高人风度自从1995年游玄德道长出山,向世人展示神秘的武当武术,他的大名就在国内外武林中广为传诵,他那颇具传奇色彩的人生经历和一身出色的武当功夫,让人津津乐道。  相似文献   

2.
龙形拳     
荣中根 《武当》2006,(4):3-4
一、龙形拳渊源龙形拳是以古代养生吐纳导引气功,与十二生肖之龙形仿生学为基础理论,以天人合一阴阳五行为基本观点,以生命科学为研究对象,由先古高人编练而成的独特拳种。  相似文献   

3.
《武当》2008,(11):3-7
中国自古就有“北崇少林、南尊武当”之说。习惯上又将少林拳作为外家拳代表,武当拳作为内家拳代表。武当内家拳包括太极、形意、八卦等注重内炼内养、以柔克刚、以静制动的武术功法。太极拳内涵丰富,历史悠久,博大精深。考察太极拳与武当山的关系是一个复杂的系统工程,而历史上,拳法被道门视为末技,在社会上统治者忌讳,加之文人雅士对其不胜了解,也将其视为不入流之物,故志书典籍载之甚少。况又经乱世践踏,传统太极拳几近断代灭绝。因此,研究此课题困难重重。  相似文献   

4.
于文献对唐顺之《峨眉道人拳歌》的创作时间和道人身份进行探讨,结论认为作品创作于唐顺之40岁时,道人并非来自峨眉山或者武当山,而是唐顺之本人。  相似文献   

5.
眼前这位就是游玄德道长了,乌黑的头发,润洁的皮肤,面似粉桃,一双明眸炯炯有神,武谚曰:眼无神,拳无魂。从这一双眼神中,已隐约地看到武当内家拳法游玄德道长深湛的内功神技。更神奇的是道长的微笑,在他的笑容里,我感觉到一种内心的平静,也因为他的微笑,我才相信对面坐着的是一位有血有肉的人,而不是一个不食人间烟火的道人。  相似文献   

6.
曹树人 《精武》2007,(9):42-42
余尝谓芗老论拳,真有独到之语,甚入人处,却又令人见仁见智。曹先生不满现状,放言批判,毫无客气处,正是舍短而取其长,本意无它,但欲揭芗老拳学之真面目耳。"他山之石,可以攻玉",编者诚望阅此文之芗老传人闻过则喜,莫以"非志士高人,讵可与言要妙"为律而拒人于千里之外,庶几可免别有怀抱之语。  相似文献   

7.
爱武 《武当》2008,(11):1-1
金秋时节,在武当内家拳发祥地武当山,我们迎来了第三届世界传统武术节的隆重开幕。  相似文献   

8.
史明 《武当》2001,(11):21-23
形意自创派以来,历经前辈先贤数代的心血凝聚,形成了独特的技击风格和完善的理论体系。初习形意拳,先以五行拳入手,五行拳为其入门拳。形意门中有“五行为体,八字为用“之说。劈拳乃五行拳之首拳,也是五行拳之母拳。  相似文献   

9.
呈现在读者面前的这张图片,是记录武当道教武术院游查德院K在意大利传2的一个场面。游玄德道长此行是和武当山道教协会王光德会长一起,应意大利武术协会、意大利武术师范学院的邀请前往参加武术文化交流活动的,历时一个目。在意大利昂地,游玄德道长每次举行交流‘表演之间,会场均奏中国国歌,升中国国旗,场面严肃热烈。游道长不仅介绍了博大精深的适教文化,阐述中国传统文化与现代社会的发展,道教哲学、春生学与人体健康的联系,还讲授了武当派内切、月初的修炼要领,并且还现场演武,令观者大开眼男。游立德道长在意大利武术师范…  相似文献   

10.
蒋剑 《中华武术》2000,(5):17-17
中国武术有两大著名的武术流派:少林与武当。武术界素有“北崇少林,南尊武当”之说。作为内家派的武当拳发源在武当山,武当山位于湖北省丹江口市境内,明朝永乐皇帝  相似文献   

11.
王春华 《武当》2008,(1):44-45
从某种意义上说,探讨武当山的内丹理论,既是深入了解道教武当山内家拳奥秘的基础,也是认识与发掘道教养生文化遗产的一项不可忽略的工作。鉴于此,笔者拟就张三丰的内丹修炼理论作以粗浅分析。  相似文献   

12.
全球海选武当高手4月19日,农历三月初三,是传统的道教节日。武当山道教从宋代开始便在这天举行法事活动,民间信士们都要到武当山祭祀,渐渐形成了武当山三月三庙会的习俗。庙会期间武当山人流如潮,锣鼓喧天,香烟缭绕。央视"武林大会"太乙五行拳全球海选复赛也在这一天举行,使今年的庙会更多了几分热闹与红火。  相似文献   

13.
周杰 《精武》2005,(10):4-6
悟拳是郭玉杰先生受名师高人的启迪感悟而成。许多练武者苦苦追求一生,还是难有成就,甚至最终也未获得“苦尽甘来”的“快感”。既没有练出惊人的功夫。也没有练出一副好的体魄,为什么?思路不对,练法不妥,功理、功法不够充实。为满足练武者求功心切的梦想。先生在多年的练武生涯中,不断地访高人,拜名师。细揣摩,经过数百遍地推敲、总结和实践。上千遍地提炼筛选和试验,终于悟出了这套看似简单。却具有多学科内涵的悟拳。  相似文献   

14.
《收藏》2011,(3):153-153
乃赓,原名王富强,道号理庚.生于1961年,陕西榆林人。中国西部万马堂金马庐主人,陕西美术家协会会员.徐悲鸿先生再传弟子.“中国当代第一马”雷晓宁大师的入室高徒.中国人民对外友协特邀画家.香港艺术家协会研究员,一级画家.为当代著名实力派画家。于道家有缘.拜武当山一代宗师游玄德道长门下为武当派第十五代弟子,游大师为之题“书画合道”。  相似文献   

15.
古瑾 《武当》2000,(1):59-60
1999年9月7日至10日,年逾八旬的台北太极拳国际联盟总会主席张肇平先生与夫人应邀专程赴武当山考察武当武术及“首届中国武当拳国际联谊大会”的筹备工作。作为中国武当拳国际联谊大会发起者之一,张先生对本次联谊会的筹备工作十分关心。  相似文献   

16.
吴宪民 《精武》2005,(12):22-23
心意门有“盘辫子”诸般实战技法,用意颇为纯一,属后人增补之简易法门。其阐抉“拳经”之旨,集“心意遗技”,于用法多有发明,皆补前人之所未及,学艺君子俯而相就,果得其解,世上拳技则更不泌深求。[编者按]  相似文献   

17.
李正     
《武当》2015,(3):48
李正,山东济南人,生于1953年,现定居广东珠海。其自幼习武,曾先后练过太极拳、查拳、八卦掌、形意拳、通臂拳等。自1966年始习练太极拳,于上世纪七十年代拜翟英波先生为师,专攻府内派太极拳。在此期间,又得到冉国颜、王桂深、刘春宝、李金成、孟国堂等几位师叔、伯的传授指点,学习掌握了府内派太极拳的十套拳法和推手、剑、刀等全套功法。为追根溯源,提高拳艺,他还先后拜西安杨式太极拳第四代宗师赵斌先生,中国道教协会副会长、武当山道教协会会长王光德道长为师,习练杨澄甫先生所传杨式太极拳  相似文献   

18.
潘双喜  潘双喜 《精武》2005,(11):48-49
柔拳为少林拳中的上乘功夫,与心意把,二十四路弹腿同为少林镇寺之绝技,很少外传,相传柔拳为禅宗二祖慧可所创,其拳理尊少林武医结合之法,以医养武,以武扬医。经常练习柔拳,有通经活络,  相似文献   

19.
《武当》2009,(9):F0002-F0002,I0001
巍巍武当山下,滔滔汉水江畔,有一颗璀璨的明珠镶嵌在这灵山秀水之间,她就是中国“水都”——湖北丹江口市。 丹江口市地理位置得天独厚,境内的武当山是我国著名的道教圣地,武当拳发祥地,丹江水库是亚洲最大的人工淡水湖,是南水北调中线工程调水源头,为世人所瞩目。  相似文献   

20.
《中华武术》2008,(3):32-33
武当山地处鄂西北,峰峦叠嶂,群峰耸峙,自古便有仙山之称,相传真武大帝曾经在此修炼四十二年,最后得道成仙。还有传说东汉的阴长生、晋朝的谢允、唐朝的吕洞宾、宋朝的陈抟以及明朝的张三丰,都曾经在这人间仙境中结庐修炼。或许正是这片云雾缭绕、苍松掩映的仙山中,才能产生出这变幻莫测的武当武术。太乙五行拳就诞生在那里……  相似文献   

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