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1.
《体育与科学》2015,(3):9-15
以世界杯为代表的大型足球赛事是英式法系的产物,现代足球是悲剧主义的代言体。足球零和游戏的质的规定性导致足球充斥着悲情主义元素。足球竞技是人类象征性牺牲后的一种献祭仪式,足球的仪式化特质沟通了其与戏剧的联系,并成为新型戏剧的内核。现代足球竞技的残酷性早已超过了以虚拟灾难为内核的舞台悲剧,大型足球赛事往往可以为观众制造出一种人类在群体性毁灭前夕的狂欢镜像。2014年在巴西举办的世界杯则是以巴西足球递进为悲剧主体的范本,五星巴西曾是足球世界中最大的贵族,其落难的事实催生出足球史上的超级悲剧。由足球竞技催生出来的新型悲剧已然成为替代舞台悲剧与影视悲剧的最佳主体。悲剧是人类智慧的源泉,同时也是人类艺术的最高境界。在大众媒介异常发达的时代,足球竞技只能成为人类领悟自身悲剧命运的新型路径,而无法成为一种荡涤自身原罪的工具。 相似文献
2.
竞技的本质 总被引：1，自引：0，他引：1
路云亭 《天津体育学院学报》2007,22(6):461-464
20世纪以来,竞技运动逐渐成了一种具有世界性影响力的文化种类。当代竞技体育越来越超越了体育的范畴,成为一种凌驾于肉体运动之上的社会现象。竞技运动源于游戏,又超越了游戏,进入了宗教的领域。竞技的另一源头是战争,所以,竞技运动天然具有英雄主义的精神,属于自然本位、肉体至上精神的文化代表。竞技的宗教功用是多元的,古希腊的祭祀仪式是其固有的文化成分,而当代性的群体朝拜行为又构成了竞技运动的现代性表征。现代社会的整体进步不仅没有剥夺竞技运动的原始本位特性。反倒促使竞技运动更贴近健全的人性。正因为竞技运动表现了人类最原始和本质性的力量,因此,它也最能体现人性的全面价值。竞技运动融合了传统宗教、哲学、艺术的主体性文化能量,正在为日渐危机化了的人类提供一种创造性的和不断完善化的保护屏障和精神援助。 相似文献
3.
现代足球在中国传播得并不顺畅,足球以游戏的方式深刻地干预了中国人的精神世界,并间接地影响到中国社会的现代化进程。足球在传入香港和上海时,一度有过体教不分离的情况,并融合有书卷气和尚武精神,这种传统在日后却遭遇到解体。足球流入中国有传教士、水手和学校3种动能和途径。3种足球的传输方式都带有一种柔化的文化风范,并有效地促进了中国体育乃至社会的进步,强化了中国人对英式法系的理解。现代足球产生于英国的维多利亚时期,维多利亚时期的英国缔造出了继古典奥运会之后人类体育发展的第二座高峰。快速实现了工业化的英国带动了橡胶业的发展,而橡胶工业对足球内胆的品质改进作用十分明显,足球在中国的传播自然带有维多利亚时代的风俗意味。现代足球对中国的影响主要体现在规则意识方面。足球在中国的传播显然超越了体育规程,具有综合性的社会与文化价值。 相似文献
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5.
现代传播技术改变了包括足球在内的诸多竞技体育项目的本来面貌，并打造出了一种为数众多的镜像足球观众群。原本真实的足球赛事开始出现了虚拟化现象。从公共空间话语的角度看，足球已成为一种替代古典戏剧的主要游戏、聚会和仪式形态。现代实体足球和镜像足球都很像一种现代版的悲剧，而悲剧的内涵来自古希腊的经典悲剧家的集体理念。足球是经典悲剧的现代形态，而世界杯则是一种浓缩版的悲剧形态。 相似文献
6.
黄俊 《天津体育学院学报》1992,(2)
人类具有寻根意识。古代足球游戏仅是人们缅怀过去,满足原始的狩猎欲望的一种文化现象。因而古代足球作为一种人类的文化现象在中国与西方均产生过,只是由于地理的、社会、文化的异同,而各自带有不同的特征:中国古代足球游戏缺乏竞争性、创造性、平等性;西方古代足球游戏则相反:注重竞争、荣誉的获取及情感、意志的渲泄。 相似文献
7.
足球在1863年之后全面崛起,成为全世界知名度最高的竞技项目,与其内在的品质分不开。现代足球保留了血性化的成色,却强化了其外在的法学价值,两者的合力构成了一种优质的游戏品格,成为值得全人类纪念的一种超体育的文化形态。从生物学、游戏学和人类学的角度看,追逐球类或在球类的翻滚状态中嬉戏是人和诸多动物的共通的本能。足球在传播的过程中营造出数不胜数的传奇、传说和故事,足球史学家们将其归结为一种集束性的理论。足球的多源说体现出各民族的人民对足球的爱好的相似性,英式足球对世界的扩张则展示出规则足球、法系足球、人性足球的无穷张力。 相似文献
8.
蹴鞠在中国一直呈现出传承有序的格局,具有清晰的历史存在序列。蹴鞠符合中国传统体育项目的条件。有关蹴鞠的起源一直存在黄帝说、殷商说和春秋战国说3种说法。中国古代蹴鞠在文献学、文物学、图像学的层面皆可得到验证,国际足联为此而多次宣称足球起源于中国。但是,大多数中国人仍然习惯于否人中国是足球创始国的地位,造成这种现象的原因有很多,其要点在于文化的惯性。蹴鞠虽源于先秦时代,却在后世的演化过程得中凝结大量儒家文化的内涵,其含蓄的竞技过程、中庸化的竞技理念、纯表演性的杂技意识,都充满了古典意蕴,而与蹴鞠相匹配的文化元素是花园、庭院以及其他市井化的文化景观。现代足球则具有专业性、对抗性和制胜性的特征,寄托着欧洲逻各斯主义中抵抗零和游戏的特殊价值,两者共同完成了世界性足球文化的构建事宜。 相似文献
9.
近现代中国足球发展的历史及其启示 总被引：1，自引：0，他引：1
近现代中国足球有着浓郁的足球文化氛围,促进了近现代中国足球文化生态圈的生成;一批有国际影响的足球运动员有着"东亚病夫"的民族隐痛和构建近代中国民族体质新形象的内在诉求,开创了中国足球"技术细腻、短传推进、边线进攻"的技战术风格。中国近现代足球发展历史留下的启示:遵循足球文化生态规律,培育足球文化氛围;加强中国足球行业自律,培养中国足球的精神;制定中国足球长期规划,探索中国足球的竞技风格。 相似文献
10.
四年一届的奥运会堪称人类集会的轮回形态。2012年的伦敦奥运会同样呈现出活跃的态势。奥运会不仅是体育活动,其所拥有的诸多超体育的附属价值却更为中国人看重。复合化的奥运会不仅未能消解奥运会的竞技因素,反而提升了奥运会的传播学价值,也为过度竞争化的奥运会竞技添加了一种优美的情愫。中国人将参与奥运会当成全民族融入世界主流社会的捷径。进化论是资本主义时代高强度竞争意识的理论原生点。更高、更快、更强的现代奥运思想是人类竞争的终极性思想,进化论和现代奥运会是同一类思想的派生物。中国人更热衷于在各种常规的文化类型中强力地提炼出一种属于自己文化的信仰性元素,奥运会在中国就变成了一种抗拒祛魅的因子,并成为具有理论高度的奥运主义,且逐渐演化为一种中国人的信仰对象。奥运会及其所倡扬的奥运精神也成为百年来对中国文化影响较大文化类型。 相似文献